Михаэль Лайтман - Зарождение общества будущего
Только от собственной цепочки собственных гильгулим!
Вопрос:Что остается от моего индивидуального «Я» после ухода из этого мира — некая сумма опыта всех предыдущих и данного гильгуля в общей душе?
Ваше индивидуальное «Я» после ухода из этого мира — вы ощутите, именно оторвавшись от тела, потому что не будете находится под властью ничтожных эгоистических желаний тела, и оно не будет заслонять от вас вашу душу. А из предыдущего опыта в следующее тело перейдут знания в виде способностей и подготовки к более современной жизни.
Вопрос:Вы упомянули душу человека (одну из 600000 душ) как синоним человека в нашем мире. Мне не совсем понятна зависимость между множеством материальных людей (тел) и этим множеством душ. Очевидно, что она не однозначна. Как объяснить, что количество материальных тел намного больше, чем 600000? Как распределены души по людям?
Души только вначале разделились на 600000, а затем еще на многие миллиарды.
Вопрос:Развитие возможности «замены» своего разума на разум Рава, Учителя, Творца происходит через методику работы в средней линии, через правильную пропорцию нахождения в правой и в левой линиях. Накопление в себе противоречий этих двух путей и сталкивание их в себе приводит к постепенному пониманию, осознанию, что свой собственный разум не может самостоятельно «переварить» эти противоречия?
В общем, да. Именно осознание противоречия и невозможность его разрешить приводит человека к необходимости обращения к Творцу.
Вопрос:Творцу не интересна наша реакция — Он ее знает заранее. Что же тогда в нашей власти?
Рассуждайте просто: если все во власти Творца, значит, все под Ним и нет ничего, свободного от Его власти. Все мы — марионетки, во всем! Значит, мы можем закрыть глаза, забыть об этом, благо что мы и не ощущаем Его, и сказать: «Его нет, человек свободен». Но эта свобода мнимая, как у заключенного, если он не принимает во внимание стены тюрьмы.
Истинная свобода — это длительный поиск: вначале необходимо раскрыть Творца, ощутить во всех своих мыслях, желаниях Его волю, что все что во мне — это не я, а Он. А затем обрести силу выйти из под Его власти, вытолкнуть Его из себя (по принципу «Ницху ли банай») и в том объеме, где не будет Его, там и будет моя свобода воли… быть таким как Он. В этом и была причина и цель ЦА. Зачем это надо Творцу? Чтобы мы достигли Его уровня. Это надо для нас. В таком случае понятно, что все предопределено — относительно Творца.
Вопрос:Где граница между максимальным эгоизмом и клипот?
Клипот начинаются не в нашем мире.
Вопрос:«Работайте механически на распространение (можно и без намерения) — это засчитывается в качестве духовных заслуг». Очень напоминает установку христианства и др. религий — выполняйте механически заповеди и попадете в рай. Разъясните, пожалуйста.
Выполняйте механически заповеди и попадете в рай — это не наше. Каббала не признает действия без намерения и обучает намерению. Распространение Каббалы необходимо для исправления всего мира.
Вопрос:Если я дарю своим знакомым книги по Каббале, не является ли это духовным насилием, и не наношу ли я этим действием вред людям?
Все равно они придут к этому, а вы сокращаете им поиск и уменьшаете страдания.
Вопрос:Правильно ли готовить себя к занятию, как будто оно последнее или единственное?
Да, будто после него вы точно переходите махсом!
Вопрос:Каким образом определить, что является для меня необходимым в настоящий момент? Как вычленить то, что действительно необходимо в данный момент для возвышения? Ведь чем более велик Высший в моих ощущениях, тем более великого я у Него прошу.
Совершенно верно: чем выше в ваших глазах Творец, тем выше ваша просьба к нему.
Вопрос:Получение радости при прослушивании лекций и чтении каббалистических источников — это эгоистическое чувство или нет?
Если радость от того, что радуется Творец, то альтруистическая.
Вопрос:Если человек переходит махсом, значит он автоматически становиться независим от наших земных желаний (в том числе и от желания к власти). Так почему каббалисты бояться «дурного глаза»? Бояться, что из них сделают «Ребе»?
Эти желания больше земных, потому что облачаются в клипот, ведь человек уже после махсома.
Вопрос:Как правильно выдерживать пропорции между работой в левой линии (наука, разум, эгоизм, свобода воли и т.д.) и правой (вера, признание абсолютного влияния Творца) на нашем уровне до махсома. Как понимать использовать эти переходы между линиями на нашем уровне?
На условии — «Нет иного, кроме Него».
Вопрос:Что происходит сначала: переход махсома и, как следствие этого, неиспользование эгоизма, или наоборот?
Переход махсома и, как следствие этого, неиспользование эгоизма.
Вопрос:Раньше нам говорили, что вера — это ощущение Творца (Шхина). Теперь Вы говорите, что это сила Бины. Но ведь это не одно и то же.
Это одно и то же, и так сказано в статье 4 книги «Шамати»: ощущение Творца, которое дает возможность подняться выше своего эгоизма, властвовать над ним, называется верой, свойством Бины.
Вопрос:Как выбрать свет именно для себя, для своей следующей ступени?
Эта проблема решается не вами, а высшей ступенью.
Вопрос:Возможно ли возбуждение на себя Высшего света без намерения?
Без МАН — невозможно.
Вопрос:Если на любое наше кли мы обязаны выполнять сокращение, «экранировать» его, то как связать это правило с желанием раскрыть Творца?
Вначале — сокращение эгоистического желания — ЦА, затем — овладение экраном, затем, в мере величины экрана, возбуждение желания — и получается желание с намерением ради Творца. Далее — получение в него света.
Вопрос:Чем отличается определение «Наш мир» от «Этот мир»?
Наш мир — тот, в котором живет все человечество.
Этот мир — то внутреннее состояние, в котором живет начинающий свой путь до преодоления махсома.
Вопрос:Возможно ли влияние разума на сердце?
ДА.
Вопрос:Когда Творец раскрывается в хорошем ощущении, как найти в этом состоянии недостаток для просьбы о смене состояния? Ведь попросить я должен не из разума, а из сердца.
Недостаток в том, что хорошее состояние вовсе не хорошее: оно так ощущается в эгоистических келим, но на самом деле оно удалено от Творца, ведь думается не о Нем, а о том, как тебе хорошо.
Если такое состояние ощущается как недостаток, то от одной этой мысли пропадает ощущение наслаждения и вместо отдаления появляется забота о сближении, т.е. забота о подобии, а не о хорошем эгоистическом самочувствии. Но сближение должно давать также и наслаждение, иначе оно не сближение.
Вопрос:А без падений разве нельзя постоянно помнить о Творце и стремиться к слиянию от любви? То есть возможно ли не быть зависимым от «падения от природы»: заменить его «падением от себя» (управляемым человеком)?
На более продвинутых ступенях, человек сам вызывает тьму, чтобы продвигаться.
Вопрос:Вера выше знания предполагает наличие Высшего разума. Но до махсома последний скрыт. Что есть до махсома?
До махсома все определения и свойства не духовны, а материальны, т.е. эгоистичны. Но и в них мы ощущаем отличие, потому что при разбиении экрана его свойства проникли даже в нашу материю, и есть в ней отличие от эгоистических действий получения или отдачи, хотя намерения всегда ради себя.
Вопрос:Есть ли что-то ближе к духовному, чем чувство?
Нет. Мысль — дальше. Механическое действие — вообще отношения не имеет.
Вопрос:То есть получается, что все наши усилия и есть работа ради Творца, и даже самые обыденные вещи необходимо делать с намерением «ради Него», тогда не будет использованного впустую времени?
Совершенно верно. И тогда все мгновения вашей жизни обращаются в средство сближения с Совершенством.
Вопрос:Если люди в группе раздражаются от недопонимания многих новых терминов, это проблема намерения или чего-то другого?
Долгое время, пока человек не начинает складывать в себе мозаику данных, он находится в растерянности, путанице; зачастую кажется ему, что он начинает сходить сума и пр. Это происходит при любой напряженной умственной работе, а не только в Каббале. Но все постепенно выстраивается. Время и терпение — эти факторы необходимы!
Вопрос:От чего зависит воплощение души в ту или иную форму?
От ее места в конструкции Адама, в Единой душе.
