Ирина Черепанова - Дом колдуньи. Язык творческого бессознательного
184. Мшвидобадзе Р. Г. Распознавание социальных установок через грамматические параметры речи. Дис. канд. психол. наук: 19.00.05. —Тбилиси, 1984. — 166 с.
185. Надирашвили Ш. А. Понятие установки в общей и социальной психологии. —Тбилиси: Мецниереба, 1974. — 170 с.
186. Надирашвили Ш. А. Психология пропаганды. — Тбилиси: Мецниереба, 1978. — 122 с.
187. Найдыш В. М. Мифотворчество и фольклорное сознание // Вопросы философии. — 1994. — № 2. — С. 45-53.
188. Налимов В. В. Вероятностная модель языка. —М: Наука, 1979.— 304 с.
189. Налимов В. В. В поисках иных смыслов. — М: Прогресс, 1993.— 280 с.
190. Налимов В. В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. — М.: Изд-во «Прометей», 1989. — 287 с.
191. Никонов В. А. Имя и общество. — М.: Наука, 1974. — 279 с.
192. Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. — М: Наука, 1984.— 304 с.
193. Новое в зарубежной лингвистике: Вып. XVI. Лингвистическая прагматика. Сборник. Пер. с раз. языков. — М.: Прогресс, 1985.— 500 с.
194. Овсянико-Куликовский Д. Н. Основы ведаизма//Собр. соч., т. 6, — СПб.: Прометей, 1909. — С. 149-198.'
195. Овчинникова О. В., Насиновская Е. Е., Иткин Н. Г. Гипноз в экспериментальном исследовании личности. — М.: МГУ, 1989.— 229 с.
196. Огибенин Б. Л. Структура мифологических текстов «Ригведы» (Ведийская космогония). — М.: Наука, 1968. — 115 с.
197. Орлов М. А. История сношений человека с дьяволом. —М.: Республика, 1992. — 351 с.
198. Орлова Е. В. О восприятии звуков // Развитие фонетики современного русского языка. — М., 1966. — С. 144-154.
199. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. — Париж, 1948.— 181с.
200. Павлов И. П. Избранные работы по физиологии высшей нервной деятельности. — М.: Учпедгиз, 1950. — 264 с.
201. Панов В. Г. Эмоции. Мифы. Разум. — М.: Высш. шк., 1992. — 252 с.
202. Панов М. В. О восприятии звуков // Развитие фонетики современного русского языка. — М.: Наука, 1966. — С. 155-162.
203. Папюс. Практическая магия (т. 1). М.: Алконост, 1992. — 320 с.
204. Пезешкян Н. Торговец и попугай. Восточные истории и психотерапия. — М.: Прогресс, 1992. — 237 с.
205. Перлз Фредерик С. Внутри и вне помойного ведра. — СПб., 1995. —448 с.
206. Песков В. М. Об устойчивых поэтических элементах русского заговора // Филология. — М., 1977. Вып. 5. — С. 26-39.
207. Петров Н. Самовнушение в древности и сегодня. Пер. с болг. — М.: Прогресс, 1986. — 141 с,
208. Пешковский А. М Объективная и нормативная точка зрения на язык // Избранные труды. — М.: Учпедгиз, 1959. — С. 50-62.
209. Платонов К. И. Слово как физиологический и лечебный фактор. Вопросы теории и практики психотерапии на основе учения И. П. Павлова. — М., Медгиз, 1963. — 532 с.
210. Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре // Абелюк Е. С. Миф или сказка/—М.: МИРОС, 1995.— С. 157-169.
211. Попов С. Гадание по именам//Тайна Имени: Сборник. — Харьков, 1994. — С. 283-305.
212. Поршнев Б. Ф. Антропогенетические аспекты высшей нервной деятельности и психологии//Вопросы психологии. — 1968. — № 5. С. 25-40.
213. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. — М.: Мысль, 1974. — 487 с.
214. Поршнев Б. Ф. Речеподражание (эхолалия) как ступень формирования второй сигнальной системы // Вопросы психологии.— 1964. — № 5. — С. 30-46.
215. Потебня А. А. Слово и миф. — М.: Правда, 1989. — 622 с.
216. Пропп В. Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. —М.: Наука, 1969.— 168 с.
217. Пропп В. Я. Фольклор и действительность // Абелюк Е. С. Миф или сказка? —М.: МИРОС, 1995.—С. 173-178.
218. Пузырев А. В. Анаграммы как явление языка: Опыт системного осмысления. — М.; Пенза: Институт языкознания РАН, ПГПУ им. А. Г. Белинского, 1995. — 378 с.
219. Рассел Б. Почему я не христианин: Избранные атеистические произведения. — М.: Политиздат, 1987. — 334 с.
220. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. — М.: Прогресс, 1979.— 392 с.
221. Рерих Н. К. О вечном... — М.: Изд-во «Республика», 1994. — 462 с.
222. Роббинс Рассел Хоуп. Энциклопедия колдовства и демонологии. — М.: МИФ, 1994. — 560 с.
223. Роджерс К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. — М.: Прогресс-Универс, 1994. — 480 с.
224. Рождественский Ю. В. Введение в общую филологию.— М.: Высш. школа, 1979. — 224 с.
225. Рожнов В. Е., Рожнова М. А. Гипноз от древности до наших дней. — М.: Сов. Россия, 1987. — 304 с.
226. Розин М. В. Терапия «Алексейчиком» (заметки наблюдателя)//Московский психотерапевтический журнал, 1993, №1, с. 161-165.
227. Романов А. А. Коммуникативная инициатива говорящего в диалоге//Текст как структура. —М.: Ин-т языкознания АН СССР, 1992. — С. 55-76.
228. Романов А. А. Коммуникативное рассогласование как разновидность прагматического непонимания в диалоге // Понимание и рефлексия.— Тверь: 1992. — Ч. 1.—С. 44-48.
229. Романов А. А. Системный анализ регулятивных средств диалогического общения. — М.: ИЯ CCCP,'l988. — 182 с.
230. Романов Л. Н. Музыкальное искусство и православие. —Л.: ГМИРИА, 1989.— 119 с.
231. Ромен А. С. Самовнушение и его влияние на организм человека (экспериментально-теоретическое и клинико-практическое исследование). — Алма-Ата: Казахстан, 1970. — 199 с.
232. Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: теория и практика.— 2-е изд.— М.: Прогресс, 1993. — 368 с.
233. Руже П. Влияние имени на жизнь человека//Тайна имени: Сборник. —Харьков: ИКП «Партитет ЛТД», 1994. —С. 144-274.
234. Рутман Э. М. Надо ли убегать от стресса? — М., 1990. — 126 с.
235. Савушкина Н. Русские заговоры // Русские заговоры. — М.: Пресса, 1993.—С. 5-18.
236. Садур Н. Н. Ведьмины слезки: Книга прозы. — М.: Жур. Глагол, 1994.—288 с.
237. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык и мазохизм//Проблема человека в западной философии. —М.: Прогресс, 1988.— С. 207-228.
238. Сахаров И. П. Сказания русского народа.— М.: Худож. лит., 1989.—397 с.
239. СвядощА. М. Неврозы. —3-е изд. —М.: Медицина, 1982. —368 с.
240. Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы: Ритуал и символизм.— М.: Наука, 1981. — 181 с.
241.Семинар с доктором медицины Милтоном Г. Эриксоном (Уроки гипноза). — М.' Класс, 1994. — 336 с.
242. Серебренников В. Н. Народные заговоры, записанные в Оанском уезде Пермской губ — Пермь, 1918. — 28 с.
243. Сеченов И. М. Психология поведения. — М., 1995. — 320 с.
244.Сивуха Е. М. Роль повторов в создании звукового образа речи // Деривация и текст: Межвузовский сборник науч. трудов.— Пермь, 1984.—С. 163-168.
245. Симонов П. В. О двух разновидностях неосознаваемого психического, под- и сверхсознании // Бессознательное. Многообразие видения. Т. 1.— Новочеркасск: САГУНА, 1994. —С. 60-68.
246. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. Физиология, нейропатология, психология эмоций. — М.: Наука, 1981. — 204 с.
247. Славянский фольклор: Тексты / Сост. Н И. Кравцов, А. В. Кулагина. — М.: Изд-во МГУ, 1987. — 375 с.
248. Слободяник А. П. Психотерапия, внушение, гипноз. 4-е изд., испр. и доп. — Киев, 1982. — 373 с.
249. Смирнова И. Ритуал межпланетарной связи? // Наука и религия. — 1991. — № 10 —С. 20-23.
250. Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение: (Народы Нижнего Амура). — М.: Наука, 1991. — 280 с.
251. Снелл Ф. Искусство делового общения. — М., 1990. — 64 с.
252. Соколов П. П. Факты и теория «цветного слуха» // Вопросы философии и психологии. —1987. — №37. — С. 252-275, №38. — С. 387-412
253. Соссюр Ф. де. Анаграммы: (Фрагменты) // Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию — М., 1977. — С. 633-649.
254. Спивак Д. Л. Искусственно вызываемые состояния измененного сознания (на материале инсулинотерапии) и их лингвистические корреляты. — Физиол. человека. — 1980. —№ 1. — С.141-147.
255. Спивак Д. Л. Лингвистика измененных состояний сознания. — Л.: Наука, 1986.— 90 с
256. Спивак Д. Л. Лингвистика измененных состояний сознания: проблемы и перспективы — Вопр. языкознания, 1985, № 1. — С. 50-57.
257. Спивак Д. Л. Язык в условиях измененных состояний сознания. — Вопр. языкознания. — 1983 — № 5. — С. 43-49.
258. Сгильман В. Н Лечебный магнетизм. Лечебный гипнотизм. — М., 1992.— 144 с.
259. Сухотин А. К. Ритмы и алгоритмы. 2-е изд.— М., 1988.— 221 с.
260. Сытин Г. Н. Волевое усилие Дис. канд. пед. наук. — М., 1953.-133 с.
261. Сытин Г. Н. Животворящая сила: Помоги себе сам. —М.: Энергоатомиздат, 1990. —415 с.
262. ТайлорЭ. Б. Первобытная культура —М: Политиздат, 1989.— 574 с.
263. Телешевская М. Э., Арутюнян В. М. Методики психотерапии. — Ереван, 1970. — 159 с.
264. Толстой Н. И. Из «грамматики» славянских обрядов//Труды по знаковым системам. Вып. 15. — Тарту: ТГУ, 1982. — 160 с.
265. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX —начала XX вв. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1957.— 164 с.
266. Топоров В. Н. Из исследований в области анаграмм // Структура текста-81: Тезисы симпозиума.— М.: 1981.—С. 109-121.
267. Топоров В. Н. К реконструкции мифа о мировом яйце//Абелюк Е. С. Миф или сказка? — М.: МИРОС, 1995. — С. 186-193.
