Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа
В полном соответствии с Евангелиями, Васудева-Иосиф представлен как добрый и честный человек, искренне заботящийся о своей жене и пытающийся спасти ее и детей от врага. Царь Камса-Ирод назван жестоким и низким человеком. Пока что он колеблется, но вскоре обнажит свое подлинное демоническое нутро и начнет убивать детей. Об этом сейчас расскажет нам второй сюжет о необузданном Камсе-Ироде. И этот рассказ окажется очень близок к евангельскому.
6. Волхвы пришли к царю Ироду-Камсе, и он испугался их вести о рождении царя Иудейского
Евангелия сообщают, что Волхвы-Пастухи (Пастыри), ведомые Вифлеемской звездой, пришли к царю Ироду и спросили у него, где только что родившийся Царь Иудейский, которому они хотят поклониться (Матфей 2:1–6). Ирод испугался и попросил Волхвов найти место Рождения Младенца и сообщить ему. Они нашли Иисуса, поклонились Ему, но Ироду ничего не рассказали и удалились в свою страну (Матфей 2:7–12). Следует ожидать, что в жизнеописании Кришны сейчас появится аналогичный рассказ. И действительно, он есть. Мы цитируем.
«В это время К КАМСЕ ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ МУДРЕЦ НАРАДА. Он узнал, что Камса проявил сочувствие к Васудеве и вернул ему новорожденного сына. НАРАДА СТРЕМИЛСЯ ПРИБЛИЗИТЬ ЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА КРИШНЫ. Поэтому он сообщил Камсе, что Махараджа Нанда И ДРУГИЕ ПАСТУХИ и их жены, живущие во Вриндаване, а также Васудева, его отец Шурасена и все их родственники, рожденные в семье Вришни и династии Яду, так же как и все их друзья и доброжелатели, НА САМОМ ДЕЛЕ ПОЛУБОГИ. НАРАДА ПРЕДУПРЕДИЛ КАМСУ, ЧТОБЫ ТОТ ОПАСАЛСЯ ИХ, поскольку сам он, Камса, а также его друзья и советники, были ДЕМОНАМИ. Демоны всегда боятся полубогов. УЗНАВ ОТ НАРАДЫ О ТОМ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ РОДИЛИСЬ ПОЛУБОГИ, КАМСА ОЧЕНЬ ВСТРЕВОЖИЛСЯ. Он понял: раз полубоги УЖЕ ПОЯВИЛИСЬ, скоро придет и Сам Господь Вишну. Он тут же велел схватить Васудеву и Деваки и бросить их в темницу», с. 37.
Здесь, в форме, слегка отличной от евангельской, рассказано о появлении Волхвов. Сказано так: к царю пришел мудрец Нарада, а еще где-то вдали есть Пастухи-полубоги. То есть упомянуты Пастухи-Пастыри. Хотя про Кришну-Вишну сказано, что он «скоро придет», но уже сообщено о рождении полубогов. Перед нами – яркий мотив эпохи первоначального царского христианства, когда наряду с Христом, к богам (или полубогам) причислялись также Его родственники и даже друзья. Это именно та точка зрения, против которой потом так активно стали выступать апостольские христиане, окончательно победившие царское христианство в Куликовской битве 1380 года.
Далее, верно отмечено, как и в Евангелиях, что мудрец-Волхв Нарада относится уважительно к Кришне-Христу, поскольку стремится приблизить Его явление на Землю.
Как и в Евангелиях, приход мудреца-Волхва к царю явился предупреждением Камсе-Ироду, что Кришна-Христос вот-вот появится на свет.
И далее, в полном соответствии с Евангелиями, злобный царь Камса-Ирод перепугался и начал активно действовать. Согласно индийской версии, Камса тут же приказал заключить Васудеву-Иосифа и Деваки-Деву в темницу. Евангелия об их заключении ничего не говорят, однако сообщают о преследовании Иродом Святого Семейства.
7. Избиение Вифлеемских младенцев Камсой-Иродом
Вспоминая Евангелия, мы понимаем, что теперь в индийском повествовании должно последовать избиение Иродом детей в Вифлееме. Наш прогноз оправдывается.
Сказано: «В тюрьме у Васудевы и Деваки, закованных в цепи, год за годом рождались сыновья, и КАМСА УБИВАЛ ИХ ОДНОГО ЗА ДРУГИМ, ОПАСАЯСЬ, ЧТО КАЖДЫЙ ИЗ НИХ МОЖЕТ БЫТЬ ВОПЛОЩЕНИЕ ВИШНУ. Особенно он боялся восьмого ребенка Васудевы и Деваки, НО ПОСЛЕ ВИЗИТА НАРАДЫ ОН ПРИШЕЛ К МЫСЛИ, ЧТО ЛЮБОЙ ИЗ МЛАДЕНЦЕВ МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ КРИШНОЙ. Поэтому он посчитал, что ЛУЧШЕ УБИВАТЬ ВСЕХ ДЕТЕЙ, рождающихся у Деваки и Васудевы», с. 37.
Перед нами – практически евангельский рассказ об избиении Вифлемеских младенцев по приказу злобного и перепуганного Ирода. Отличие лишь в том, что индийский текст говорит об убийстве многих детей Васудевы и Деваки, а Евангелия сообщают, что были убиты все младенцы Вифлеема и его окрестностей в возрасте от двух лет и ниже (Матфей 2:16).
Оба повествования единогласно говорят, что попытка Ирода-Камсы избавиться от Христа-Кришны успехом не увенчалась. Хотя много младенцев было перебито, среди них не оказалось Христа-Кришны.
Стоит отметить, что индийский текст сообщает подробности этих событий, опущенные в Евангелиях. Сказано так: «По милости Нарады Камса узнал историю своей предыдущей жизни. Нарада открыл ему, что прежде Камса был демоном по имени Каланеми и погиб от руки Вишну. Теперь, когда он родился в семье Бходжи, он решил стать заклятым врагом рода Ядавов (Иудеев – Авт.). В этой семье предстояло родиться Кришне, и Камса очень боялся, что Кришна снова убьет его как это случилось в прошлой жизни.
Прежде всего Камса бросил в тюрьму своего отца, Уграсену, поскольку тот был главой царских родов Яду, Бходжи и Андхаки. Он также захватил земли Шурасены, отца Васудевы, и объявил себя царем этих владений», с. 38.
Далее перечисляются демоны-правители, с которыми заключил союз Камса. Кроме того, «он также заключил союз с царями Банасурой и Бхаумасурой и СТАЛ САМЫМ МОГУЩЕСТВЕННЫМ ПРАВИТЕЛЕМ. С той поры он стал проявлять открытую вражду по отношению к роду Яду, в котором должен был родиться Кришна.
СПАСАЯСЬ ОТ ПРЕСЛЕДОВАНИЙ КАМСЫ, цари династий Яду, Бходжи и Андхаки стали искать убежища в различных государствах… Камса утвердил свою власть на бескрайних просторах земли, которая в то время называлась Бхарата-Варшей», с. 39.
Таким образом, отсюда мы узнаём детали усиления власти царя Камсы-Ирода, опущенные в Евангелиях. На самом деле, как мы теперь понимаем, речь тут идет о династической борьбе внутри императорского рода Комниных в Царь-Граде. Исаак Ангел, то есть евангельский царь Ирод, начал войну с Андроником-Христом.
Идем далее: «Когда Камса одного за другим СТАЛ УБИВАТЬ МЛАДЕНЦЕВ, рождавшихся у Деваки и Васудевы, многие друзья и родственники просили его прекратить эти злодеяния. Но вскоре они превратились в почитателей Камсы», с. 39. Это и есть евангельское избиение Вифлеемских младенцев.
Сейчас, согласно индийской версии, родится Кришна. Мы видим, что в Евангелиях порядок событий обратный. Сначала родился Иисус, потом явились Волхвы, потом Ирод узнал о Рождестве, испугался и стал преследовать Христа, приказав перебить всех Вифлеемских младенцев возраста до двух лет. Индийский же текст рассказал сначала об избиении младенцев «из-за Кришны», и лишь потом сообщил о Его появлении на свет. Тем не менее, суть дела в обеих версиях, очевидно, одна и та же. Младенцев убивали именно из-за Кришны-Христа.
И далее, как только Кришна-Христос родился, Васудева сразу обращается к Нему со словами: «Ты явился, чтобы уничтожить злодея Камсу и его приспешников… Ты должен будешь его убить, КАМСА УЖЕ ПОГУБИЛ МНОГО НАШИХ ДЕТЕЙ, Твоих старших братьев, и сейчас он ждет известия о Твоем рождении. ПОЛУЧИВ ЕГО, ОН НЕМЕДЛЕННО ЯВИТСЯ С ОРУЖИЕМ В РУКАХ, ЧТОБЫ УБИТЬ ТЕБЯ», с. 65. Васудеву поддерживает и Деваки: «Вслед за Васудевой молитвы Господу вознесла Деваки, мать Кришны. Она была очень напугана злодеяниями своего брата», с. 65.
ВЫВОД. Здесь мы видим уже чисто евангельскую последовательность событий: сначала рождается Кришна-Христос, а потом, узнав об этом, демон Камса-Ирод явится с оружием, дабы убить Младенца. Таким образом, здесь индийские авторы довольно точно согласуются с Евангелиями.
8. Непорочное Зачатие и Дух Святой
Индийский текст сообщает: «Когда Деваки забеременела в седьмой раз, В ЕЕ ЛОНО ВОШЕЛ АНАНТА, ВСЕМОГУЩЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ КРИШНЫ. Деваки одновременно и обрадовалась и опечалилась. Она радовалась, ибо понимала, что В ЕЕ ЛОНЕ НАХОДИТСЯ ГОСПОДЬ ВИШНУ. Но в то же время она горевала, боясь, что, как только ребенок родится, Камса убьет его», с. 40.
Мы видим, что фактически тут описано Непорочное Зачатие. Дух Святой вошел в Деву Марию = Деваки.
И немного далее индийский текст дает более развернутую картину Непорочного Зачатия: «Верховный Господь Кришна, повелитель всего сущего… вошел в ум Васудевы. Вместе с Ним в ум Васудевы вошли все Его непостижимые энергии. Это значит, что Господь Кришна сначала проявился в безукоризненно чистом сердце Васудевы, а затем переместился в сердце Деваки. ОН НЕ БЫЛ ВНЕСЕН В ЛОНО ДЕВАКИ ОБЫЧНЫМ ПУТЕМ, ВМЕСТЕ С СЕМЕНЕМ. Верховный Господь… может явиться любым способом. ЕМУ НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ РОЖДАТЬСЯ, КАК РОЖДАЮТСЯ ОБЫЧНЫЕ ЛЮДИ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ОПЛОДОТВОРЕНИЯ ЛОНА ЖЕНЩИНЫ…
Кришна… перешел из тела Васудевы, НЕ ПОДЧИНЯЯСЬ ЗАКОНАМ, КОТОРЫЕ ВЛАСТВУЮТ НАД ОБЫЧНЫМИ ЖИВЫМИ СУЩЕСТВАМИ… Так лоно Деваки стало обителью Верховного Господа», с. 42–43.
Здесь совершенно откровенно изложена христианская концепция Непорочного Зачатия.
Обратите также внимание, что Кришна вошел в УМ Васудевы. Возможно, это – дубликат евангельского сообщения о том, что Иосиф, узнав о беременности Марии, сначала был весьма смущен этим. Сказано так: «Оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго… Встав ото сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою» (Матфей 1:18–20, 24).
