Ольга Агеева - Истоки культуры и традиции Руси
Конечно, мальчиков тоже готовили к семейной жизни и учили видеть в каждой женщине проявление Лады Богородицы, ценить женскую красоту, чистоту, нежность, материнскую заботу, добрые руки бабушки. Мальчиков учили понимать, что каждая женщина для кого-то мать, для кого-то бабушка или в будущем пройдет этот путь. Учили быть благодарным женщине-матери за рождение в этом мире. Учили видеть в каждой девушке чистый источник любви и нежности, который нельзя безответственно замутить, испортить, загрязнить, ибо девичья чистота — это чистота рода, это — святое. Будущих мужчин учили относиться к девушкам и женщинам бережно с глубоким уважением, как к проявлениям Лады. Кроме того, в мальчиках формировали те качества, которые необходимы прежде всего для того, чтобы защитить свою семью, чтобы прокормить свою семью, чтобы обустроить жизнь своей семьи, своего рода и народа, чтобы быть достойным той нежной и чистой любви, что однажды подарит ему его Лада.
Предназначение человека и возрастные посвящения
Предназначение человека бывает варновое и семейное. Чтобы человек осознал и то и другое предназначение, русичи проводили для своих детей возрастные посвящения. На каждое посвящение собирался весь род. Старший в роду вспоминал тех родичей, которые не дожили до этого часа, рассказывал о их доблести, мудрости, подвигах, мастерстве. Вспоминали и заслуги ныне живущих родичей, на которых нужно равняться ребёнку. Так дети на каждом возрастном посвящении впитывали историю своего рода, гордость за своих предков, необходимость быть их достойными потомками.
Впервые варну ребёнка определяли в 1 год, когда над ним ещё не довлеют никакие навязанные извне образы. В 1 год проводилось первое возрастное посвящение — пострижины. Мальчикам во время посвящения полностью сбривались волосы, таким образом, отрезая его от мира Нави и от матери, с которой ребёнок до года является как-бы одним целым. У девочек волосы полностью не состригали, а лишь выстригали крестообразно небольшие прядки, так как девочка — это будущая женщина и потому и с матерью и с Навью должна связь иметь, ведь из Нави в чрево женщины души детей приходят. Прядки эти мать замуровывала в печку, и лишь когда замуж дочь отдавала, говорила, где волосы спрятаны. Невеста тогда их из штукатурки печной выскребала и в печь бросала, чтобы из семьи своей в семью мужа полностью перейти. В день пострижин перед годовалыми детьми орудия труда разных варн раскладывали, чтобы варну определить. Например: рабочий инструмент (труженик), мешочек с деньгами (веся), меч (витязь) и книгу (ведающий). К какому предмету ребёнок потянется, к той Варне его предварительно и причисляют.
В 3 года проводят следующее возрастное посвящение: у мальчиков — посажены на коня, у девочек — Зоря — провестница. Во время этих посвящений у детишек проверяют навыки, соответствующие их возрасту. Мальчика сажают на жеребца и отец, или ведающий человек, обряд проводящий, коня по кругу под уздцы водит вокруг дома или вокруг капища. Мальчишка маленький, а конь по сравнению с ним — огромный. Это очень страшно, но когда мальчик страх свой преодолеет, то истинное наслаждение почувствует от того, что это огромное животное его слушается, потому, что он — мужчина, как папа. Ведь папа на коне, и он — на коне, потому что он как папа, он — мальчик, то есть будущий мужчина. Эта самоидентификация навсегда в душу малышу впечатывается, и он точно знает, что он — мальчик. У девочек во время посвящения ушки прокалывают и серьги первые надевают. Девочка боль терпеть учится, а также красоту свою ценить. Она в восхищении смотрит на себя в зеркало, прихорашивается, видит, какая она красивая с серьгами в ушках, прямо как мама, потому, что она девочка. Так с болью и восторгом в девочку самоидентификация впечатывается: я — девочка, я — красивая, я — как мама. Ведающий человек, когда детей к посвящению готовит, внимательно за ними наблюдает, к чему у них интерес больше. Так, определенная в годик варна, либо подтверждается, либо под сомненье ставится. В прочем, раньше люди в одном поселении жили, и каждый день друг друга видели, так, что все склонности и интересы детей были известны.
В последний раз варна определялась в 7-12 лет, когда проводилось следующее возрастное посвящение: у мальчиков — подпоясывание, у девочек — закосычивание. На этом посвящении мальчики свою принадлежность к мужскому роду доказать были должны, свою силу, ловкость да волю проявив. Они уходили на 10–30 дней в лес вместе со взрослыми мужчинами-витязями, где учились делать себе временное жильё, добывать и готовить еду, охранять лагерь, а также учились боевому искусству. Девочки в это время оставались в селе и доказывали на деле свою принадлежность к женскому роду: демонстрировали вышитые салфеточки, полотенчики, готовили различные кушанья, показывали, как они умеют убирать дом. Когда мальчики возвращались, начинался праздник, на котором они показывали все свое умение. Заканчивалось выступление поединком, где каждый мальчик должен был биться, демонстрируя волю, непреклонность, силу, ловкость. Если он проиграл бой, то общину спрашивали, достоин ли он посвящения, и если мальчишка бился смело, то община кричала: «достоин», и он проходил посвящение. Позором было струсить, смалодушничать и не пройти посвящение. Тому мальчику, который прошёл посвящение, отец на капище обрядово вручал настоящий охотничий нож, а вместе с ним право охотиться, защищать себя и тех, кто слабее, а также обязанность помогать отцу. Девочкам на капище родители обрядово заплетали две косички: одну — отец, другую — мама, что символизировало, что девочка в себе два рода объединяет — род отца и род матери. Обряд лишь та девочка проходила, которая все необходимые навыки продемонстрировала. С этого дня уборка и приготовление пищи частично или полностью на её плечи ложились. Мальчиков же после этого посвящения в ученики отдавали в соответствии с Варной: кого ремеслу учиться, кого — торговле, кого — военному делу, а кого наукам всяким. С этого момента мальчик уже на свой жизненный путь вставал, предназначение своё выполнять начиная.
Последнее детское возрастное посвящение проводилось в 14–16 лет: у мальчиков — ярение, у девочек — лельник. Мальчик в это время в пору Ярилы вступал, то есть юношей становился. Девушка, прошедшая посвящение в пору Лели вступала, то есть становилась девушкой. Сейчас Ярение, по сути, также как и подпоясывание проводится, лишь навыки более сложные демонстрируются. А в древности парню просто давали его охотничий нож и оставляли в лесу. Через год его ждали на том же месте. Если парень год в лесу один прожил, то значит он настоящий мужчина, ему любой отец свою дочь доверить может. Был вариант вернуться раньше, но только с убитым или пойманным крупным диким зверем (медведем, волком). Девушки на лельнике свое приданое должны были продемонстрировать, после чего на капище из двух кос одна заплеталась, что символизировало, что девушка готова со своим суженым соединиться и свою семью создать. Пройдя эти посвящения, можно было искать свою пару и свататься.
При поиске пары руководствовались в первую очередь варновой принадлежностью да советами мудрецов поселения, кои каждого молодца да девушку в селе знали и посоветовать могли, где пару искать. Это не значит, что любовь во внимание не принималась, ведь любовь истинная лишь между равными душами возникнуть может. Старцы как раз и помогали настоящую любовь найти, чтобы на всю жизнь соединиться и жить счастливо!
Дальнейшие возрастные посвящения — это свадьба, рождение первого ребёнка, рождение первого внука и переход в мир иной. На них мы сейчас останавливаться не будем. Однако, основу для успешного прохождения всех этих посвящений дают именно детские посвящения, утверждающие человека на пути мужчины и женщины, на которых демонстрируются не только определённые навыки, но главное, душевная зрелость, необходимая для прохождения посвящения. Ведь посвящение проходили не все, это были действительно серьёзные испытания, посильные детям определённого возраста только в том случае, если к ним ребёнка хорошо готовили, и он сам прикладывал усилия для достижения результата.
А к возрастным посвящениям детей хорошо готовили. Причем не 10–30 дней во время самого возрастного посвящения, которые мальчики проводили в казачьем лагере, а девочки показывали свои хозяйские навыки, а каждый день в процессе ежедневного воспитания. Детям рассказывали об энергиях стихий, которые действуют на земле и входят в состав всего, что есть в Явном мире. Эти четыре стихии есть и в каждом человеке в определенном соотношении. Знакомили с Родными Богами, которые воплощаются в стихиях, несут женское и мужское начало. Так перед мальчиками и девочками раскрывался правильный, природный образ мужчины и женщины, к которому нужно стремиться, нарабатывать в себе нужные качества. Так формировалось правильное отношение к себе и к противоположному полу, что позволяло юношам и девушкам подготовить себя к взрослой жизни, правильно выбрать себе пару, правильно построить отношения в семье и воспитать детей и внуков. Поэтому у наших предков были большие семьи, много детей. Причём каждый ребёнок воспринимался как дар Богов, а не как обуза. Это не только результат высокой морали. Действительно, дети при правильном их воспитании, облегчали и обогащали жизнь своих родителей. Они имели свои посильные обязанности в доме, помогали ухаживать за младшими детьми и воспитывать их. Таким образом, они и себя готовили к взрослой жизни, и родителям жизнь облегчали. Причем делали это дети с радостью и интересом, испытывая гордость за то, что они уже много умеют. Сегодня навязываются неестественные образы семьи с одним ребёнком, которого никто не учит и он сам никого не учит быть взрослым. Христианская церковь тиражирует образ девы Марии с единственным ребёнком на руках. То же самое мы видим и в сегодняшней реальности. У наших предков ни одинокая женщина, ни тем более мать-одиночка, ни женщина с единственным ребёнком не служили примером для подражания. Образ Богородицы-Лады, жены Сварога — творца, это образ Богини, окруженной 12 детьми — Сварожичами, наполняющей любовью своего мужа, детей и всю Вселенную. Это образ идеала женщины в славянском мировоззрении.
