Волх Велеслав - РОДные Боги
Мы говорим не о мертвом фольклоре, когда перед выходом на сцену одевают шаровары, веночки, сапожки, костюмы, ничего не имея в душе.
Мы говорим о живой Традиции, о живой мудрости, которую нам оставили наши Предки. Зашифровали всю мудрость поколений в обрядах, праздниках, песнях, сказках, традиции и в родном слове. Убить это можно только вместе с народом. Поэтому нам необходимо только вспомнить. Что бы возродить ЖИВУЮ Традицию, нет необходимости искать ГУРУ. Необходимо вспомнить свою традицию и применить ее в СОБСТВЕННОЙ жизни. Ведь традиция - это не книжные знания, это естество Природы, заложенной в нас, это ежедневное проживание и постижение великой мудрости, доставшейся нам по наследству. Необходимо скорректировать свою понятийную базу, посмотреть на свои знания жизни с позиции Родной речи. Восстановить свою память о Богах и сопоставить эти знания со значением родных слов. И нам очень многое в жизни станет понятным, нас трудно будет обмануть. Нам легче будет делать осознанный выбор, тем самым осветляя свою судьбу.
Очень многие стороны Учения Славян нами восстановлены не только из материалов раскопок скифских курганов, не только из недоеденных крысами трудов многих наших ученых, хранящихся в архивах. Сейчас даже бытует такая присказка: «Вся история Украины тщательно изучена, запротоколирована, записана и сдана на склад под грифом «совершенно секретно»». Эту фразу мы услыхали два года назад из уст директора музея под открытым небом «Пирогово». Более того, персонал музея, маститые ученые, жаловались, что условия хранения этих бесценных трудов доведены до уровня сырых, затхлых подвалов, с мокрицами, плесенью, грибком, крысами и червями. Температурный режим не соблюдается, положенная влажность не сохраняется. Положение усугубляется тем, что туда повадились заглядывать многие «исследователи» из‑за границы, которые собирают данные знания, данную информацию и бессовестно используют ее в своих разработках «современных» технологий. Они получают разрешения на изучение любого труда, материала, манускрипта, а для наших отечественных ученых и исследователей гриф секретности соблюдается неукоснительно. Сотрудники музея рассказывали, что в этих архивах хранились уникальные знания о создании так называемых «замкнутых экосистем» - великого, древнего искусства природосообразной жизни. Когда в быту не появлялось мусора и отходов. Поговорка: «не выноси сор из избы», когда‑то имела прямое значение. Это позволяло увеличивать энергетику жизненного пространства человека, семьи, рода. Некоторые ученые даже утверждают, что таким образом был создан чернозем - уникальное почвенное образование, не имеющее более аналогов на планете Земля.
Через некоторое время в Германии появляется запатентованная система строительства домов с замкнутым экоциклом. И мы уже покупаем эти патенты у стран- «разработчиков». Получается, что иностранные ученые взяли информацию, которую мы не используем, изучили, запатентовали и нам продают.
Если мы посмотрим по сторонам, обратим внимание на праздники, обряды нашего народа, которые еще не исчезли, если мы очень внимательно, непредвзято изучим, хотя бы то, что еще есть, перед нами откроется безграничная мудрость наших Предков.
7500 лет расцвету Трипольской культуры. Семь с половиной тысяч лет назад наши предки выращивали 7 сортов пшеницы, из них 5 - твердых пород. У древних шумеров в наличии было только три сорта, из которых только один сорт был твердой породы.
Строили города до 10000 населения, состоящие из двух–трехэтажных домов. Города без оборонительных укреплений, без оружия в домах. 7500 лет назад наши предки строили зернохранилища, внутри которых свободно разворачивалась телега с волами. 7500 лет назад наши предки владели письменностью, которая стала прообразом письмен многих народов. И уже тогда существовало такое кулинарное блюдо, как вареники.
Артанцы, так назывались наши предки, жители Артании, стали прародителями славянских, индийских и иранских народов. Возможно, они стали прародителями и греков, и даже шумеров. Во всяком случае, некоторые неопровержимые факты на это указывают.
И наша беда в том, что все знания, которые мы постигаем сейчас, мы должны были постигать в детстве. Это бабушки, дедушки, в школе, в садике должны были нам передавать эти знания. Это нормально, тогда мы проживаем свой Рок. И мы получаем свою Долю, и можем свою Долю здесь проявить. И получить себе великолепную Судьбу.
Мы получаем то, что мы получаем. Так уж случилось, что мы пошли уму–разуму набираться за тридевять земель, и часто изучать учения, уже искаженные, преломленные уже через понятия американские, через американские «US–принципы». Таким образом, на наш менталитет наложены, принесены эти искажения – у нас с вами нет Рока. Мы так и не знаем, какой у нас Рок, чью Судьбу мы проживаем.
Когда мы постигаем все от роду, у нас пробуждается родовая память. Когда она проснется, мы сможем постичь и все остальное. Постичь без толмачей, без переводчиков, мы независимы будем от других, мы в силах будем смотреть новости по телевизору, и слушать новости по радио и знать, где подтасовка, где искаженно преподносятся новости, а где правильно, где истина. Мы это будем видеть и чувствовать своими органами восприятия потому, что наша родовая память пробудится.
Мы возьмем в руки книгу и будем абсолютно точно знать, где здесь ложь, а где здесь правда, где работает, где не работает, где привнесли специально, где подтасовали, исказили, чтобы исказить наше сознание.
У наших предков существовало такое выражение: лучше трудно прожить свою жизнь, чем легко чужую.
Так давайте проживем СВОЮ жизнь, и проживем ее ОЧЕНЬ ХОРОШО!
Языческое мировоззрение.
Статья создавалась в период '99-'00 годов, постоянно дополнялась и корректировалась; статья не выдержана в едином стиле, но в ней концентрированно собраны все необходимые определения, формулировки, афоризмы, интересные и удачные мысли - т. е., фактически, в статье содержится квинтэссенция по рассматриваемым тематикам и затронутым вопросам.
Статья написана в стиле»веселая философия - на пальцах»)))
а самом деле, знакомясь с Языческой Философией, многие могут нимало удивиться, когда узнают, что такое язычество на самом деле. У большинства граждан, лишь вскользь знакомых с этой философией, под термином»язычество»ассоциируется как минимум»не совсем то». В современном обществе ныне превалирует средне–стандартное представление»кто такие язычники и что они делают?»: они 1) поклоняются деревянным столбам; 2) устраивают оргии; 3) приносят жертвы». Ну а то как же? Именно этим они постоянно и занимаются. Только про»кровь христианских младенцев»еще можно добавить: ее язычники в обязательном порядке каждый день пьют (запихивая ногой под стол труп ребенка… Собственно, наиболее точную и ценную информацию о язычестве можно получить, узнав о язычестве непосредственно от представителя этой философии. Действительно, кто может лучше рассказать о своей»веререлигиифилософии», как не ее образованный представитель?
Язычество - это Поэзия, Языческая Философия - способ поэтического взгляда на мир.
Прежде всего, язычество - это жизнелюбие, миролюбие. Мир Сей лежит не»во зле», как считают некоторые, а в переплетении двух условных(!) начал, которые антропоцентрично рассуждающее человечество предпочитает называть добром и злом. Собственно, равноценным заявлением было бы утверждение, что»Мир Сей лежит в добре». Поскольку есть мнение, что наш Мир вполне прекрасен, красочен и разноцветен, следовательно, можно сказать и так. Для тех, кто не смотрит на Мир сквозь черно–белые очки, Мир таков и есть. Каково созерцание - такова и философия. И все ощутимое, реальное, плотское, земное, живое - вот вполне достойные объекты любви. Здесь и сейчас. Все это многие язычники любят больше чем»горнее», и больше чем богов.
В язычестве не обязывается любить богов (или даже просто уважать их). Это - можно, но - не обязательно. Любовь и уважение надо заслужить, а потому требовать возникновения этих чувств у кого‑либо попросту бессмысленно. Богов язычники славят, а не молятся им, и уже тем более не»поклоняются». И если кто‑то заявляет, что он»поклоняется»богам, то это скорее всего не язычник, либо язычник с»очень средним»уровнем интеллекта. Боги в язычестверодновериитрадиционализме - друзьяродственники, а не»господагосподин». Партнеры, а не»хозяевахозяин». И никогда прославление богов»на коленях»не происходит - собственно, язычники при обращении к богам вообще не встают на колени (некоторые даже предпочитают клятву такую себе дать). И тяжело–давящей на психику храмовой атрибутики в язычестве нет, ибо Природа сама по себе - храм. Капища устраиваются как правило в лесу или на полянах внутри леса. На капищах ставится статуя чаще всего Сварога («дида–божия»), Перуна (бога воинов), Велеса (бога мудрости и богатства), либо (реже) - статуи других богов, но бывает и просто стела с изображением солнца или другого языческого символа. В язычестве так называемый»священный символизм»и атрибуты»культа»достаточно аскетичны - в противовес однозначному неприятию аскетизма в жизни и по жизни. У монотеистов все как раз наоборот - напыщенная дорогостоящая атрибутика (естественно, на деньги прихожан приобретенная) - и проповедь аскетизма в жизни:«скорбите, смиряйтесь, подчиняйтесь…», а денежки, сэкономленные смиряющимися прихожанами идут жрецам («жирным котам на сметану»).
