Александр Асов - Мифологический мир Ведизма
Этот праздник сдвинут Пасхой и замещен праздником Благовещания. Содержание: сожжение Масленицы-Марены, золотые яйца (пасхальные), отпускают птиц на волю. Разливы рек напоминают о Великом Потопе (об этом дне вспоминают и в день Марьи-зажги снега — 2 апреля). После — пост.
6 мая. День Дажьбога, или — Овсень большой(?). Встреча весны. (Клубок семнадцатый.) Дата может быть перенесена на воскресенье, либо — пятницу (для почитающих Макошь).
Этот праздник наложился на «Юрьев день». Содержание: свадьба Дажьбога и Живы. Радость по поводу прихода весны, возрождения мира после Потопа. Почитание Дажьбога — прародителя русских людей, встреча Живы, почитание Лады, сочетающей браком Дажьбога и Живу. Вспоминают победу Дажьбога над Велесом.
Дажьбог на порог Весну приволок. Пришел Дажьбог — Весне не уйти. Дажьбог весну начинает — Перун лето кончает.
22 мая. Ярилин день, семик. (Двенадцатый клубок). Замещен праздником Николы весеннего, или Миколы вешнего, травного, теплого. Воспоминание о встрече Ярилы и Кащея.
Пришел бы Ярило, а тепло будет. До Ярилы крепись, хоть разопнись, с Ярилы живи не тужи. Средний посев ярового — с Ярилы.
1-7 июля — русальная неделя.
7 июля. Купала. Летнее солнцестояние. Согласно астрономическим данным летнее солнцестояние наступает 20(21) июня. (Клубок четвертый, пятый, шестой и десятый.)
Этот праздник замещен праздником Иоанна Крестителя. Содержание: празднование победы Перуна над Скипером. Купание — воспоминание о купании Живы, Марены и Лели. Также вспоминают в этот день (и всю «русальную» неделю до Купалы) купание Перуна в Днепре, встречу Перуна и Роси — рождение Дажьбога. Предполагают, что Купала (древнее — Кополло-Аполлон) — это одно из имен Дажьбога.
В этот же день отмечают и свадьбу Хорса и Зари-Зареницы.
27 июля. Отбор жертв Перуну. Далее — русалии.
2 августа. Перунов день. (Клубок седьмой, десятый, тринадцатый.) Дата может быть перенесена на воскресенье, или пятницу. Перед Перуновым днем празднуют семик (?).
Праздник замещен семиком и днем Ильи пророка. Содержание: семик — сговор Перуна и Дивы. День Ильи Пророка — свадьба Перуна на Диве и борьба с Чудой-Юдом Змеем Морским, освобождение коров и вод. Низвержение Велеса с неба. Воспоминание о победе Дажьбога над Перуном и Велесом и о том, как Дажьбог освобождал коров. В семик срывают венки — обряд посвящения девушек в женщины.
Перун лето кончает.
8 августа(?). Начало жатвы.
21 августа. День Стрибога. (Клубок второй)
Замещен днем Мирона-Ветрогона. Ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету.
28 августа. Успение Златогорки. (Клубок одиннадцатый.) Может быть перенесена на воскресенье и пятницу.
Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.
14 сентября. День Волха Змеевича. (Клубок девятый.)
Замещен днем Симеона Столпника.
Начало охотничьего сезона. Почитание Волха и Лели. Древние в это время начинали приготовления к военным походам.
22(23) сентября. Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Возможно, в этот день отмечалось первая встреча Дажьбога и Марены. (Четырнадцатый клубок.) Может быть, этот день, а не 1 марта, назывался Овсенем малым.
10 ноября. День Макоши. (Клубок второй.) Может быть перенесен на пятницу.
Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на праздник Кузьмы-Демьяна (14 ноября).
21 ноября день Сварога и Семаргла. (Клубок первый и второй.) Замещен праздником Михаила архангела.
9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен «Юрием холодным».
* * *
Все даты в предлагаемом календаре приведены по новому стилю (Григорианскому календарю). Русь пережила несколько календарных реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В результате древние русские праздники, приуроченные к определенным астрономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно традиционному-астрономическому.
Календарные праздники — Новый год, начало осени, видимо, следует праздновать по современному календарю, то есть — 1 марта (день Марены в таком случае следует передвинуть) и 1 сентября.
Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхальным циклом, — неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерусские имена у праздников, ныне связанных с Пасхой: Масленица, Красная Гора, Радуница.
Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весеннего новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля, 1994 — 1 мая, 1995 — 23 апреля, 1996 — 14 апреля, 1997 — 27 апреля, 1998 — 19 апреля, 1999 — 11 апреля, 2000 — 30 апреля.
Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную гору — в воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи. Радуницу (древний Радогощ?) — во вторник на фоминой неделе, второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в древности — неизвестно.
Сохранилось лишь упоминание об этих праздниках в Велесовой книге: «И первый святой — Коляда, а другие — Яр и Красная гора и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского…» Известно также, что во время Радогоща (дощечка III 22) поздней осенью, или зимой славяне вспоминали праотцов.
* * *
Приведем названия месяцев из славянских народных календарей (в скобках названия из Велесовой книги):
Январь: др. рус. — просинец, стужайло, укр. — сечень, белор. — студень, (студич).
Февраль: др. рус. — снежень, сечень, межень, лютень, бокогрей, укр. — лютий, белор. и поль. — лютый, (ледич).
Март: др. рус. — сухый, протальник, капельник, зимобор, березозол, белор. — соковик, (лютич)
Апрель: др. рус. — березозол, снегогон, цветень, водолей, ручейник, белор. — красовик, (белояр).
Май: др. рус. — травень, травник, ярец, (ладо).
Июнь: др. рус. — кресень, изок-кузнечик, червень, хлеборост, разноцвет, скопидом, укр. и белор. — червец, (купало).
Июль: др. рус. — червень, страдник, сенозарник, липец, грозовик, жарник, серпень, белор. и поль. — липень, литов. — лиепас, (сенич).
Август: др. рус. — жнивень, серпень, густырь, хлебосол, зарев, разносол, (житнич).
Сентябрь: др. рус. — вересень, хмурень, ревун, зоревик, белор. и укр. — вересень, листопадник, златоцвет, (венич).
Октябрь: др. рус. — позимник, листопад, грудень, грязник, желтень, укр. — жовтень, белор. — кастрычник, (зернич).
Ноябрь: др. рус. — грудень, листогной, полузимник, укр. и белор. — листопад, (овсенич).
Декабрь: др. рус. — студень, студный, стужайло, хмурень (просич).
Самые устойчивые названия: январь — студень, февраль — снежень, март — зимобор, апрель — березозол, май — травень, июнь кресень, июль — червень, август — серпень, сентябрь — вересень, октябрь — желтень, ноябрь — грудень, декабрь — хмурень.
Литература
Русские Веды:
Классические работы.
1. Азбуковники XVI–XVII в. Л. С. Ковтун. «Наука», Л., 1989.
2. Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. М., 1859.
3. Афанасьев А. Н.Народные сказки. 3 т. «Наука», М., 1984.
4. Барсов. Е.В. Народные предания о миротворении. В кн. «Чтения в обществе истории древностей российских при Московском Университете». Кн. 4, отд. IV, c. 25–31. М., 1886.
5. Барсов Е. В. Причитания северного края. Ч1. М., 1872.
6. Безсонов П. Калъки перехожiе. 2 т. М., 1861-63.
7. Безсонов П. Белорусскiе песни и подробными объяснениями их творчества. М., 1871.
8. Буслаев Ф. Дополнение ко 2 тому «Сказаний» Сахарова. Отд. IV, кн.1, с.23. М., 1850.
9. Варенцова В. Сб. русских духовных стихов. СПб., 1860.
10. Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и пр. СПб, 1908.
11. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, изданные А.Ф. Гильфердингом в 1871 г. «Изд. АНСССР», 3 т., М.-Л., 1949.
12. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. «Сев. зап. кн. изд.», Архангельск, 1983.
13. Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни, собранные А.Д. Григорьевым в 1899–1901 г. 3 т. СПб., 1910.
14. Даль Вл. О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа. СПб.-М., 1880.
15. «Животная книга» духоборцев. В кн. «Материалы к истории и изучению русского сектантства.» Под ред. Бонч-Бруевича. Вып.2. СПб. 1912 г.
16. Киреевский П. В. Собрание народных песен. «Приокское кн. изд.» Тула, 1986.
17. Киреевский П. В. Собрание народных песен. 2 т. «Наука», Л., 1986.
18. Кирша Данилов. Древние российские стихотворения. «Изд. АНСССР», М.-Л., 1958.
19. Космография 1670 г. СПб., 1875-81.
20. Песни, собранные Н. Н. Рыбниковым. 3 т. «Карелия», Петрозаводск, 1989-91.
21. Познанский Н. Ф. Заговоры. Петроград, 1917.
22. Романов Е. Р. Белорусский сборник. 1-2в. Киев,1885; 5 в. Витебск, 1891; 6 в. Могилев, 1901; 8 в. Вильна, 1912.
23. Русские сказки в ранних записях и публикациях XVI–XVIII в. «Наука», Л., 1971.
24. Слово о полку Игореве. «Худ. лит.», М., 1985.
