Юрий Михайлов - Наша Душа. Онтология психической реальности
Многие бешеные воины увлекались до того, что буквально "выходили из себя" и видели свое сражающееся тело со стороны. В странах индокитайского региона этот вид демонизма приобрел особо изощренные формы.
Адепты школ так называемых "восточных единоборств", в основном буддийские монахи, методом упорной психофизической тренировки добивались "выхода из себя", не испытывая гневной ярости (как бы бесстрастно), и затем "созерцали" себя дерущимися со стороны. Какой дух владел тогда их телами — можно догадаться, если они рубили ладонями кирпичи, бегали по потолку и т. п.
Теперь эти сатанинские психотехники навязчиво предлагаются нашим детям взамен нормальной физкультуры, а всем, кто пойдет на это, реклама сулит неисчислимые "оздоровительные блага". На деле же мы получаем то, что теперь называют "проблемами современной молодежи".
Плоды увлеченийК мобилизации "внутренних резервов" призывают не только экстрасенсы и любители восточной экзотики. Волна моды на "биоэнергетику" захватила и другие сферы людских увлечений, в частности, неформальные в прошлом клубы "здорового образа жизни".
Еще недавно (до восьмидесятых годов) немногочисленные, притесняемые властями энтузиасты "моржевания" находили свое удовольствие в зимнем купании и гордились успехами в "достижении здоровья".
В большинстве своем это были люди не молодые, давно потерявшие надежду на эффективность медицинской помощи. Для них ледяной стресс (действительно мобилизующий резервы, и соответственно, их расход) был на тот момент по-своему "полезен".
Не зная наперед, кому сколько осталось быть на земле (Богу ведомо), жизнерадостные (что немаловажно) "старички" приобретали хорошее самочувствие с гарантией на несколько дет за счет последних резервов души. Выглядело это достаточно умилительно, и надо сказать, зимнее купание для любителей — вещь приятная.
В стрессовом взбадривании дряхлеющих и болеющих тел ничего плохого в общем-то нет. За неимением покаяния это несомненно лучше уныния и пьянства. Но ведь "лиха беда начало". На смену "старым моржам" в канун "перестройки" пришли "новаторы здоровья" (из числа дилетантов, конечно) и потащили в прорубь грудных детей. И началось уже не "моржевание", а языческое "поклонение природе" и ее идолу — Порфирию Иванову. Началось хождение босиком с медитацией и дыхательной гимнастикой, с диетами и голоданием. Одним словом, начался "оздоровительный бум".
Не утруждая себя здравым рассуждением и даже не испытав процедур на себе, молодые экзальтированные мамы толпами понеслись к "ледяным купелям" с младенцами на руках. За тем, чтобы "учителя" (оккультисты) совершили над ними обряды языческого "посвящения" и потом регулярно окунали малюток в прорубь. Кто-то пустил слух, что "от холодового удара в мозгу у ребенка якобы открываются резервы неслыханных возможностей".
Все те же пресловутые "резервы" и все те же посулы для легковерных: от "гарантий" экстраординарного здоровья до творческой гениальности и магических сил. Все, как прежде, у "змея-искусителя". Тогда твари, вкусившей тварный же плод, обещаны были качества Творца. А теперь без благодати, без труда (как бы с черного хода), окунанием, обливанием, голоданием, босохождением и самовнушением человеку предлагают достичь чуть ли не бессмертия. Ладно хоть этим, а то еще чище: "Один сеанс — и вы здоровы".
Где теперь "учителя"-гастролеры, и что с детьми, которых с двухнедельного возраста регулярно пытали ледяными стрессами, пока не прошел "оздоровительный" бум, и не начался колдовской шабаш? Ведь чего тогда только не делали. Например, самые одиозные из "ивановцев" пытались достичь аутотрофности (самопитания) за счет голодания и потребления одной "биоэнергии". Наслушавшись лекций Г. С. Шаталовой, неразумные мамы (из той же, в основном, среды) лишали своих малышей животных белков. В результате, около 1986 года реанимационные отделения больниц Петербурга одно время оказались переполнены детьми с признаками дистрофии.
Одни, в надежде на необычайные перспективы, усиленно дышали по системе А. Н. Стрельниковой (учителя музыки на пенсии). Другие, помня наставления доктора К. П. Бутейко, старались не дышать — копили в крови углекислый газ, "чтобы не гореть в кислороде". Потом оказалось, что избыток углекислоты способствует развитию раковых клеток.
И так во всем, за что ни хватались незадачливые энтузиасты, результаты оздоровления оказывались в основном "липовыми" и даже вредными.
Меньше всех прогадали умеренные физкультурники, предпочитавшие традиционную зарядку, обычное закаливание и пробежки на свежем воздухе, но даже и здесь не обошлось без неприятностей. Одно дело — поддерживать себя в тонусе людям тренированным и в целом здоровым; другое дело — оздоровительный "бег от инфаркта". Сколько больных людей, обнадеженных рекламой, ухватилось за эту непроверенную "соломинку".
Когда минуло полтора десятилетия и мода на "оздоровительный бег" стала проходить сама собой, автор знаменитой "аэробики" (не путать с ритмической гимнастикой) Купер, по результатам своих многолетних исследований заключил: "Если вы будете пробегать более пяти километров пять раз в неделю, то вы прибежите к чему угодно, но только не к здоровью" (К. Купер. "Аэробика для хорошего самочувствия". М.: "ФиС", 1987 г.)
Признание делает честь автору, десять лет распространявшему на весь мир свои "аэробические таблицы" нагрузок (вплоть до взбегания по лестницам до верхних этажей), и одновременно оно вызывает раздумья.
Что это? Запоздалое осознание или диавольская насмешка над тысячами доверчивых людей, подорвавших здоровье и уже ушедших раньше времени в могилу (без покаяния). А ведь бег (что может быть проще?) — это всем с детства знакомая физкультура. Не сорокадневная голодовка, не ледяная ванна, не погружение в транс с "выходом из себя".
Однако даже бег, как и всякая физическая тренировка, относится к "мобилизации резервов". Нагрузка дает стресс. Большая нагрузка подобна экстремальной ситуации и, следовательно, ведет к усиленному расходу "стресс-энергии". Тренировка нужна воинам и спортсменам для выполнения боевых задач. Но к оздоровлению и тем паче к омоложению изнурительные занятия не приводят.
Наоборот, экстренный расход резервных сил сокращает земной срок человека. А иллюзии "самооздоровления", без благодатных нравственных изменений (покаяния и смирения), без обновления души светом любви, только отнимают у нас драгоценное время.
9. Оптимистический финал
Итак, из вышеизложенного вытекает, что по собственному произволу людям не дано продлять свою временную телесную жизнь. Все известные попытки в этом направлении особого успеха никому не принесли.
Одновременно мы знаем, что несмотря на возможность умереть еще в утробе матери (не родившись), некоторым, на фоне среднестатистических 60–70 лет, удается доживать до 120 лет и более. Как объяснить столь заметную разницу с духовной точки зрения?
Для начала припомним, что умственные и нравственные упражнения (очищение души) и стяжание благодати подвигами благочестия влияют на качество жизни самым благоприятным образом. Во всяком случае, не дают мозговым структурам атрофироваться вследствие мыслительной "гиподинамии".
Дистрофия мозга, сопутствующая психическому маразму (распадению личности), статистически достоверно развивается у тех, кто рано утрачивает творческий интерес к жизни: к познанию мира, самого себя, и, тем более, к познанию Бога. Особенно это справедливо для тех, кто с юности до старости проводит досуг в бесцельной праздности: у телевизора, за картами, с бутылкой и т. п.
При таком не развивающем личность "прозябании" приобретаемая умственная неполноценность отражается на морфологии мозга. И его дистрофические изменения, по принципу единства организма, сказываются на общем здоровье и долголетии.
В то время, когда мозг, по последним данным науки, должен достигать своего расцвета в семьдесят лет (пора мудрости), у многих "счастливчиков", вообще доживших до этого возраста, уже активно развивается сенильная деменеция (старческое слабоумие). И вместо свидетельства бессмертия мудрой и по-юному живой души, на фоне дряхлеющего тела является угасание человеческих функций, подобное психической деградации бессловесных животных.
Из медицинской практики мы знаем, что физическое здоровье обеспечивается не одним дыханием и питанием, не только отдыхом и необходимой динамической нагрузкой на мышцы. Здоровье тела немыслимо также без качественного очищения организма от ядов и шлаков. Однако и этого недостаточно при постоянном загрязнении сознания.
Мозг — центр высшей нервной деятельности, от состояния которого зависит здоровье всего тела, должен быть чистым прежде всего. Биологически он защищен от проникновения ядов лучше, чем любой другой орган, но как физическая субстанция сознания мозг особо нуждается в чистоте мыслей, в здоровой воле, в наличии совести, высоких чувств и положительных эмоций.
