Юлия Матюхина - Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних
День огня – ритуал символического возвращения власти викингов после многолетнего владения островами шотландцами. Этот праздник, скорее всего, языческого происхождения. Обычно в январе викинги отмечали конец зимы факельными шествиями, а с XIX в. этот ритуал стал носить особый характер возвращения викингов. В настоящее время Праздник огня сплачивает общину, напоминает о великих днях великого народа.
Санферминес – день быковВ XII в. в Испании был распространен обычай в День святого Ферминеса, 6 июля, перегонять быков из одного загона в другой. Праздник, со временем получивший название Санферминес, остается популярным и в наши дни. В 12.00 6 июля на центральной площади собирается народ; все одеты в белые костюмы с обязательными красными поясами и красными платками на шее, символами праздника. Толпа поднимает вверх руки и кричит: «Слава Сан Фермиесу!», после чего с балкона мэрии запускается ракета, залп которой получил название «чупинансо». Утром следующего дня по улице идет процессия, впереди которой торжественно несут статую святого Ферминека, взятую на время из его часовни. Вокруг процессии – песни, танцы, ряженые.
Главная часть праздника – забег быков, энсьерро. Такие забеги устраивались, начиная с XVI в., но в те времена они имели только практическое значение – перегон быков. В наше время этой действие превратилось в спортивно-увеселительное шоу. Взрослые мужчины могут принять участие в смертельной забаве, они бегут наравне с быками часть дистанции, а некоторые и до самого финиша. Длина пробега 850 м, в конце пути – поле для боя быков.
В празднике участвуют ритуальные гиганты Памлоны, неизменный атрибут шоу. Огромные фигуры представляют короля и королеву Европы, Азии, Африки и Америки. Некоторые фигуры – это большеголовые куклы, изображающие мэра города, бабушку, японку и японца. Завершают парад люди в костюмах лошадей; всего более 100 фигур участвуют в празднике.
Луау – детский праздникЛуау – особый праздник, традиционно справляемый гавайцами в честь дня рождения маленьких детей.
На праздник приглашаются родственники и хорошие знакомые. Перед длинными накрытыми столами стоят полые тыквы, в которые гости кладут принесенные дары или деньги.
Столы накрываются по-особому: застилаются пергаментной бумагой, а сверху на листьях папоротника раскладывается обильная еда – и так несколько слоев. Когда с верхнего слоя все съедено, остатки заворачивают в бумагу вместе с листьями и выбрасывают, и перед гостями предстает новый слой, и так до тех пор, пока праздник не закончится. Главным блюдом праздника становится целая свинья, набитая раскаленными камнями и запеченная в яме. В честь именинника стол богато украшается огромным количеством цветов, а ритуальные танцы, часто эротического характера, являются составной частью всего праздника. Сопровождают танцы ритмы на особых барабанах, покрытых материей из древесной коры.
Секта хлыстов
Хлысты отделились от Православной церкви в России в XVIII в. Они не признают священников, отвергают все церковные обряды и таинства, а создают религиозные общины под названием «корабли».
Главное в их учении – вера в сошествие Духа Святого на землю, возможность увидеть «живого» бога.
Молитвенные собрания хлыстов называются «радения», происходят они по ночам и представляют собой настоящие сектантские ритуалы. Верующие надевают на себя длинные рубахи, берут в руки вышитые полотенца и зеленые ветки. Молитвенное собрание начинается с приветствий, пения религиозных песен, чтения молитв и текстов Священных Книг. При этом хлысты ходят по помещению, все быстрее и быстрее. Ходьба переходит в бег и прыжки, а молитвы – в страшные завывания. Писатель П. И. Мельников-Печерский подробно описал такой ритуал в книге «На горах».
Люди вводят себя в экстатическое состояние, начинают визжать и хохотать. Пот льет с них ручьями, рубахи промокают насквозь. Многие впечатлительные люди к концу ритуала падают без сознания или впадают в судороги, в этот момент и появляются перед глазами верующих долгожданные видения. Заканчивается обряд выкриками верующих: «Дух святой накатил!»
В видениях хлысты видят предсказание судьбы всего человечества, они трактуют неосмысленные слова своих собратьев, произнесенные во время религиозного экстаза. На самом деле пророчества давно придуманы, грамотно составлены и даже зарифмованы руководителями секты. Некоторые главари сект проповедовали отказ от «мерзкой» супружеской любви и заставляли прихожан вступать в половые связи непосредственно во время собрания секты.
Систематическое участие в подобных ритуалах расшатывает нервную систему за довольно короткое время. Среди хлыстов очень распространено употребление алкоголя и наркотических веществ. Подобные ритуалы присутствуют и в обрядах других сект, отделившихся от официального православия. Среди сектантов часты умопомешательства, истощение организма, самоубийства. Случались в истории периоды массового помешательства среди сектантов, так называемые психические эпидемии.
Каббалистика
Многие религии используют проклятие в качестве наказания своих противников. Есть мнение, что, например, израильский премьер-министр Шарон был убит при помощи древнего каббалистического ритуала. На арамейском языке такое проклятие называется «пульса денура», что означает «меч огня». Каббалисты признались, что ритуал проходил в канун шаббата и в нем участвовало 20 мужчин.
Проходил обряд на кладбище, окруженном деревьями, в полнолуние, над могилой их пострадавшего за веру сторонника. Перед совершением ритуала каждый его участник постился в течение недели и не имел связей с женщинами. Все 20 участников произнесли молитву, глядя на восток, а затем начертили знаки «меча Давила» на земле, окропили могилу кровью и хором произнесли священную формулу. Каббалисты раскрыли все секреты своего ритуала, что делают только в исключительных случаях. По законам Израиля человека нельзя привлечь к уголовной ответственности за черную магию.
Ученые так прокомментировали признание каббалистов: «Это современный вид древнего акта герема – отлучения от церкви и от всего иудейского общества человека, который совершил преступление».
Поклонение святой Ксении
На протяжении 200 лет люди из разных городов приезжают к часовне святой Ксении на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, чтобы загадать любовное желание. Верующие совершают своеобразный ритуал, обходя часовню вокруг 3 раза по часовой стрелке, оставляя затем между кирпичами записки. Об исполнении любовных желаний они просят святую блаженную Ксению Петербуржскую, при жизни – Ксению Григорьевну Петрову.
Ксения родилась около 1720 г. в состоятельной семье, а в 18 лет вышла замуж за придворного певчего Андрея Петрова. Они были очень счастливой парой, пока Андрей не умер от тифа. В 26 лет, оставшись вдовой, Ксения лишилась рассудка, раздав все свое имущество небогатым родственникам и начав бродить по городу, выполняя мужскую работу: ночью, пока строители спали, она носила кирпичи для возведения каменной церкви Смоленской Божьей Матери. Петербуржцы заметили, что Ксения везде, где появлялась, приносила с собой мир и любовь; после ее благословения соединялись супружеские пары. Ксению причислили к лику святых в 1988 г., и люди свято верят в ее силу дарить влюбленным счастье.
Магия числа «13»
До сих пор ученые точно не знают, почему число «13» вызывает у многих народов суеверный ужас или, наоборот, является магическим. На этот счет есть множество версий. Так, еще в Древнем Вавилоне существовала двенадцатикратная система счета: 12 часов дня, 12 месяцев года, 12 знаков зодиака. Число же «13» было как бы вне закона, оно символизировало конец жизненного цикла. В каббале число «13» означает «Бог тайн», и последователи этой религии относятся к числу с большим почтением. Древние ацтеки и майя тоже относились к числу «13» по-особенному: они считали его счастливым, а рожденных в этот день детей – везунчиками.
В Средние века вокруг числа «13» часто объединялись различные магические и религиозные теории; отдельного рассказа заслуживает «пекарская дюжина». В Англии однажды ввели штрафы за недостаток веса в буханках хлеба. Дело в том, что после выпечки хлеб обязательно немного теряет в весе, усыхает, по этой причине владельцы хлебных лавок покупали на каждую дюжину буханок еще одну, на довесок. Вся компания проходила под девизом: «Двенадцать – пекарю, один – дьяволу!»
В конце XIX в. в Америке было создано общество любителей числа «13». Члены общества собирались по 13-м числам каждого месяца в доме под номером 13, били зеркала, рассыпали соль и держали в доме несколько черных кошек. По слухам, это общество просуществовало недолго из-за разных несчастных случаев, которые происходили с участниками клуба.
