Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку
Владыко Господи Боже наш, родивыйся от Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, и яко младенец во яслех возлегий, и яко детищ восприемлем бывый; Сам и сию рабу Твою, днесь родившую сие отроча, помилуй, и прости вольныя и невольныя ея прегрешения, и сохрани ю от всякаго диавольскаго мучительства; и из нея рожденнаго младенца соблюди от всякаго яда, от всякия лютости, от всякия бури сопротивнаго, от духов лукавых, дневных же и нощных. Сию же соблюди под державною рукою Твоею, и даждь ей скорое востание, и от скверны очисти, и болезни исцели, и здравие и благомощие души же и телу даруй, и Ангелы светлыми и сияющими сию огради; и соблюди от всякаго наития невидимых духов. Ей Господи, от недуга и слабости, от ревности и зависти, и от очес призора, и помилуй ю и младенца, по велицей милости Твоей, и очисти ю от телесныя скверны, и различных ей находящих утробных стужений; и изведи ю скорою милостию Твоею во смиренном ея теле во исправление: и из нея рожденнаго младенца сподоби поклонитися земному храму, егоже уготовал еси славословитися имени Твоему святому. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи Боже наш, благоволивый снити с небес, и родитися от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, спасения ради нас грешных, ведый немощное человеческаго естества, прости рабе Твоей (имя), днесь родившей, по множеству щедрот Твоих. Ты бо рекл еси Господи: раститеся и умножайтеся, и исполните землю и обладайте ею. Сего ради и мы, раби Твои, молимся, и дерзающе незлобивым Твоим человеколюбием, со страхом вопием к Царствия Твоего Святому имени: призри с небесе и виждь немощь нас осужденных, и прости рабе Твоей сей(имя), и всему дому, в немже родися отроча, и прикоснувшымся ей, и зде обретающымся всем, яко Благ и Человеколюбец Бог прости: яко Един имаши власть оставляти грехи, молитвами Пречистыя Богородицы и всех святых Твоих. Аминь.
Ода бабкам-повитухам
Да, роддом – явно не лучшее на свете местечко. В прежние времена рожали дома. Сейчас многие к этому возвращаются. Соответственно возрождается институт бабок-повитух.
Надо сказать, что мнение о посконой, сермяжной, дикой Руси не вполне соответствует истине. Равно как и о необразованных темных старухах-повитухах с приговорами и наговорами, пришептываниями и заговорами принимавших роды.
Уже в царствование Екатерины II, в 1789 году, был дан Устав повивальным бабкам, по которому к «бабьичему занятию» допускаемы были только испытанные в знаниях и принесшие особую Присягу. Требовались от них также доброе поведение, скромность, неболтливость и трезвость, «дабы во всякое время в состоянии были дело свое исполнять». Кстати, «недостаточным родильницам», то есть, попросту говоря, бедным, бабки должны были «услуживать безденежно»…
В 1797 году в Петербурге по инициативе императрицы Марии Федоровны был открыт третий родильный госпиталь. Это было первое в России родовспомогательное и вместе с тем образовательное учреждение – Повивальный институт (ныне Институт акушерства и гинекологии РАМН им. Отто). Он включал в себя родильный госпиталь (или «императорскую родильню») на 20 коек и повивальную школу на 22 воспитанницы при нем. «Родильня» принимала беременных женщин в любое время суток. Родовспоможение и пребывание в стационаре было в основном бесплатным.
В 1845-м начала работу первая в России школа сельских повивальных бабок. Из столицы в провинциальные российские города и даже села направляли квалифицированных, медицински образованных повивальных бабок.
В самих же столицах присяжная повивальная бабка числилась в штате каждой полицейской части наряду с пожарными и фонарщиками. Кроме того, имелись акушерские школы во многих других городах.
Оперативное акушерство (посредством хирургического вмешательства) в России имело национальные особенности. Основными отличительными чертами русского акушерства являлись забота об интересах как матери, так и ее ребенка и высокое сознание ответственности по отношению к судьбе обеих жизней.Cущее и былое
Как рожали в старину
В жизни каждого человека повивальная бабка была в числе самых близких людей, и эта связь не прекращалась до самой смерти.
Миссия повитухи заключалась не только в принятии родов, но и в дальнейшем уходе за роженицей и новорожденным. После родов бабка «правила и ладила» роженицу и новорожденного. Названия «повитуха», «повивальная бабка», «парилка», «пуповая баба» говорят, что она перевязывает пуповину, повивает, то есть пеленает ребенка, парит и моет после родов в бане ребенка и роженицу, «правя» их тела.
Редко когда в дерене было больше одной повитухи, зато уж она пользовалась непререкаемым авторитетом и уважением. Это, в свою очередь, накладывало определенные обязанности на бабку: она не могла отказаться, не пойти на роды – это считалось большим грехом.Обычно повитуха входила в дом со словами: «Помогай Бог трудиться!» Переодевала роженицу в чистую рубаху, давала выпить крещенской воды и зажигала перед иконами свечу.
Сразу после появления на свет новорожденного пеленали, но заворачивали первый раз не в пеленки, а в отцовскую (реже материнскую) рубаху, причем эту одежу не готовили заранее, а снимали непосредственно с тела. Так ребенок «привязывался» к дому, семье, роду, устанавливалась его прямая связь с родителями.
Затем бабка мыла ребенка, обычно в бане. При этом она могла приговаривать:
– Мыла бабушка не для хитрости, не для мудрости, мыла ради доброго здоровьица.
– Водушка текуча, Анюшка (имя ребенка) растуча; водушка в землю, Анюшка кверху.
Воду, которой мыли ребенка, выливали снаружи избы на тот ее угол, в котором в доме висят иконы.
Повитуха заботилась о новорожденном нескольких дней, а то и несколько недель, часто до крещения ребенка живя в доме роженицы и помогая управляться с младенцем. По прошествии этого периода повитуху одаривали и провожали. Прощание было целым ритуалом: мать новорожденного и бабка умывали друг дружке руки, целовались, повитуха получала дары и уходила. Это называлось «размывать руки».
Однако связь парилки с принятым ею ребенком и его матерью не прерывалась. В дальнейшем бабка всегда была самым почетным гостем на всех семейных праздниках: крестинах, именинах, свадьбах повитых ею детей. А они, в свою очередь, ежегодно, в бабин (повитухин) день, называемый «бабьи каши» (в большинстве областей 8 января по новому стилю), обязательно приходили к бабке в гости, приносили ей пироги и одаривали ее.
Считалось, что после смерти повитуха обязательно получит прощение грехов, потому что за нее молятся принятые ею дети, а Бог снисходит к детским молитвам.Человек родился!
Вот он, перед вами – ваше вымоленное, выношенное, выстраданное, долгожданное дитя. Наконец-то родился! С первой минуты, как младенчик появился на свет, ему важно знать: в этом мире – хорошо, здесь жить – стоит!
Многие сейчас стараются рожать дома. Там и матери и малышу лучше.
Но мы не будем здесь обсуждать данную тему. Предположим, что чадушко родилось в обычном современном роддоме. Он – маленький, живущий первые свои минуты – что встречает на пороге мира? Яркий свет, лязг медицинских инструментов, щипучие капли в глазки, одиночество в чужих равнодушных руках – продолжение родового страха. И что делать?
То, чего никто не вправе вам запретить. Попросить, потребовать, чтобы положили его вам на грудь, обнять – и посмотреть в глаза. А потом приложить к груди.
Все медицинские манипуляции подождут. Пуповину вообще незачем перерезать, пока в ней продолжается пульсация. И взвесить-обмерить новорожденного можно спустя несколько минут – или даже часов. Ничего от этого не изменится.
А вот первые минуты жизни в мире больше не повторятся.
Он будет сосать первые капли молозива и смотреть маме в глаза. В этом контакте «глаза в глаза и тело к телу» родятся покой и благодарность друг другу.
Ваш с ним контакт – на всю жизнь.
Итоги
Опасна любая анестезия, в том числе эпидуральная. Это подтверждают и роженицы, и врачи.
Родовые муки вовсе не обязательны. Нередко роды проходят очень легко и быстро.
И вероятность этого тем выше, чем более мать готова принять боль как благословение Божие, как свое спасение, как крест, на который согласна – добровольно.
Нужно обязательно сделать все возможное, чтобы хорошенько подготовиться к родам – лучше на специальных курсах, а если такой возможности не найдется, то самостоятельно изучить по книгам позы, облегчающие роды, дыхание, физиологичные способы стимуляции. И в любом случае прочитать как можно больше книг именно о физиологии родов.
Когда рожаешь с молитвой – знаешь точно, что в этот момент не одна, что тебе помогают Господь, Богородица, святые, которые, в реальности, только и в могут устроить все как нужно. Молитвы нужно твердо знать на память и молиться ими во время беременности. Самое логичное, правильное, опробованное столетиями – молиться Богоматери.
