прот. Лев Лебедев - Москва патриаршая
68
Соловьев С. М. Указ. соч. Кн. VIII. Т. 15. С. 89.
69
Карташов. Указ. соч. С. 258-259.
70
В предисловии к Служебнику 1654 года сам патриарх Никон говорит о том, как в начале первосвятительства своего он «упразднися от всех (дел)... и входя в книгохранильницу, со многим трудом, многи дни в рассмотрении положи». Святейший старался «рассмотреть», что же является главнейшей задачей русского патриарха. Ему ответила на этот вопрос книга об учреждении патриаршества в России, подписанная восточными патриархами в 1593 году. В ней говорилось, что патриарх Московский есть брат всем восточным патриархам, единочинен им и сопрестолен, а потому должен быть согласен с ними во всем, и утверждалось: «так как Православная Церковь получила совершенство не только в догматах Боговедения и благочестия, но и в священно-церковном уставе, то справедливость требует, чтобы и мы потребляли всякую новину в ограде Церкви, зная, что новины всегда бывают причиною церковного смятения и разделения, чтобы следовали мы уставам святых отцов, и чему научились от них, то хранили неповрежденным, без всякого приложения или отъятия». Это произвело наиболее сильное впечатление на Никона. И он стал самым выдающимся хранителем православных «уставов» во всем, в том числе и в отношениях с царской властью. Очень не случайно поэтому, решаясь упразднить патриаршество, Петр I вспоминал не Адриана, не Иоакима, но именно патриарха Никона, на что обращают внимание не только отечественные, но и западные ученые (Пальмер У. Указ. соч.; Ханс Багтер. Реформы Петра Великого. М., 1985. С. 121).
71
Эпиграфами в настоящем очерке служат строки стихов XVII века, вырезанных на камне в Ново-Иерусалимском монастыре.
72
«Известие...» И. Шушерина было написано им после суда над Никоном, в период примерно с 1670 по 1687 год. Наряду с личными воспоминаниями автор использует подлинные исторические документы (письма Никона царю), воспоминания монахов, бывших вместе с патриархом на суде. Некоторые места «Известия...» дают основания полагать, что Шушерин имел под рукой записки очевидца - кого-нибудь из сопровождавших Никона; так, при описании пути патриарха в заточение (свидетелем которого Шушерин не был) встречается выражение «и стояхом (то есть мы стояли) на оном месте два дни» (с. 78). Все это делает «Известие...» ценным источником. И хотя у автора имеются отдельные неточности и ошибки, все же, в целом, как пишет в предисловии архимандрит Леонид, «нет ни малейшего подозрения относительно фактической стороны «Известия...».
73
Житие Иллариона, митрополита Суздальского. Казань, 1868. С. 19-20.
74
Известие... С. 8.
75
Макарий. Т. XI. С. 163.
76
Там же.
77
Каптерев. С. 17.
78
Алеппский П. Путешествие... Вып. III. С. 121.
79
Каптерев. С. 17.
80
Соловьев. Кн. VI. С. 609; Кн. VII. С. 128.
81
Каптерев. С. 42.
82
Там же. С. 43-45.
83
Алеппский П. Вып. IV. С. 170-171.
84
Каптерев. С. 35, 46-47.
85
Ключевский. С. 293; Каптерев. С. 33-34.
86
Известие... С. 10-11.
87
Алеппский П. Вып. IV. С. 54.
88
Там же. С. 146-147.
89
Каптерев. С. 37-38.
90
Там же. С. 39.
91
Там же. С. 40.
92
Там же. С. 63.
93
Там же. С. 44.
94
Там же. С. 65.
95
Там же. С. 19.
96
Там же. С. 49-50.
97
Там же. С. 73.
98
Там же. С. 57.
99
Каптерев. С. 65-66.
100
Там же.
101
Там же. С. 65-66; Макарий. Т. XI. С. 165-166.
102
Макарий. Т. XI. С. 166. Прим.
103
Известие... С. 10-11.
104
Соловьев. Кн. V. С. 495-506, 514.
105
Соловьев утверждает, что вся идея о перенесении мощей трех святителей принадлежала Никону, но Макарий (Булгаков) считает это утверждение сделанным «неизвестно на каком основании». Соловьев также уверительно пишет, что грамота мощам Филиппа от имени Алексея Михайловича - это придумка Никона. Последнее утверждение можно принять, зная особую любовь Никона к св. Филиппу и его дальнейшие действия в отношении царской власти. - Соловьев. Кн. V. С. 516-517; Макарий. Т. XI. С. 176-177.
106
Макарий. Т. XI. С. 177.
107
Каптерев. С. 107.
108
Макарий. Т. XII. С. 4-7; Соловьев. Кн. V. С. 523.
109
Соловьев. Кн. V. С. 521.
110
Алеппский П. Путешествие... Вып. III. С. 91.
111
Ключевский. С. 270-273.
112
Шушерин. Известие... С. 30.
113
Алеппский П. Вып. III. С. 47; Макарий. Т. XII. С. 241.
114
Макарий. Т. XII. С. 284-285, 286-290.
115
Там же. С. 270.
116
Алеппский П. Вып. II. С. 181, 187; Вып. III. С. 160.
117
Там же. Вып. II. С. 166-167.
118
Там же. С. 104.
119
Макарий. Т. XII. С. 789.
120
Алеппский П. Вып. И. С. 108-109, 166.
121
Там же. Вып. II. С. 103-104; Вып. III. С. 3.
122
Там же. Вып. II. С. 170-171.
123
Там же. Вып. III. С. 162.
124
Там же. Вып. IV. С. 129.
125
Там же. Вып. III. С. 162-163.
126
Там же. Вып. III. С. 121.
127
Там же. Вып. III. С. 180.
128
Там же. Вып. II. С. 122.
129
Там же. Вып. III. С. 47-48.
130
К такому выводу приходят историки, далеко не симпатизирующие Никону. Каптерев. С. 109-112; Макарий. Т. XII. С. 130.
131
Каптерев. С. 109.
132
Макарий. Т. XII. С. 231.
133
Алеппский П. Вып. IV. С. 20.
134
Там же. Вып. III. С. 146-147.
135
Макарий. Т. XII. С. 234.
136
Там же. С. 235.
137
Алеппский П. Вып. III. С. 145.
138
Макарий. Т. XII. С. 235.
139
Там же. С. 138-139.
140
Там же. С. 124.
141
Там же. С. 127-129.
142
Там же. С. 135.
143
Там же. С. 136.
144
Там же. С. 137.
145
Каптерев в указанном труде очень обстоятельно показывает руководящую и направляющую роль о. Стефана Вонифатьева в деле намеченных обрядовых изменений до возведения Никона на патриаршество и доказывает, что старообрядцы не знали этого и всегда ошибались на его счет. - Каптерев. С. 127-135.
146
Макарий. Т. XII. С. 141-143.
147
Там же. С. 179-186.
148
Там же. Т. XI. С. 143-153.
149
Там же. Т. XII. С. 280.
150
Каптерев. С. 258.
151
Алеппский П. Вып. II. С. 36; Макарий. Т. XII. С. 281.
152
Об этом очень подробно см.: Каптерев. С. 234-260.
153
Макарий. Т. XII. С. 281-282.
154
Алеппский П. Вып. III. С. 171.
155
Макарий. Т. XII. С. 193-194.
156
Там же. С. 205-206.
157
Алеппский П. Вып. III. С. 78-79.
158
Макарий. Т. XII. С. 207-209.
159
Алеппский П. Вып. III. С. 136-137.
160
Макарий. Т. XII. С. 213.
161
Каптерев. С. 300.
162
Там же. С. 300-301; Макарий. Т. XII. С. 215-217.
163
Каптерев. С. 302.
164
Макарий. Т. XII. С. 218.
165
Там же. С. 220; Каптерев. С. 301-302.
166
Каптерев. С. 303.
167
Там же. С. 135.
168
Макарий. Т. XII. С. 225-226.
169
Митрополит Антоний. С. 218.
170
Алеппский П. Вып. IV. С. 169.
171
Памятники русского старообрядчества (П.Р.С.). С. 102.
172
Макарий. Т. XII. С. 309.
173
Архимандрит Леонид. С. 7.
174
П.Р.С. С. 106.
175
Макарий. Т. XII. С. 312-313.
176
