Лариса Славгородская - Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы
В 1975 году он был возведен в сан архимандрита митрополитом Сухумским и Абхазским Илией.
...Бывают люди святые, а бывают люди, хотя несвятые, но «правильные». О святости судит один Бог. Правильность же служит путеводной звездой для многих людей, окружающих такого человека, она помогает им переплыть море житейское, не теряя нужного направления…
Старец Серафим окормлял прибегавших к нему за помощью монашествующих и мирян. Из воспоминаний схиархимандрита Иоанна (Маслова) о старце Серафиме: «Это был духовник опытнейший, знаток всех сокровенных движений человеческого сердца, обладатель духовных сокровищ, которые он приобрел долгим многотрудным подвигом… Его беседы, преисполненные истинного смирения, согревали охладевшие сердца людей, открывали им душевные очи, просвещали разум, приводили к раскаянию, душевному миру и душевному возрождению».
Годы трудов, лишений, переживаний не могли не сказаться на его здоровье. До конца дней отец Серафим сохранил бодрость духа и ясность ума. В декабре 1975 г. во время всенощной отец Серафим почувствовал себя плохо, пришлось лечь. Все время – в течение двух недель – старец читал вслух молитву Иисусову, причащаясь ежедневно Святых Христовых Тайн. Когда уставал, просил читать других.
1 января 1976 года старец предал свой дух Господу. Похоронили его на Михайловском кладбище г. Сухуми.
Наставления отца Серафима
Радуйтесь о Господе, а не унывайте. Вы сами знаете, что в унынии нет спасения, уныние помрачает душу и расслабляет чувства. Зачем унывать? Прочь уныние. Да возрадуется душа моя о Господе и уповает на Него. Молитесь, трудитесь, пойте, читайте, – все во славу Божию творите, утешайте себя и говорите все, что душу назидает и к Царствию Божию ведет. Тогда сами делом уверитесь, как вся ваша душа покроется мирными помыслами и сердце ваше возвеселится, будучи объято неизреченною радостью о Христе Иисусе.
* * *Прошу вас и молю: мир имейте между собой и святыню во всем – и в мыслях, и в делах; без сего никто не узрит Господа. Христианской душе, жаждущей спасения, благое дело удержать мысли добрые, а злые, когда они находятся, от себя отгонять. Полезно для этого непрестанно содержать в памяти молитву Иисусову.
* * *Всего больше искушаются наши мысли и слово; но вот тут-то и подвиг, нужно бороться с такими искушениями: лучше перенести скорбь и скуку, нежели впасть в сию прелесть и обман. Памятуйте, что за всякое слово праздное воздадим ответ в день судный. Если бы даже случалось кому-либо вас скорбные и поносные слышать слова, не смущайтесь, а благодарите – это по большей части служит на пользу нам: ласкательные слова душу расслабляют и лишают ее твердости и мужества.
Драндский монастырь, в котором служил отец Серафим Романцов
* * *Невозможно без креста спастись… Давайте терпеть и спасемся!
* * *Помните и веруйте, что все бываемое от Господа бывает, и влас главы нашей не погибнет без Его святой воли… Нам ли сетовать и роптать на наши, сравнительно с теми, ничтожные скорби? Скорби, посылаемые от Бога, – верное лекарство, которое исцеляет наши греховные немощи, останавливает в нас действия злых наклонностей. Нет ни одного страдальца, который бы терпел случайно и понапрасну, и нет ни одного бедствия, которое не принесло бы страдающему пользы, не содействовало бы к лучшему. Это лучшее иногда сбывается на земле, но большей частью оно там, на Небе, ибо многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14, 22).
* * *1. Считай каждый день последним и проводи его в страхе Божием и с сокрушением сердечным. Сокращай суету, избегай празднословия. Памятуй о Боге и взывай к Нему с покаянием.
2. Не суди и не осуждай никого, иначе себя осудишь. Не разбирай чужих мыслей и дел; …это враг старается рассеять тебя и отвлечь от молитвы.
3. Знай Бога, храни Его заповеди, слушай духовного отца. От ближних принимай в душу только доброе, что согласно с заповедями Божиими.
Старец схиархимандрит Андроник (Лукаш) (1889–1974)
Схиигумен Андроник (в миру Алексей Андреевич Лукаш) родился 12 февраля 1889 года в селе Луппа, Полтавской губернии в крестьянской семье. При крещении мальчика дали имя Алексий. Мать предчувствовала в Алексии Божие дитя и прилагала большие материнские заботы о нем, стараясь наполнить его душу истинной христианской любовью.
Ближний скит в честь Богоотцев Иоакима и Анны. Фото Сіверян
«Порой мать замечала, как ребенок потихоньку вставал ночью, становился на колени и, скрестив свои руки на груди, молился о матери, отце, братьях с великим усердием, удивительным для его юных лет. К этим духовным дарованиям присоединились и другие качества: невозмутимая кротость и непоколебимое спокойствие. Их блаженный старец сохранил на всю жизнь» (Жизнеописание Глинских старцев. Издание Глинской пустыни. 2010).
Начальное образование Алексей получил в сельской церковноприходской школе. В 1905 году, желая всецело посвятить свою жизнь Богу, Алексей приехал в Глинскую пустынь и попросил настоятеля схиархимандрита Иоанникия (Гомолко) принять его в обитель. Схиархимандрит, видя огромное стремление Алексея к иноческой жизни, принял его в состав братии. Он нес послушание в монастырской гостинице, на мойке белья, на кухне, в саду, на пасеке и, наконец, в скиту.
Иисус Христос. Икона. Фото А. ЕфимоваПервым его старцем был отец Аристоклий (Ветер), а затем, когда отец Аристоклий перешел в Омский Покровский монастырь, Алексея поручили строгому аскету и опытному подвижнику отцу Иулиану (Гагарину). С детства кроткий и смиренный, Алексей полностью предал себя вволю старцев. Такая настроенность привлекала к нему благоволение и милость Божию, помогала возрастать в богоугодной жизни и идти спасительным путем духовного обновления.
...Не было случая, чтобы Господь отказал когда-либо кающемуся в прощении. Только тогда Господь не прощает нам, когда мы сами не прощаем другим.
Игумен Никон (Воробьев)
В 1915 году Алексей был призван в армию, на фронт, где попал на три года в плен к австрийцам, и лишь в 1918 году ему удалось вновь вернуться в обитель. О страданиях тех лет старец с присущей ему кротостью говорил: «Мы землю копали, все равно ведь нужно трудиться. И чудеса Божии сопутствовали нам».
В 1920 году он был пострижен в рясофор, а в 1921 принял монашеский постриг с именем Андроник. Отец Андроник глубоко переживал закрытие Глинской пустыни и говорил, что это было «событие страшное ».
Своей строгой иноческой жизнью и послушанием он обратил на себя внимание епископа Павлина (Крошечкина), Курского викария, который взял его к себе в келейники и рукоположил в 1922 году во иеродиаконы.
В 1923 году в Курске он был арестован, осужден и приговорен к
5 годам ссылки на Колыму. Старец так рассказывал об этом: «Однажды в храме подошла ко мне какая-то женщина и со слезами говорила, что все церкви закрыты, колокола перестали звонить, а я сказал: “Бог даст, и зазвонят”. За эти слова сослали меня на Колыму в 1923 году на 5 лет». В ссылке отец Андроник служил санитаром в тюремной больнице. Он ухаживал за больными с искренними состраданием и любовью.
После освобождения отец Андроник вернулся в родную обитель, где был рукоположен в сан иеромонаха в московском храме Вознесения в Сокольниках епископом Павлином (Крошечкиным), а в 1926 году – пострижен в схиму с сохранением прежнего имени.
В 1939 году его вновь осудили, сослали на Колыму. Трудолюбие, послушание и внутреннее благородство старца вызывали уважение не только у осужденных, но и у охранников. Сам начальник лагеря очень его уважал, дорожил им и в конце срока взял к себе в дом, где отец Андроник вел все домашнее хозяйство.
В 1948 году, мужественно претерпев все скорби и невзгоды, выпавшие на его долю, возвратился в открывшуюся к тому времени Глинскую пустынь, где вскоре был назначен благочинным и ризничим обители.
...Если хочешь пребывать в непрестанной радости, то постоянно помни о Боге, не согрешай и непрестанно с умилением молись Богу.
Старец Петр (Серегин)
Вначале братия обращались к нему лишь по делам послушаний, но, чувствуя его горячую, искреннюю, снисходительную ко всем человеческим немощам любовь и духовную опытность, стали поверять ему свою душу. После беседы со старцем, его молитв тихое и благодатное утешение наполняло их сердце. В короткое время он снискал такое доверие, что стал братским духовником. За своих духовных детей молился он непрестанно, как сам писал: «Сколько есть моих сил , всегда днем и ночью я вас поминаю в своих прежних молитвах». Мудрый духовный наставник, отец Андроник имел дар от Бога безошибочно видеть внутреннее состояние человека. Вся сила духовного руководства старца сводилась к тому, чтобы указать каждой душе путь спасения через веру во Христа Спасителя. Спасая других, он и сам восходил на вершину богообщения, и слушающих его возводил за собой.
