Николай Осокин - История альбигойцев и их времени. Книга первая.
[A_82] Благой и злой боги зороастризма.
[A_83] Плерома — «полнота» (греческое), идеальное место, в котором находятся высшие существа (зоны), созданные Богом прежде возникновения мира, и в которую возвращаются все отпавшие духовные (световые) частицы.
[A_84] 'Согласно зороастризму Ариман либо уничтожается полностью, либо навечно заключен в аду.
[A_85] 'В данном случае под магами следует понимать зороастрийских священников, противившихся распространению манихейства в Персии. Шах Бахрам I заключил Мани в тюрьму, где тот и умер в 276 году.
[A_86] 'Осужден епископским синодом в Трире в 386 году.
[A_87] 'Павликианство возникло в Армении в середине VII столетия. Названо, видимо, по имени апостола Павла, возможно, имеет генетическую связь с паулистскими церквями 1—11 веков. Основатель движения — армянин Константин Сильван.
[A_88] Христианский монах Пелагий (360—420 гг.) утверждал, что любой человек без помощи Церкви в состоянии добиться совершенства и спасения.
[A_89] Скорее следует говорить о влиянии на Ария Оригена с его интеллектуализмом и опасениями многобожия в почитании Троицы.
[A_90] Эоны — мистические живые существа, населяющие Плерому и олицетворяющие отдельные стороны божественной природы.
[A_91] Подобная связь, конечно же, надумана, ибо различия между Отцом и Сыном у ариан приводило не к равноначалию их, а к строгой субординации в Троице.
[A_92] Традуционизм — учение о передаче человеческой душой своей природы душе, рождающейся от нее. Таким образом, родители живут в детях, затем в детях детей и так далее. Метемпсихоз — учение о душепере-селении, о возрождении души после смерти в ином теле.
[A_93] Павликиане как политическая сила были окончательно разгромлены в 872 году.
[A_94] Буквально: «молящиеся» — от греческого «молитва».
[A_95] Православие было принято в Болгарии в 865 году. Однако до тридцатых годов следующего столетия в ней оставалось сильно дуалистическое движение.
[A_96] Вероятно, все-таки имеется в виду болгарский царь Борис (в крещении— Михаил), который некоторое время колебался, какому иерарху — римскому или константинопольскому— поручить крещение страны.
[A_97] Во второй половине IX столетия Германское (Восточно-франкское) королевство, особенно при Людовике Немецком, вело постоянный натиск на восточных своих соседей — поморских славян, Великоморавское и Болгарское царства.
[A_98] Имеются в виду Кирилл и Мефодий.
[A_99] *' На наш взгляд, говорить о славянском дуализме следует более чем осторожно, ибо он легко вписывается в обычную архаическую систему оппозиций, через которые древний человек описывал Космос. В таком случае любое противопоставление (Зевс — титаны у древних греков, Перун — Белес у тех же славян) может быть проинтерпретировано как дуалистическое. Между тем, как показывают источники, Бслобог и Чернобог оба являлись предметами культа, чего не могло бы быть в случае строгого дуализма. К тому же эти боги не выступали в качестве глав славянского пантеона или же предельных обобщений всего мироздания.
[A_100] Алексей Комнин правил в 1081-1118 годах. Бороться с манихеями ему пришлось уже в первые годы своего правления, когда «манихейские» войска отказались служить ему и даже создали во Фракии подобие самостоятельного государства. Описанные события относятся к самому концу XI столетия.
[A_101] Самуил — царь Западно-Болгарского царства, правивший в 997-1014 годах.
[A_102] К сожалению, автор не упоминает о таком интересном явлении, как боснийская Церковь, сложившаяся к середине XIII столетия под влиянием богомильства. Против ее сторонников организовывались крестовые походы, высылались церковные миссии, однако Боснийская церковь просуществовала до завовевания Боснии турками, то есть до второй половины XV века.
[A_103] Симону де Монфору (господин Моп(еГоПе).
[A_104] Это происходило уже в семидесятых годах XI столетия.
[A_105] В это время Францией правил Роберт II (996-1031 гг.).
[A_106] То есть опускать под воду и держать до того момента, пока человек не начинал захлебываться.
[A_107] Папа Евгений III (1145-1153 гг.).
[A_108] Во время испытания водой людей бросали в воду связанными, иногда—с грузом на шее. Предполагалось, что лишь вмешательство высших сил, радеющих за праведников, может спасти их.
[A_109] «Взвешенные учения».
[A_110] «Но, когда пришла полнота времен, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены...» (IV, 4).
[A_111] «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духи истины...» «Когда же приидет Он, Дух истины...» (XIV, 16-17; XVI, 13).
[A_112] Смотри: Исайя, VI.
[A_113] Греческое, буквально — «ремесленником». Люцифер лишь обрабатывает наличный материал, не создавая ничего собственно нового.
[A_114] Что вполне естественно: душа, индивидуальное начало — нечто принципиально новое, в то время как демиург лишь видоизменяет уже существующее.
[A_115] «Адам познал Еву. жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа...»
[A_116] Так, Константин Великий принял крещение именно на смертном одре
[A_117] Имеется в виду папа Сильвестр I (314—335 гг.), на понтификат которого падает превращение при императоре Константине христианства в государственную религию и союз Церкви с императорской властью. Именно в это время Церковь начинает становиться богатым собственником, сам же Сильвестр принимал от императора огромные подарки, практически не сопротивляясь Константину, даже когда тот стал клониться к арианству.
[A_118] Молокане — одна из разновидностей духовного христианства в России. Основателем молокан был бродячий деревенский портной Семен Уклеин, назвавший свое учение «чистым молоком духовным» (отсюда и название молокане). Молокане отрицали церковную иерархию, монашество, иконы, мощи святых и тому подобное. Вся внешняя обрядность отвергалась, как не подлежащая рациональному истолкованию. В качестве единственного источника истины рассматривалась Библия, на основе которой составлялась четкая регламентация веры, быта, общественного поведения. Ценностные ориентации молокан предусматривали умереность, труд, трезвость, верность семье и домашнему очагу. Предпиывалось избегать контактов с государством в виде присяги, военной службы и тому подобного, а также крепостной зависимости. Религиозгый культ молокан сводился к молитвенным собраниям, проповедям и пению духовных песен. Роль священнослужителей исполняли так называемые «старцы». — Примечание К.Е.Нетужилова.
[A_119] Арнольд Брешианский, казненный папой в 1155 году, критиковал стяжательство церкви, проповедовал евангельскую бедность, расходился с традиционными трактовками причастия и крещения.
[A_120] Проповедовать Вальдо начал около 1175 года.
[A_121] Этим папой был Александр III.
[A_122] Общины вальденсов существовали еще в начале XX столетия.
[A_123] В отличие от православия, отрицающего исхождение Духа от Сына (что является главным догматическим основанием раскола восточной и католической церквей).
[A_124] Духоборы — одно из направлений старого русского сектантства, относящееся к духовным христианам. Первые духоборы появились в Воронежской губернии в середине XVIII века. Духоборчеству была чужда сектантская исключительность, и принадлежность к их обществу не полагалась ими в качестве непреложного условия спасения (оно достигалось всеми людьми, избравшими образ жизни, принятый в духоборчестве) Духоборы отвергали духовенство, монашество, храмы, церковные таинства. Библии противопоставляли так называемую Животную (то есть Живую) книгу, состоявшую из псалмов, сочиненных самими духоборами. «Книга» была устной, передаваемой из рода в род и постепенно обобщаемой. — Примечание К.Е. Нетужилова.
[A_125] Имеется в виду индульгенция.
[A_126] Пуритане — английские кальвинисты, протестовавшие против недостаточной, на их взгляд, реформы церкви, происходившей в Англии в XVI—XVII веках. Критиковали англиканскую обрядность, стремились к чистоте и простоте нравов, не отрицали возможности получения честным трудом богатств, которые, впрочем, не должны были идти на удовольствия. В конце XVII столетия подверглись гонениям; многие из них бежали в английские колонии Северной Америки.
