Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6
Достояния Бога
В «Бхагавад-гите» Кришна в нескольких стихах описывает, каким образом Он присутствует повсюду, а в седьмой главе объясняет, как всё покоится на Нем: маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива «О завоеватель богатств, нет истины выше Меня. Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить» («Бхагавад-гита», 7.7).
Здесь Господь подтверждает, что все сущее в конечном счете покоится на Нем. Сюда входит абсолютно все - все существа, все эмоции, все знание, вся деятельность, все настроения и все богатства; все покоится на Всевышнем или происходит из Него. Развив постоянную внимательность, мы сможем каждый миг яснее ощущать Бога и общаться с Ним. Влияние внешних обстоятельств ослабнет, поскольку мы соединим свое сознание с Богом и будем всегда помнить, что Он рядом с нами, - даже на работе, дома или на улице.
В «Бхагавад-гите» (7.6) Кришна продолжает эту мысль: этад йонини бхутани сарванитй упадхарайа ахам критснасйа джагатах прабхавах пралайас татха «В этих двух природах берут начало все сотворенные существа. Знай же, что Я - начало и конец всего в этом мире, который суть соединение материи и духа».
Внимательность, как мы уже говорили, - это ощущение присутствия Господа повсюду; это значит взирать на окружающий мир как на Его проявление, видеть в Нем вместилище всего сущего. Внимательность также означает, что мы ставим себя в положение принимающего и ощущающего: мы принимаем благословения Бога и Его благоприятные энергии. В нашей повседневной деятельности, когда мы едим, пьем, спим, совокупляемся или защищаемся, мы можем видеть все это в связи с Кришной, помня о его словах: расо ‘хам апсу каунтейа прабхасми шаши-сурйайох пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нришу
«О сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, и Я - слог ом в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке» («Бхагавад-гита», 7.8).
Кришна дает нам множество возможностей помнить о Нем. Когда мы глядим на солнце, совершающее свой путь в космосе, то можем вспомнить, что эта огненная планета является оком Всевышнего. Эта несложная концепция присутствия Кришны может сопровождать нас в потоке дневных забот и даже одарить чувством защищенности, если мы действуем правильно, поскольку отдаем себе отчет в том, что Бог видит наши старания подружиться с Ним и повиноваться Ему.
Что еще более важно, все эти проявления суть выражение любви Бога к нам. Кришна излучает Свою любовь в форме солнечных лучей, которые исцеляют, очищают, успокаивают и освещают. Если мы можем помнить об этом и позволяем этой идее проникнуть в каждый уголок своего сознания, у нас сама собой, безо всяких усилий, возрастет любовь к Всевышнему, поскольку мы будем чувствовать искреннюю благодарность за Его заботу и защиту. Как только такие мысли примут устойчивый характер, нам будет легче следовать рекомендациям Вед, ибо мы с восхищением преклоним свой слух к речам Бога, которые одновременно и поучительны, и успокаивающи.
Услышав от Кришны: «Я - свет солнца и луны, Я - слог ом в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке», мы можем более полно каждую минуту ощущать Его присутствие. Восхищаясь различными талантами в человеке, мы можем увидеть, что источником этих талантов является Бог. Когда мы наблюдаем то или иное великое достижение, талант, качество или красоту, вместо того, чтобы позволять временным носителям этих даров сбивать нас с пути истинного, мы можем вспомнить Господа, который обладает всеми этими замечательными качествами в полной мере. Мы также можем вспомнить Его необычайную щедрость и великодушие, которое Он проявляет, свободно делясь Своими качествами с другими.
Более того, раздавая эти дары Своим детям, друзьям и возлюбленным, Бог никоим образом не истощается и не уменьшается. Кришна Сам говорит об этом: йад йад вибхутимат саттвам шримад урджитам эва ва тат тад эвавагаччха твам мама теджо-‘мша самбхавам атха ва бахунаитена ким джнатена таварджуна виштабхйахам идам критснам экамшена стхито джагат «Знай же, что все чудесное, прекрасное и величественное в этом мире - лишь искра Моего великолепия. Но стоит ли, о Арджуна, много говорить об этом? Одной Своею частью Я пронизываю и поддерживаю всю вселенную» («Бхагавад-гита», 10.41-42).
Наши повседневные домашние заботы или работа, которая может показаться скучной и бесперспективной, обретут новый смысл благодаря новому осознанию, ибо мы увидим их в связи с тем или иным аспектом Творца.
Те из нас, кто питает слабость к различным ароматам, могут наслаждаться Господом, проявленным в этой форме. Кришна снова говорит в «Бхагавад-гите» (7.9): пунйо гандхах притхивйам ча теджаш часми вибхавасау дживанам сарва-бхутешу тапаш часми тапасвишу «Я - изначальный аромат земли, и Я - жар огня. Я - жизнь всего живого и аскетизм всех аскетов».
Даже чувство запаха может привести нас к размышлениям об энергии или аспекте Бога. У всего есть свой аромат, запах или излучение, а изначальный аромат исходит от земли. Этот стих описывает дхарму, или сущность, того или иного объекта, например, жара огня или аромата земли. Сущностная природа, иными словами, предназначение любого предмета, всегда имеет своим истоком Господа. биджам мам сарва-бхутанам виддхи партха санатанам буддхир буддхиматам асми теджас теджасвинам ахам «О сын Притхи, знай же, что Я - изначальное семя всех существ, разум разумных и мощь могучих» («Бхагавад-гита», 7.10).
Мы видим необычайные проявления силы и разума по всему миру, но писания объясняют, что единым верховным источником их всех является Кришна: кришнас ту бхагаван сваям. Бог есть источник всех воплощений, экспансий и отдельных существ. По всему творению люди без устали ищут богатство, знание, красоту, отречение, славу и могущество, но когда они достигают своих целей, объявляется некто, у кого этих достояний оказывается еще больше. Однако есть Тот, кто находится выше этих состязаний, у кого все качества проявлены в полной мере и кого никто не может превзойти. Так мы можем восхищаться Богом как обладателем великих достояний и качеств. Его сила, слава, красота, богатства, знание и отречение в бесконечной степени превосходят идентичные качества у любого существа в мироздании.
Размышляя о том или ином проявлении величия в творении, мы можем увязать эти аспекты с высшим Творцом. Видя различные шакти, или энергии, мы должны понимать, что все они проистекают от шактимана, Изначального Владыки энергий: балам балаватам чахам кама-рага-виварджитам дхармавируддхо бхутешу камо ‘сми бхаратаршабха «Я - сила сильных, свободная от страсти и желания. Я - половая жизнь, не противоречащая законам религии, о предводитель Бхарат» («Бхагавад-гита», 7.11). йе чаива саттвика бхава раджасас тамасаш ча йе матта эвети тан виддхи на тв ахам тешу те майи
«Знай же, что все состояния бытия, будь то в благости, страсти или невежестве, созданы Моей энергией. Я есть все, и в то же время Я стою в стороне от всего. Я не подвластен гунам природы - но они подвластны Мне» («Бхагавад-гита», 7.12).
Господь ясно говорит, что все исходит из Него; и вместе с тем, Он остается независимым и пребывает за пределами собственного творения. Таков трансцендентный аспект Бога.
«Хорошо, мой милый, хорошо»
Сейчас мне хотелось бы поделиться несколькими строками из второй части своей книги «Нищий», озаглавленной «Хорошо, мой милый, хорошо». Я хочу помочь вам принять науку о внимательности ближе к сердцу. Мы хотим теснее связаться с трансцендентным, чтобы нарастающая деградация и противоречия в мировом сообществе не так сильно беспокоили нас. Внимательность - это мощное оружие, которым мы хотим поделиться с вами; оно поможет вам выжить духовно и даже обеспечит материальную стабильность.
В этих молитвенных историях повествуется, как преданный старается быть внимательным и в награду слышит слова одобрения от объекта своей любви. Когда те, кто дорог нам, делают что-то хорошее, мы хотим, чтобы они увидели свои заслуги. Нам радостно, что своими поступками они делают свою жизнь светлей, и это, в свою очередь, помогает нам стать частью их победы. Если кто-то нам безразличен, мы можем даже не заметить его замечательных дел и долго еще не решимся выразить свое восхищение. Но когда нам не все равно, мы порадуемся, что поступки наших любимых в конечном итоге благоприятно скажутся на их собственном благополучии. Мы чувствуем своего рода удовлетворение, зная, что их поведение принесет благоприятный результат.
Сегодня я старался внимательно дышать. Вдыхая, я представлял, что вместе с воздухом в меня входят любовь, безмятежность, знание и блаженство. Вместе с выдыхаемым воздухом я отпускал похоть, гнев, страх и печаль. Когда я возвратился в храм и взглянул на Твое изображение, я увидел, как Ты улыбнулся мне, и услышал Твои слова: «Хорошо, мой милый, хорошо».
