Владислав Карнацевич - 50 знаменитых сект
Тантрический культовый обряд (пуджа) отличается от богослужений, проводимых в обычных храмах своим особым эзотеризмом и медитативностью[104]. Различается пуджа внутренняя (или ментальная) и внешняя. Вообще тантрические секты используют множество самых разных практик, ритуалов, видов поклонения, методов медитации и йоги. Члены сект сосредотачиваются, размышляют, принимают замысловатые позы, используют дыхательные упражнения.
Классическая форма тантрической медитации — медитация на янтры — это картинки-символы, отдаленно напоминающие половые органы. Таким образом, считают тантристы, они визуализируют женское (или мужское) божество, которому поклоняются. Можно рассматривать и так называемые мандалу — это своеобразная графическая диаграмма Вселенной, насыщенная магическими знаками и символами, имеющая множество вариантов и модификаций.
Другая форма — медитация кундалини. Кундалини — особая психическая энергия, находящаяся в нижней части позвоночника. Медитативные упражнения позволяют поднять кундалини вверх по телу, после чего она находит выражение в особо приподнятом настроении, ясности ума и т. д.
Довольно часто высказывается более или менее верное утверждение, что тантра — это особая форма парной йоги, т. е. в тантрических упражнениях очень важное место уделяется именно партнеру. Это не обязательно секс — это массаж, сосредоточенное разглядывание партнера (любование), другие совместные упражнения. Например, Ньяса — «размещение» поцелуев и касаний, призванных «запечатывать» разнообразные части тела, чтобы предотвратить утечку энергии. Начинать нужно с макушки головы, далее следуют лоб, глаза, уши, мочки ушей, ладони, ступни и так далее, — заканчивать процедуру нужно «запечатыванием» половых органов.
Возможно и занятие любовью, но обязательно с глубоким осмыслением происходящего, концентрации не на себе, а на партнере.
Традиционная тантра делала упор на йогических позах — асанах, контроле за дыханием и медитации. Ни о какой гармонизации сексуальной жизни пары речи не шло — половой акт двух йогов совершался крайне редко, происходил в немыслимых позах и ставил своей целью обмен энергиями, а не получение удовольствия.
Некоторые тантрические тренинги проходят в закрытых помещениях или на природе, а ученики полностью раздеваются и делают друг другу массаж. В классической индийской тантре никаких групповых соитий быть не должно. В тибетской тантре, даже если половой акт возможен, он происходит строго между двумя партнерами, но даже если они окружены такими же парами, в собственно групповой секс это переходить не должно.
Тантрические практики предполагают абсолютную концентрацию на партнере и медитацию на производимые с ним действия (это может быть и массаж, и другие регулярно повторяющиеся движения). Наиболее внятная сексуальная техника, разработанная на базе тантры, носит название «карецца» (по-итальянски это значит «нежность»). Карецца одно время считалась «техникой секса пожилых людей» и предполагала, что в центре полового акта должен стоять не собственно секс, соединение гениталий, а ласки и внимательное отношение к партнеру. Сейчас кареццу практикуют и пожилые, и молодые. Реально за этим названием стоит медленный половой акт, каждая минута которого осознана партнерами (не происходит «забытья в вихре страстей», как при обычном сексе). Оба партнера при этом внимательно наблюдают за реакцией друг друга, все действие происходит с открытыми глазами, в идеале партнеры, не отрываясь, глядят друг другу в глаза в течение всего полового акта.
«Тантрист (если он настоящий, а не притворщик), совершивший акт любви, бодр, весел и радостен, отворачиваться и храпеть не собирается. Половой акт он продлевает не за счет концентрации на футболе, а за счет концентрации на партнере, наблюдения за его реакциями и отстранения от самого себя».
А вот и сведения, в которые в современном мире верится уже довольно слабо: «Пока тантрист делает тебе эротический массаж или даже занимается с тобой сексом, ты вполне можешь заснуть. И это хорошо, ибо проснувшись после такого, ты будешь себя чувствовать лучше, чем после обыкновенного оргазма».
Или вот еще: «У опытных тантриков мужской оргазм происходит без семяизвержения. Это реальность и закономерный итог продленного до бесконечности полового акта». Это уже похоже на хождение по горящим углям или сон на гвоздях. Это не единственное удивительное свидетельство: «Путем многолетних тренировок и медитаций далекие от климакса монахини достигали полного прекращения менструаций».
Кроме парных и одиночных упражнений, в тантризме большое значение уделяли и культу жертвоприношений. Распространены огненные ведические жертвоприношения. Кроме того, древний культ подразумевает и кровавые жертвы — сейчас кое-где практикуют культовое заклание различных животных. Но до сих пор ритуал обставлен предметами, напоминающими и о старинных традициях человеческих жертв — костями, кубками в виде черепов и т. п.
Тантрическая система эзотерична (предназначена для избранных и посвященных) по своему характеру, и поэтому практики и обряды могут совершаться последователями тантризма только после посвящения, которое носит тайный характер.
* * *Предположим, что тантризм действительно позволяет человеку иначе относиться к людям, в частности к партнерам по сексу. Можно также считать, что правильные занятия тантрическими упражнениями позволяют человеку стать более выдержанным, выработать особый философский склад ума и т. д. Нельзя исключить вероятность того, что особые тантрические техники могут обогатить семейную жизнь людей, ведь нормальные половые отношения между мужем и женой, конечно, являются важной частью их брака.
Но совершенно очевидно, что пропаганда тантрических систем несет в себе и очевидный негатив. К тантризму начали проявлять интерес в эпоху сексуальной революции 60-х годов. И, естественно, эротическое начало немедленно стало выдвигаться на первый план. Довольно упрощенное понимание учения — «Тантризм — это религия секса» — было воплощено на практике различными бессовестными дельцами и пророками. (Возможно, наиболее известный из них Ошо Раджниш.)
Появились тантрические секты, порядки в которых напоминали скорее о публичном доме, чем о религиозной общине. Более того, даже там, где не опускались до групповых оргий, было немало «адептов», которые искали вовсе не просветления. И неудивительно. За тысячи лет мир сильно изменился, а наше современное общество менее всего напоминает сообщество подлинных индийских йогов.
Практически на любом собрании тантристов присутствовали люди, которые вольно или невольно рассматривали массовое раздевание, а также массаж, «любование партнером» и т. д. совсем не с философской точки зрения. Что же касается культа Кали, индийской терминологии, заумных разговоров о нирване и обыкновенной медитации, то их хватало и в нетантрических организациях.
Современные организации, практикующие тантру, стали называть неотантрическими или псевдотантрическими. В них в первую очередь практикуются эротический массаж под соусом из медитаций и дыхательных упражнений. В настоящей тантре можно найти массу совершенно мистических и древних философских положений. В псевдонтантрических организациях на них особого внимания не обращают.
Самой крупной тантрической группой в СНГ в настоящее время является тантрическая община «Тантра-Сангха», основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей — тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни. Одни-два раза в год организация издает журнал «Тантрический путь».
Храм «Тантра-Сангхи» посвящен Шиве и Богине-Матери Кали. Здесь регулярно проводятся богослужения, лекции, медитации, занятия йогой и магические ритуалы. При храме имеется святилище для огненных ведических жертвоприношений. Функционируют курсы йоги, изучения санскрита и индуистско-тантрической философии.
В конце 90-х годов в Москве насчитывалось 5 монахов и около 50 полноправных членов «Тантра-Сангхи», прошедших обряд инициации. Они имеют санскритские имена, обвенчаны по тантристской традиции, ведут предписанный индуизмом образ жизни. Эти члены общины участвуют в выборе Совета, состоящего из трех человек.
Община «Тантра-Сангха» придерживается традиционного тантризма и отмежевывается от всевозможных неотантристских организаций, сводящих это учение исключительно к особой форме восточной эротики.
Существует и ряд других тантрических сект — «Академия йоги», тантрическое общество «Панчама-Веда», «Радха Соами Сатсангх», «Брахма Кумарис», «Сахаджа-Йога», «Восточный дом» и многие другие. Численность адептов тантрических сект в России превышает пять тысяч. (А читающих, скажем, соответствующую литературу гораздо больше.)
