Григорий Курлов - Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая
Оглянитесь вокруг, что вы увидите прежде всего?.. Мир предметов, сотворенных человеком. Это – воплощенный ментал, это овеществленные мысли, это наши реализованные представления о Мире Живом. Да, это барьер, оболочка между нами и реальным Миром, но это также громадный пласт нашего существования. Взять его – и отринуть? Глупо. И невозможно. Когда мы говорим, что Мир дружествен по отношению к нам, мы говорим также и о ментальном мире, а мы его – прочь?..
Действительно, на каком-то этапе, пытаясь пробиться к Хозяину, услышать голос своих ощущений, своей интуиции, мы на время «шикнули» на наш не в меру говорливый ум, предложив ему помолчать немного. Но теперь мы говорим и ему: «Мы с тобой одной сути, ты и я…»
Ментал, наше умение ориентироваться в трехмерном пространстве – это ключ к миру материи. Скажем вам по большому секрету – боги не могут напрямую общаться с нашим трехмерным миром. Восприятие его качеств утеряно для них. Для того чтобы ощутить мир физических форм, им необходимо «вочеловечиться», то есть расстаться со значительной частью своих трансцендентных и чудесных качеств, именно тех, о которых мы с вами подспудно мечтаем. Вот так… вы не ощутили еще, как повысился ваш человеческий статус? А то мы привыкли во всем уничижать себя, не задумываясь даже, что имеем то, что недоступно самим богам, правда, увы, и сами лишь чуть этим пользуемся.
Испокон веков для общения с высшими силами были необходимы посредники. Это существа, одной ногой стоящие в физическом мире, другой – в мире тонких энергий. Это апостолы, пророки, мессии, будды, нагвали…
Именно они объединяли в себе два варианта Хозяйской игры. И их всегда было немного.
Но время сейчас движется стремительно. На наших глазах перелистываются страницы космических эпох, сменяются эоны, рушатся казавшиеся вечными и незыблемыми константы и пределы природных законов.
Сейчас каждый имеет реальную возможность открыть в себе качество, всегда принадлежавшее вам, – ваше Хозяйское начало, накоротко соединенное с ментальной основой. Сейчас наш мир уже полон людьми, ставшими на этот путь, это уже не единицы, даже не тысячи. Это уже сотни тысяч, а очень скоро – миллионы новых существ. Лишь от вас зависит – присоединяться к ним или нет.
Только не задавайтесь такой значительной задачей: «Буду, дескать, как Будда». Глупая игра. Будьте самим собой, радуйтесь жизни и не упускайте ни одного ее мгновения, не отрицайте ничего ни в себе, ни в своем окружении.
Менталу не следует позволять подавлять ваше духовное начало. Но также и духовность не следует низводить до уничижения и насмешек над менталом. Они не смогут друг без друга, их качества взаимодополняемы, но не взаимозаменяемы.
Будьте Цельны. Будьте Едины. Будьте Хозяевами.
Тот технический инструментарий, что вы получили на наших занятиях, а главное – те состояния и ощущения Хозяйского качества, которые уже навсегда останутся с вами как напоминание об удивительных возможностях, сокрытых в вас, – помогут в этом.
И живите, не просто улыбаясь, а смеясь! Смеясь, как смеется ребенок в радостном изумлении от изобилия ощущений, открывшегося ему Мира, как смеются влюбленные, держась за руки и кружась под теплым летним дождем, как смеется наш Создатель, глядя на нас – смеющихся, и не скрывающий своей радости от вновь обретенного единения с нашим сознанием.
Наша с вами молитва, наша медитация – это гуща жизни, это человеческие отношения, это ощущения непреходящего восторга от общения с трехмерным Миром. Общения – с полной осознанностью происходящего. С непрерывным ощущением себя Хозяином, наблюдающим за своей равноценной частью – Человеком и живет его мирскими радостями. И со столь же непрерывным ощущением Хозяйской Божественной природы в себе – Человеке.
Это и есть то самое состояние парения, о котором мы вам говорили еще на первом занятии. Умолчали мы только о том, что понятие это столь емкое, что решение насущных проблем лишь малая его часть.
* * *Спасибо вам за радость общения с вами. За то творческое вдохновение, что вы нам дали.
Мы вас любим. Любите и вы себя. Любите такими, какие вы есть. А вы – прекрасны.
И мудрый Лао-цзы нас в этом поддерживает: «…Снежному гусю не нужно мыться, чтобы быть белым», – говорит этот неисчерпаемый старец, вместе с нами благословляя вас в путь добрый.
Рекомендации по созданию состояния
…И пришли они к нему, и, толпою вокруг вставши, так сказали:
– Мы любим тебя, Господи. Дай нам возможность явить любовь свою… На любые подвиги – физические ли, духовные ли – готовы мы…
– Правда? – удивился он. – И в пропасть шагнуть не побоитесь?
– С именем твоим шагнем как один…
– И зверя лютого не испугаетесь?
– С именем твоим скормим зверям себя…
– И в огонь войдете?
– Как один, Господи, с именем твоим… Испытай нас, дай нам задание сверх сил наших…
– …Ну что же, – молвил он задумчиво, но с надеждой во взоре, – тогда вот что будет подвигом вашим:
ИДИТЕ… И БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ!..
Вместо послесловия
(накануне продолжения)
…Ну, и что там дальше? Конец это уже или продолжение еще следует? Нет, следует лишь начало… Все это только присказка, а сказка, как водится, – впереди.
Сказка о чуде, зачатом некогда в сердцах человеческих; сказка о мечте, жившей еще в предках наших; сказка, время которой пришло былью обернуться, – сказка о Дураке.
…Это дань зову, сокрытому в душе каждого, это первый, пусть не очень внятный лепет младенца, давно ждавшего своего рождения и лишь сейчас обретшего язык, на котором он сможет общаться с нами. И язык этот – смех. А имя младенца – Дурак.
* * *Совершенно особое отношение к образу Дурака просматривается в наших традициях, в сказочном фольклоре, в самом нашем сознании. Нет ни его уничижения, ни злой насмешки над ним, нет к нему неприязни или осуждения. Напротив, есть потаенная, здоровая зависть к его свободе и независимости, к его неизменной удачливости и оптимизму.
«Дураку море по колено», «Дураку закон не писан», «Бог дает, а Дурак берет», «Из Дурака и плач смехом лезет», «Дураку все смех на уме», «Кто и в горе смеется, тому все удается», – чего больше в этих присказках: назидательного укора или восхищения над «неуловимостью» Дурака проблемами и невзгодами? Мы понимаем, что, скорее всего, единого ответа не получится. Каждый увидит лишь то, что присуще именно ему, – «чем наполнен кувшин, то из него и выльется», – знакомо и не раз уже отслежено, не правда ли? Вот вы сейчас и определите направление своего дальнейшего пути. Ответьте, кто вам милее – привычный и знакомый умник, богатый лишь чужим знанием, или непривычный и непредсказуемый Дурак, истинно мудрый не словами и мыслями, а поступками и интуитивным знанием? Только не ошибитесь. А то спохватитесь, когда поздно уже будет, – ведь Дурак-то, он заразителен…
Ну так кто же он – этот вечно смеющийся Дурак? Ни в грош не ставящий то, за что обычно цепляются обыватели, стремясь сохранить свое достоинство, свой статус, самих себя? Дураку плевать на почет и славу, но именно о нем рассказывают сказки и слагают былины; он всегда рад малости и сыт сухариком, но почему-то именно у него оказывается изобильная скатерть-самобранка; богатство и деньги для него не имеют значения, но вновь – лишь ему достаются все сокровища и, как правило, полцарства в придачу; он не стремится повелевать, но всегда вокруг него куча помощников, наперебой предлагающих свои услуги; все решения он принимает не по уму и расчету, а по вдохновению и внутреннему порыву, и именно они оказываются единственно верными и приводящими его к удаче.
Ведра у него пешком ходят, печи без колес ездят, корабли по небу летают, топоры сами лес рубят, – может, он просто лентяй? Так отчего же другие, и не лентяи вроде, не могут себя сподвигнуть на подобное? Может, потому все же, что лень – это не столько внешнее бездействие, сколько внутренняя косность и неподвижность души? А вот Дурак без всякой видимой суеты легко смещает свое сознание, настраиваясь на любую, самую невероятную ситуацию. Он, играючи и получая явное удовольствие, делает то, что оказывается абсолютно невозможным для его окружения. «По-дурацки», конечно, делает, не «по-людски», вызывая насмешки и подначки, но в финале неизменно звучит завистливо-восхищенное: «Везет Дураку все же…»
И оказывается, что качества, выражаемые Дураком, всегда нам чем-то симпатичны и близки; выясняется, что они глубоко, буквально изначально заложены в нас, в нашей культуре, в нашем мировоззрении.
