Протоиерей Георгий Ореханов - Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. Конфликт глазами современников
1015
ЛомуновК. Н. Лев Толстой о романе «Воскресение». С. 11.
1016
См.: Ломунов К. Над страницами «Воскресения». М., 1979. С. 308–309. При этом анализ рукописей показывает, что кощунства Толстого в черновых вариантах романа были еще грубее (см.: Жданов В. Творческая история романа Л. Н. Толстого «Воскресение». М., 1960. С. 267 и далее).
1017
См.: Горная В. З. Зарубежные современники Л. Н. Толстого о романе «Воскресение» // Роман Л. Н. Толстого «Воскресение»: Историко-функциональное исследование. М., 1991. С. 107, 114.
1018
См.: Там же. С. 151.
1019
См.: Алексеева С. И. Институт синодальной Обер-Прокуратуры и обер-прокуроры Святейшего Синода в 1856–1904 гг. // Нестор. 2000. № 1. С. 295, 306. Следует обратить внимание на полную научную несостоятельность трафаретных утверждений не только о всесилии обер-прокурора, но и о его якобы решающей роли в целом в выстраивании политики так называемых контрреформ, в частности в известной дискуссии по поводу университетского устава 1884 г. (см.: Соловьев А. Л. К. П. Победоносцев и политика контрреформ // Известия Уральского государственного университета. 2003. № 25). А. Л. Соловьев очень убедительно показывает, что К. П. Победоносцев не был ни «главным разработчиком», ни «вдохновителем» принципиальных государственных преобразований 80-90-х гг. XIX в. Это же замечание относится и к утверждению о существовании якобы тайных механизмов, позволявших К. П. Победоносцеву добиваться нужных для себя решений в Синоде. Петербургский исследователь Н. С. Крылов доказывает на основе рассмотрения большого количества архивных дел канцелярии Св. Синода и канцелярии обер-прокурора Св. Синода, что их анализ дает мало оснований для такого вывода (см.: Крылов Н. С. Обер-прокуратура и Святейший Синод (1880–1905) // Константин Петрович Победоносцев: мыслитель, ученый, человек: Материалы международной юбилейной научной конференции. СПб., 2007).
1020
Из деловой переписки с К. П. Победоносцевым. 1900–1904 / Публ. П. А. Тверского // Вестник Европы. 1907. № 12. С. 659–660.
1021
См.: Письма К. П. Победоносцева к преосвященному Иллариону, архиепископу Полтавскому // Русский архив. 1916. № 1–3. С. 153.
1022
Последний вопрос имеет не столько научное, сколько «общественно-психологическое» значение, о чем свидетельствуют размышления людей, достаточно далеких от каких-либо церковно-исторических изысканий (см., например: Топоров В. Феномен исчезновения // Литературное обозрение. 1988. № 1; Топоров В. Была ли анафема? // Литературное обозрение. 1988. № 4).
1023
Голлербах Е. А. К незримому граду: Религиозно-философская группа «Путь» (1910–1919) в поисках новой русской идентичности. СПб., 2000. С. 16.
1024
См.: Блажко Н. И. Особенности христианского мировоззрения Л. Н. Толстого // Философия: Люди и Идеи. Вып. 1: Материалы научно-практической конференции в МПГУ 28 марта 2008 г., посвященной 180-летию со дня рождения Л. Н. Толстого. М., 2008. С. 87.
1025
Андреев (Фейн) Г. Н. Чему учил граф Лев Толстой. М., 2004. С. 271–272.
1026
Рачин Е. И. Истоки и эволюция мировоззрения Л. Н. Толстого: Дис… д. филос. н. / Моск. гос. ун-т электроники и математики. М., 1997. С. 30.
1027
Там же.
1028
Алексеев В. Лев Толстой и Церковь: К вопросу об отлучении Л. Н. Толстого от Церкви // URL: http://www.krotov.info/history/20/1900/alek2005.htm [06.10.2009]. Эта публикация в Интернете представляет собой вопиющий пример невежественного эпатажа: не предъявляя абсолютно никаких серьезных доказательств, ее автор называет синодальное определение «бумагой сомнительного канонического свойства», а несколько далее «только бумажкой», ничем «в сравнении с тайной вечности». Такая церковная и научная безграмотность, рассчитанная исключительно на внешний эффект, тем более предосудительна, что сам Л. Н. Толстой никогда не относился к этому церковному акту как только
1029
Назаров В. Н. Метафоры непонимания: Лев Толстой и Русская Церковь // Л. Н. Толстой: pro et contra: Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология. СПб., 2000. С. 821.
1030
Аникеев В. Уход // Тула. 10 ноября 2005. № 42. С. 31.
1031
Ходасевич В. Ф. «Освобождение Толстого» // Ходасевич В. Ф. Книги и люди: Этюды о русской литературе. М., 2002. C. 249.
1032
1886 г. (см.: Захарьин (Якунин) И. Графиня А. А. Толстая: Личные впечатления и воспоминания // Вестник Европы. 1905. Апрель. С. 618).
1033
К. Н. Леонтьев. Из эпистолярного наследия. Письмо к Т. И. Филиппову / Публ. и примеч. Г. М. Кремнева // Трибуна русской мысли. 2002. № 3. С. 124.
1034
Розанов В. В. Литературные изгнанники. Н. Н. Страхов. К. Н. Леонтьев. М., 2001. С. 79.
1035
Там же. С. 79. Примеч. 3.
1036
Богданович А. В. Три последних самодержца. М., 1990. С. 165.
1037
См.: Захарьин (Якунин) И. Графиня А. А. Толстая: Личные впечатления и воспоминания // Вестник Европы. 1905. Апрель. С. 618.
1038
См.: Muller L. Die Religion Tolstojs und sein Konflikt mit der Russischen Orthodoxen Kirche // In: Pinggera K. Russische Religionsphilosophie und Theologie um 1900. Marburg, 2005. S. 6. Впрочем, выше было показано, что и запрещенные трактаты могли распространяться достаточно успешно путем литографий.
1039
См.: Шереметьев С. Д. Мемуары графа С. Д. Шереметьева. М., 2001. С. 572573.
1040
Там же. С. 576.
1041
Донсков А. А. Л. Толстой и крестьянский писатель Ф. А. Желтов // Л. Н. Толстой и Ф. А. Желтов: Переписка / Ред. А. А. Донсков; сост. Л. В. Гладкова / Славянская исследовательская группа при Оттавском университете и Государственный музей Л. Н. Толстого. Оттава; М., 1999. С. 3.
1042
Интересно, что этот пассаж возник в связи с запретом печатать «Ответ Синоду» в Германии.
1043
См. подробнее: Лебедев В. К. Церковники в борьбе с Л. Н. Толстым (80-е годы) // XX! Герценовские чтения (межвузовская конференция). Научный атеизм, этика, эстетика. Ленинградский государственный педагогический институт им. А. И. Герцена. Л., 1968.
1044
См.: ГусевН. Н. Летопись жизни и творчества Л. Н. Толстого. 1891–1910. М., 1960. С. 21, где дана ссылка на издание: Южный край. 5 марта 1891 г. № 3494.
1045
ственных наук при ЦК КПСС. Институт научного атеизма. Вып. 24. М., 1979. С. 269. В письме речь идет о готовившейся коронации императора Николая II.
1046
См.: Сборник статей «Миссионерского обозрения» / Изд. В. М. Скворцова, второе (доп.). СПб., 1904. С. 60.
1047
См.: Отклик об этом событии: Толстая С. А. Дневники Софьи Андреевны Толстой. Ч. 1–2. М., 1929. Ч. 2. С. 178. Запись от 29 сентября 1897 г. Жена писателя с недоумением замечает: «Неужели до такой степени Льва Николаевича считают еретиком?»
1048
Вера и Церковь. 1903. № 1. С. 165–167.
1049
Амвросий (Ключарев), архиеп. О религиозном сектантстве в нашем образованном обществе: Второе чтение преосвященного Амвросия, архиепископа Харьковского, в собрании Санкт-Петербургского Братства Пресвятыя Богородицы 9-го апреля 1891 г. СПб., 1891.
1050
Ковалев И. Ф. Борьба царизма и Церкви с Л. Н. Толстым // Вопросы истории религии и атеизма. АН СССР. Институт истории: Сборник статей. VIII. М., 1960. С. 350.
1051
РГИА. Ф. 1579 (Яцкевич В. И.). Оп. 1. Д. 13. 1900. Письма разных лиц о воспрещении совершать поминовения, панихиды и заупокойные литургии в случае смерти Л. Н. Толстого. Л. 2; Дневник Алексея Сергеевича Суворина. Лондон; М., 1999. С. 364.
1052
ОР ГМТ. Ф. 1. № 9401/9. Дело Департамента полиции об отлучении Толстого от Церкви и политическом наблюдении за ним (1900–1911). Л. 2–4.
1053
ОР ГМТ. Ф. 1. № 9401/9. Л. 17.
1054
См.: К биографии Л. Н. Толстого (1901–1902 гг.) // Красный архив. 1934. Т. 2 (63). С. 128.
1055
См.: Петров Г. И. Отлучение Льва Толстого от Церкви. М., 1978. С. 28–29.
1056
Колокол. 1915. 8 ноября. С. 1.
1057
Все цитаты даны по: Колокол. 1915. 10 ноября. С. 1.
1058
См.: Скворцов В. М Со скрижалей сердца // Миссионерское обозрение. 1901. Кн. 2. Февраль. С. 236, а также: Русское слово. 1915. 11 ноября. № 259; Новое время. 1915. 12 ноября. С. 5; Русские ведомости. 1915. 12 ноября; Киевская мысль. 1915. 13 ноября; Русские ведомости. 1915. 14 ноября. № 262; Биржевые ведомости. 1915. 14 ноября. № 15209; Фирсов С. Л. Церковно-юридические и социально-психологические аспекты «отлучения» Льва Николаевича Толстого: К истории проблемы // Яснополянский сборник. 2008. Тула, 2008.
