Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 5. Вестники Царства Божия. Библейские пророки от Амоса до Реставрации (7-4 вв. до н. э.)
573. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаяния иудеев. — ВР, 1905, № 12, с. 663-685.
574. Гедеон (Покровский), иером. Археология и символика ветхозаветных жертв. Казань, 1888, с. 206 (автор — впоследствии епископ Владикавказский).
575. Генкель Г. Представление о загробной жизни у евреев. — «Будущность», № 17, 19, 40, 43 (автор — историк-востоковед).
576. Гершензон М. Ключ веры. Пг., 1922, с. 124 (автор — историк литературы).
577. Глаголев А. Ветхозаветное библейское учение об ангелах. Киев, 1900, с. 705.
578. Его же. Ветхий Завет и его непреходящее значение в христианской Церкви. Киев, 1909. — Оттиск из ТКДА, с. 61.
579. Глаголев С. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной Церкви. Серг. Посад, 1900, с. 442 + XXII (автор — правосл. богослов, проф. Моск. Дух. Акад.).
580. Добросмыслов Д. Мнения отцов и учителей Церкви о ветхозаветном обрядовом законе Моисея. Казань, 1892, с. 204 + II.
581. Ельяшевич С. Два завета. М., 1912 (Караимское издание).
582. Ильин Д. Христос и Израиль. — «Путь», Париж, 1928, № 11, с. 59-75 (автор — правосл. богослов).
583. Каценелъсон Л. Бессмертие души. — ЕЭ, т. IV, с. 29-32.
584. Его же. Институт ритуальной чистоты. — Всх, 1897, № 1, с. 60-76; № 2, с. 109-122; № 3, с. 35-59; № 7, с. 3-20; № 8, с. 3-18; № 9, с. 66-83; № 10, с. 46-70.
585. Его же. Основные идеи юдаизма. Вильна, 1914.
586. Князев А. О боговдохновенности священного Писания. — ПМ, 1951, вып. VIII, с. 113-127.
587. Его же. Откровение о Матери Мессии. — ПМ, 1953, вып. IX, с. 96-113.
588. Его же. Понятие спасения в Ветхом Завете. — «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения», 1970, № 98.
589. Корниль К. Ветхий Завет и гуманность. Пер. с нем. — Всх, 1898, № 10, с. 55-72.
590. Коростовлев М. Древний Египет и Космогония древних иудеев. — «Палестинский Сборник», № 25 (88), с. 20-25.
591. Лацарус М. Этика иудаизма. СПб., 1903 (автор — евр. богослов).
592. Макленлин Д. Имена Божий в Библии. — ЕЭ, т. VIII, с. 129-134.
593. Мандельштам И. О мифологии у евреев. — Всх, 1884, № 3, с. 75-94; № 10, с. 56-70.
594. Марголин М. Проблема страдания и наказания у древних евреев. — Всх, 1905.
595. Моргу лис М. Сущность иудаизма. — Всх, 1891, № I.с. 75-89; № 3, с. 3-17 (автор — евр. писатель и историк).
596. Мышцын В. Сущность ветхозаветных прообразов и значение их для ветхозаветных верующих. — ВР, 1894, т. 1, ч. 1, с. 658-673.
597. М. Е. Краткий очерк истории подлинного ветхозаветного текста. — ЧОЛДП, 1874, № 9.
598. Никольский М. Успехи библейской науки.— ПО, 1875, № 2, с. 184-196; № 3,с. 579-582.
599. О древнем имени Божием. — ТКДА, 1887, № 5, с. 3-37.
600. Олесницкий И. Учение Ветхого Завета о бессмертии души. М., 1883 (автор — правосл. богосл., прен. Могилевской семинарии).
601. Пархомович Л. Объяснение главнейших обетовании и пророчеств о Мессии, содержащихся в Пятикнижии и Псалтири. Кишинев, 1884.
602. Поликарпов Д., прот. Толкование св. Отцов и Учителей Церкви и богослужебные песнопения на мессианские места Библии. СПб., 1914.
603. Попов Н. О Божестве и человечестве, СПб., 1908.
604. Поснов М. Идея завета Бога с израильским народом в Ветхом Завете. Богуслав, 1902, с. 197+97.
605. Его же. Взаимодействие двух факторов в истории израильского народа — божественного и человеческого. Киев, 1907, с. 20.
606. Прилукер М. Альтруистические начала в этических системах иудаизма и христианства и чаяния обоих религий о будущем. Одесса, 1885.
607. Розанов В. «Ангел Иеговы» у евреев. СПб., 1914.
608. Рыбинский В. О Библии. — ТКДА, 1902, № 3, с. 359-382.
609. Смирнов Е. Предизображение Господа нашего Иисуса Христа и Церкви Его в Ветхом Завете. М., 1852, с. 207.
610. /Смирнов А./ Ветхий Завет и идея о едином Боге. — ПО, 1877, № 4, с. 716-760.
611. Соколов В., свящ. Промысл Божий по учению ветхозаветной Библии. — ЧОЛДП, 1912, № 2. с. 345.
612. Соловьев Д. История и будущность теократии. — В кн.: Вл. Соловьев. Сочинения., СПб., 1914, т. IV, изд. 2-е, с. 337-489.
613. Его же. Еврейство и христианский вопрос. — В кн.: Вл. Соловьев. Сочинения, т. IV, с. 142-185.
614. Соловьев И., прот. Обетования и пророчества о Иисусе Христе и Его Церкви в книгах Ветхого Завета. М., 1913, с. Vlll + 276.
615. Соловьев С. Религиозный смысл еврейства. — В кн.: С. Соловьев. Богословские и критические очерки. М., 1916, с. 47-70 (автор — католический священник, поэт и религ. писатель).
616. Тареев М. Искушения Христа в связи с историей дохристианских религий и христианской церкви. — В кн.: М. Тареев. Основы христианства, т. 3. Серг. Посад, 1908, с. 210-224 (автор — правосл. богосл., проф. Моск. Дух. Акад.).
617. Темчомеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899.
618. Трубецкой С. Мессианический идеал евреев в связи с учением о Логосе. — «Вопросы философии и психологии», 1898, № 43, с. 462-494 (автор — русск. философ).
619. Его же. Религиозный идеал евреев. — «Вопросы философии и психологии», 1898, № 44, с. 659-695 (эта и предыдущая статьи вошли в кн.: С. Трубецкой. Учение о Логосе. М., 1906).
620. Феофан (Быстров), иером. Тетраграмма или ветхозаветное имя IHWH (Яг-ве). Серг. Посад, 1905. с. VII + 259.
621. Франк-Каменецкий И. Религия Амона и Ветхий Завет. — «Сборник трудов Гос. Иркутского ун-та», отд. 1, вып. 1, Иркутск, 1921, с. 114-140.
622. Его же. Макрокосм и микрокосм в иудейской и индийской мифологии. М.-Л., 1935.
623. Хрисанф (Ретшцев), иером. Религии древнего мира в их отношении к христианству, т. III. СПб., 1878, с. 468-519 (автор — впоследствии еп. Астраханский).
624. Шилейко В. Тетраграмматон. — ЕЭ, т. XIV, С. 831-834 (автор — востоковед).
625. Экземплярский В. Библейское и святоотеческое учение о священстве. Киев, 1904.
626. Юнгеров П. Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни. Казань, 1899, с. 146.
627. Barthelemy D. Dieu et son image. Paris, 1963.
628. Danielou J. The Lord of History. London, 1958.
629. Danielou J. Dieu et nous. Paris 1962.
630. Gelin A. Les Pauvres de Jahve. Paris, 1953.
631. Gelin A. The Concept of Man in the Bible. London, 1968.
632. Galbiati Е., Piazza A. Pagine difficili della Biblia. Milano, 1951 (франц. пер.: Mieux comprendre la Bible et ses passages difficiles. Paris, 1956).
633. Jacob S. Theology of the Old Testament, N.Y„ 1958.
634. Me Kenzie J.L. The Two-Edged Sword. N.Y„ 1956.
635. Otto R. The Idea of the Holy. London, 1959.
636. Rad G. von. Theologie des Alten Testaments, B. 1-2. Munchen, 1958-1961 (англ. пер.: Old Testament Theology, v. 1-2. London, 1966-1968).
637. Rawley H.H. The Faith of Israel. London, 1956.
638. Retif A.., Lamarche P. Le salut des Nations. Paris, 1960.
639. Ringgren Н. Israelite Religion. London, 1966.
640. Schofield J.H. Introducing Old Testament Theologu. London, 1916.
641. Wright G.R. God Who Acts. N.Y., 1952.
15. ПРОБЛЕМЫ БИБЛЕЙСКОЙ КРИТИКИ И ЭКЗЕГЕТИКИ
642. Арно /А. / Защита Моисеева Пятикнижия. Пер. с франц. — ПС, 1870, № 1-5 (автор — католич. библеист).
643. Астрюк Ж. Предположения о первоначальных источниках, которыми видимо пользовался Моисей при составлении книги Бытия. Пер. с франц. — ПБ, с. 126-253 (автор — один из основателей библ. критики).
644. Бендер Н. К вопросу о делении источников книги Бытия. — «Записки Коллегии востоковедов при Азиатском Музее АН СССР», М., 1928, № 2, с. 395-416.
645. Бухарев А. О подлинности и целости книг пророков Исайи, Иеремии, Иезе-кииля и Даниила. М., 1864.
646. Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. Пер. с нем. СПб., 1909, с. XXII + 427.
647. Ветте де В. М. Л. Очерки к введению в Ветхий Завет. Пер. с нем. — ПБ, с. 254-310 (автор — протестантск. библеист).
648. Воронов А., прот. Протестантское богословие и вопрос о боговдохновенно-сти св. Писания. — ТКДА, 1864, № 4, с. 404-447; № 9, с. 1-70.
649. Воронцов Е., прот. Домасоретская и масоретская Библия. Серг. Посад, 1909, с. 322 (автор — правосл. библеист).
650. Галеви Я. Библейские очерки. — Всх, 1882, № 1-2 (автор — евр. писатель, противник нов. библ. критики).
651. Гечксль Г. Библейская критика. — ЕЭ, т. IV, с. 541-549.
652. Граф К. Исторические книги Ветхого Завета. Пер. с нем. — ПБ, с. 311-341 (автор — протест, библеист).
653. Добротворский В. Критический метод в исследовании св. Писания. М., 1883, с. 162.
654. Дроздов И. В защиту свободного научного исследования в области библиологии. Киев, 1902, с. 61.
655. Елеонский Ф. Состояние исторической ветхозаветной критики в современной протестантской литературе. — ХЧ, 1870, т. И, с. 336-399.
656. Его же. Разбор мнений так называемой высшей критики в ветхозаветной истории. — ХЧ, 1899, № 7, с. 67-96; № 12, с. 981-1005, 1900; № 12, с. 913-939.
657. Его же. Современная критика св. ветхозаветных писаний и ее слабые стороны. М., 1901, с. 106.
658. Его же. Труды по изучению книг Ветхого Завета. — ХЧ, 1902, № 1, с. 39-64;
№ 4, с. 504-524.
659. Инбер О. Новейшие взгляды на Библию. Одесса, 1909.
660. Карташев А. Ветхозаветная библейская критика. Париж, YMCA-PRESS, 1947, с. 96 (автор — правосл. богослов и церковн. историк).
661. Куэнен А. Критический метод в исследовании библейской истории. — Всх, 1895, № 11-12, с. 36-80 (автор — голландск. библеист).
662. Леонидов Д. Теории вдохновения и происхождения св. Писания на Западе в XVIII и XIX веках. — ВР, 1903, № 3, 5, 7, 8, 12, 14, 16, 18, 22, 23.
663. Лившиц Г. Очерки историографии Библии и раннего христианства. Минск, 1970, с. 408.
664. Никольский М. Успехи библейской науки в России. — ПО, 1887, № 3, с. 574-582.
665. Никольский Н. Очерк разработки истории древнего Израиля в XIX в. — В кн.:
