Михаэль Лайтман - Создание мировой души
Мы поставлены в такие рамки, что должны выполнить без осознания, без понимания некоторое количество действий во время подготовки, которые называются заповедями, указаниями каббалистов. И если мы выполняем их, то тогда приходим к тому, что можем действительно узнать, что возможно сделать, что полезнее делать. Это уже духовная ступень, и это высокий уровень.
А до этого работа, в сущности, ведется выше знания. И даже не «выше знания», потому что нет у нас пока знания, чтобы мы могли работать выше него. Это тоже называется «работой выше знания», но пока имеется в виду – выше животного разума. Настоящая вера выше знания реализуется уже на более высоких духовных ступенях, это работа со светами. Но и в нашем состоянии работу можно назвать «выше знания».
У нас есть полная и точная информация о том, что нужно делать. Каббалисты рассказали нам все необходимое, дали все нужные советы, обрисовали весь путь – все, что касается группы, распространения, учебы, что открывает перед нами прямую дорогу к цели. Если мы исполним в точности все, что каббалисты наказали нам, но действительно в точности – мы выходим на короткую дорогу. Если же мы не исполняем их советы в точности, то дорога начинает петлять, и мы удлиняем ее.
Вопрос: Что значит «исполнять в точности»?
Исполнить в точности, это значит насколько это только возможно принять советы каббалистов, вобрать в себя, заменяя ими свой собственный разум. Принять их рекомендации и использовать в качестве своей головы. Поскольку, если я буду выполнять действия, следуя своим собственным рассуждениям, в соответствии со своим разумом – это будет согласно моему желанию получить. Ведь моя голова управляется моим эгоизмом, моим желанием получить, которое властвует надо мной.
Вопрос: В чем виноваты все эти люди, испытывающие страдания? Ведь они пока не получили пробуждения от Творца?
В чем мы виноваты, почему мы получаем страдания, посылаемые нам, если мы не сделали ничего такого осознанного, что бы вызвало их, если мы вообще не знаем и не понимаем, что с нами происходит? Ведь мы словно младенцы, а разве младенец виноват в том, что совершил какое-то глупое действие, а его вдруг наказывают с такой жестокостью и беспощадностью. Это было бы очень плохо, зло, совершенно неправильно. И как бы мы могли уважать такого отца, который так наказывает своего ребенка, даже не объясняя ему, в чем тот провинился, бедный. И оставляет его в том же состоянии, не давая ему никакого знания, позволяя ребенку снова совершать действия, за которые он снова получит удары, еще и еще.
Так это видится нам сейчас. Я могу обвинить в этом Творца. Я бы многое мог высказать Ему по этому поводу. Но дело в том, что те страдания, через которые мы проходим, это страдания, ощущаемые нашим желанием получить, а не нами самими. Если бы мы могли видеть себя со стороны, мы бы увидели, что в нас находится посторонняя, чужая сила, называющаяся «желанием получить». И в той мере, в какой ты любишь эту силу, объединяешься с ней, идешь с ней вместе – настолько ты получаешь страдания.
И эти страдания отделяют тебя от желания получить и медленно, постепенно строят в тебе правильное отношение к нему. А если бы не эти страдания, то мы чувствовали бы себя хорошо и никогда бы не поняли, что эта сила чужая для нас.
Это значит, что сейчас, пока ты думаешь, что получаешь страдания, посылаемые Творцом – «ты» являешься твоим желанием получить, солидарен с ним, олицетворяешь себя с этим желанием, думаешь, что оно – это ты сам.
Но нет выбора. Если бы ты сначала получил разум, а затем уже пришел к ощущению, то никогда бы не вышел из желания получить своими силами, своим пониманием, своей напряженной работой. Все это было бы за счет Творца. А так, как это происходит сейчас – получается, что ты сам делаешь это, ты освобождаешься от эгоизма, ты приобретаешь для себя келим отдачи.
Вопрос: Но в чем я все же виноват?
Никто не виноват! Никто не обвиняет тебя. В тот момент, когда ты начинаешь исследовать желание отдавать и понимать, что это хорошо, это добро – в мере этого ты начинаешь обвинять самого себя. Насколько ты понимаешь, что мог бы идти согласно желанию отдачи, настолько ты обвиняешь себя, и в этой мере наказывают тебя сверху – как бы наказывают.
Творец никогда не посылает страдания тебе – он посылает их желанию получить. И никогда Творец не наказывает тебя. От относится хорошо «и к плохим, и к хорошим», с абсолютной любовью – и это отношение постоянно и неизменно. И в Его мире не существует наказания вообще. Наказание может быть только у нас, на животном уровне, когда мы сами будто обвиняем и наказываем друг друга. Нет вообще такого понятия как наказание.
Даже когда мы говорим о ступени «вознаграждения и наказания» – имеется в виду некоторого рода поведение Творца по отношению к нам, которое мы постигаем как управление вознаграждением и наказанием. Это не то понятие вознаграждения и наказания, которое существует у нас в этом мире. Это уже относится к работе в высшем мире, в духовном мире.
Нет вообще наказания, не волнуйся. Ты все время получаешь в соответствии с тем состоянием, в котором находишься, и если за мгновение до этого ты совершил нечто ужасное и вызвал этим страдания и несчастья для всех остальных и будто даже для Творца – ты вызвал это, ты сделал нехорошее действие, из-за этого ты сейчас больше погружен в свое желание получать. Из-за того, что ты больше погружен в желание получать – ты находишься в большем противоречии и несоответствии с Высшим светом, и поэтому ты ощущаешь это состояние как наказание.
Но ты попал в это состояние из-за того, что сделал плохо самому себе, а не то, что ты послужил причиной того, что это случилось с кем-то другим. Ты не получаешь наказания за то, что сделал кому-то что-то плохое. Ты получаешь наказание, потому что ты сам больше, чем прежде, погрузился в желание получить. Это не наказание. Это ощущение большего отдаления, которое мы воспринимаем как наказание.
Вопрос: Кто такой «я», если это и не желание получить, и не желание отдавать.
Хороший вопрос. Я на самом деле не являюсь ни желанием получить, ни желанием отдавать. «Я» – это тот, кто решает, что не желает быть творением в том виде, в котором Творец создал его, не хочет принадлежать желанию получить. Но я и не Творец, ведь Творец – это чистая сила отдачи, и только.
Я – это средняя часть Тиферет, нечто находящееся посредине между получающими келим и отдающими, которая решает, что желает взять все отдающие и все получающие келим и использовать их с намерением «ради отдачи».
И это «я» – это то, что я сам строю, то, что я рождаю внутри себя, а не то, что создано Творцом. Это на самом деле зависит только от нас, и является следствием разбиения келим. Во время разбиения келим, когда свойства Бины вошли в свойства Малхут, и Бина разделилась на трети: верхнюю, среднюю и нижнюю – здесь возникла «клипат Нога», своего рода самостоятельная «личность», которая не зависит ни от Творца со стороны правой линии, ни от Творца со стороны левой линии, то есть ни от сил отдачи, ни от сил получения. И это действительное мое «я», из которого я хочу начать расти – это называется средней линией, и в ней я расту.
И тогда я становлюсь независимым от желания получить и также независимым от Творца, от желания отдавать, которое также уже не владеет мной. Теперь же я сам, самостоятельно беру от Творца, от желания отдавать столько, сколько нужно, от желания получить столько, сколько нужно, и строю самого себя, свой уровень, свою духовную ступень – совершенно свободно. И чем выше я поднимаюсь по духовным ступеням, тем свободнее я становлюсь, как по отношению к клипе, так и по отношению к кдуша (желанию отдавать). До такой степени, что если я достигаю ступени «говорящий», «человек» в духовном, то Творец как бы перестает существовать, и правая и левая линии также перестают существовать – я включил все это внутрь себя.
То есть, чем больше я отдаляюсь от желания получить и выхожу из под его власти, в той же мере я выхожу из под власти Творца, желания отдавать. Я становлюсь свободен и от того, и от другого. А не то что я всегда являюсь рабом либо с одной стороны, либо с другой, и теперь становлюсь рабом Творца. Нет! Я становлюсь сыном.
Что значит быть сыном? Понимающим, постигающим своим желанием получить свойство отдачи. Понимание – это поднятие Малхут в Бину (понимание, «авана» – происходит от слова «Бина»). Свойство, находящееся в точности между желанием получить и желанием отдавать называется Бина. Понимание приходит на контрасте, на ощущении того, что между этими двумя свойствами есть несогласие, а «я» это совершенно нейтральная точка. И в этом заключается огромная высшая мудрость Творца, который так устроил мироздание, что создал творение, которое затем может сотворить нечто внутри себя.
Поэтому когда человек растет в духовном, растет в своем уровне, он не зависит от Творца. Он растет и на самом деле приобретает самостоятельность. И поэтому мы говорим, что ощущение стыда (а ощущение стыда это очень высокое понятие, это не просто получать-отдавать) является мерилом того, насколько я не нахожусь под властью Творца, насколько я ничего не принимаю от Него – ни желание получить, ни желание отдавать, насколько все происходит за счет меня самого. Ощущение стыда измеряет, насколько я независим от всего. От всех тех сил, что властвовали надо мной.
