Ирина Черепанова - Дом колдуньи. Язык творческого бессознательного
Метод ВМЛ — модификация метода вербальной мифологизации (лингвосинтез) — позволяет в наибольшей степени эффективно воздействовать на личность, способствуя не только лечению ряда невротических и психосоматических заболеваний, но и успешной социализации личности. Как эффективный метод групповой работы, включающий в себя элементы собственно лингвистических тренингов, он проходит в настоящее время апробацию в ряде клиник страны. Полученные результаты (в том числе и лингвистическая продукция) позволяют делать самые положительные прогнозы. Погружение в глубинное бессознательное лингвистическим путем, интериоризация положительных коннотаций при помощи якорного личностного мифологического текста (при соблюдении ряда гуманистических правил), по-видимому, попадает точно в область единственного здесь и сейчас личностного смысла, который пытаются выявить и логотерапевты, и гештальтисты, и экзистенциальные психотерапевты, и другие школы психотерапии и гипноза. В настоящем случае мы имеем дело с особым видом языкового транса (что подтверждает анализ языковой продукции групп), обучаем человека ауто- и гетеросуггестии в течение нескольких часов, способствуем его социальной адаптированности и коммуникативной гибкости в дальнейшем. Сознательно сформированный миф управляем, может модифицироваться в случае необходимости в другие тексты, или подвергаться трансформации. Таким образом, ВМЛ — яркая иллюстрация возможностей использования метода ВМ в разных областях профессиональной коммуникации, потому что язык мифа — универсальный язык подсознания как личности, так и общества в целом. Тексты, полученные в результате такого рода воздействия, представляют собой уникальный материал, расширяющий представление современной лингвистики о суггестивных резервах языка.
Материал, приведенный в работе, приводит к мысли о необходимости решения ключевого вопроса о гуманизации медицинского образования (да и любого образования вообще). Под гуманизацией понимается обучение «воздействующему» родному языку в целях оптимизации коммуникации и психологической защиты, а особенно — целенаправленное обучение профессиональных коммуникаторов разных профилей экологичному и эффективному влиянию на МС и отдельную личность. Так, исключение из необходимых элементов медицины (Ножа, Травы и Слова) именно Слова приводит к увеличению количества ятрогенных заболеваний и снижению популярности медицинского мифа, который, в настоящее время, судя по реакциям МС, успешно перекрывается языческим и религиозным, сохраняя пока еще ведущую роль.
Использование новейших достижений отечественного и зарубежного языкознания наряду с междисциплинарным подходом позволяют осознанно и экологично влиять на установки личности и общества и внести коррективы в организацию медицинского образования.
Лингвистика уже сегодня может предложить медицине:
1) систему обучения коммуникативно значимым умениям и навыкам, которые в значительной степени повысят эффективность вербального воздействия врача независимо от профиля его обучения;
2) обучающие циклы для специалистов-психотерапевтов, включающие информирование об оригинальных отечественных методиках;
3) методы, культурологически, социально и психологически учитывающие национальный менталитет: метод вербальной мифологизации личности (лингвосинтез), метод терапии поэтическими текстами, лингвистический психоанализ и др.;
4) пакет компьютерных экспертно-тренинговых программ подусловным названием «Экспертиза текстов внушения»;
5) лингвистические основы формирования профессиональногомифа отечественной психотерапии и каждого психотерапевта.
Таким образом, междисциплинарный подход и содружество медицинских, психологических, социальных и лингвистических наук в системе определенного языка и конкретной культуры — залог формирования «экологически чистой» терапии, включающей в себя экспертные оценки эффективности и безопасности отдельных методов, а также специальные обучающие циклы, основанные на постепенном (пошаговом) формировании языковых навыков в аспекте суггестии. Все это не только позволит эффективнее манипулировать пациентами, но и разрабатывать для них действенные способы контрсуггестии (самозащиты), что, в конечном итоге, должно способствовать укреплению психического здоровья нации.
Возвращаясь к вопросу: «Кто войдет в „дом колдуньи“?», вспомним «Маленького принца» А. де Сент-Экзюпери: «он сказал:
— Звезды очень красивые, потому что где-то там есть цветок, хоть его и не видно...
— Да, конечно, — сказал я только, глядя на волнистый песок, освещенный луною.
— И пустыня красивая... — прибавил Маленький принц.
Это правда. Мне всегда нравилось в пустыне. Сидишь на песчаной дюне. Ничего не видно. Ничего не слышно. И все же тишина словно лучится...
— Знаешь, отчего хороша пустыня? — сказал он. — Где-то в ней скрываются родники...
Я был поражен. Вдруг я понял, почему таинственно лучится песок. Когда-то, маленьким мальчиком, я жил в старом-престаром доме — рассказывали, будто в нем запрятан клад. Разумеется, никто его так и не открыл, а может быть, никто никогда его и не искал. Но из-за него дом был словно заколдован: в сердце своем он скрывал тайну...
— Да, сказал я. — Будь то дом, звезды или пустыня — самое прекрасное в них то, чего не увидишь глазами».
Зоркость сердца позволяет высветить Лик Личности. Профессионализм помогает войти в «дом колдуньи», обрести мужество Победителя и вернуться... К Звездам, Земле и Людям.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Автономова Н. С. Миф: хаос и логос//Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. — М.: Политиздат, 1990.— 464 с.
2. Автономова Н. С. Рассудок. Разум. Рациональность. — М.: Наука, 1988.— 282 с.
3. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии.—
М., 1995.— 296 с.
4. Азадовский К Орфей и Психея // Небесная арка: Марина Цветаева и Райнер Мария Рильке. —СПб.: Акрополь, 1992. — С. 10-47.
5. Аладжалова Н. А., Каменецкий С. Л., Рожнов В. Е. Сверхмедленные колебания потенциалов головного мозга как объективный показатель гипнотического состояния // Бессознательное. Природа, функции, методы исследования.— Тбилиси: Мецниереба, 1978.— С. 162-169.
6. Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней.— М.: Прогресс-культура, 1995. — 604 с.
7. Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири: (Опыт ареального сравнительного исследования). — Новосибирск: Наука, 1984. — 233 с.
8. Алексейчик А. Е. Восхождение на вершину // Московский психотерапевтический журнал, 1994, №5. — С. 112-121.
9. Алиев X. М. Ключ к себе. Этюды о саморегуляции. — М., 1990.— 223 с.
10. Алякринский Б. С, Степанова С. И. По закону ритма. —М., 1985.— 176 с.
11. Андреас К., Андреас С. Измените свое мышление — и воспользуйтесь результатами. Новейшие субмодальные вмешательства НЛП. — СПб, 1994. — 237 с.
12. АндреасСт., Андреас Кон. Сердце мозга. —Екатеринбург: МООПД, 1993, —311с.
13. Антонович В. Б. Колдовство. Документы. Процессы. Исследование В. Б. Антоновича —СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1877. —
139 с.
14. Анчаров М. Л. Записки странствующего энтузиаста: Роман. — М: 1988. — 334 с.
15. Асеев Ю. А. Проблемы речевого воздействия на аудиторию в зарубежной социально-психологической литературе. Сб. науч. трудов (Обзор). - Л., 1973. — 107 с.
16. Асмолов А. Г. На перекрестке путей к изучению психики человека // Бессознательное. Сб. статей: Новочеркасск: САГУНА, 1994. — С. 51-59.
17. Астахов С. Н. Лечебное действие слова. — Л., 1962. — 96 с.
18. Астахова А. М. Заговорное искусство на реке Пинеге // Крестьянское искусство СССР. Искусство Севера. Вып. II. —Л., 1928. —С. 50-60.
19. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Происхождение мифа, метод и средства его изучения (о сравнительной мифологии)//Абелюк Е. С. Миф или сказка?— М.: МИРОС, 1995.—С. 106-140.
20 Ахромович В. Школа молитвы//Наука и религия. —1991. —
№10.— С. 24-27.
21. Базарон Э. Очерки тибетской медицины. — Улан-Удэ, 1984. — 164 с.
22. Баиндурашвили А. Г. К вопросу первичности установки // Д.Н.Узнадзе — классик советской психологии. —Тбилиси: Мецниереба, 1986. — С. 63-72.
23. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. — М.: Прогресс, 1989. — 615 с.
24. Бассин В. Ф., Прангишвили А. С, Шерозия А. Е. О проявлении активности бессознательного в художественном творчестве // Вопросы философии. — 1978. — № 2.— С. 57-69.
25. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд. — М.: Искусство, 1986. — 445 с.
26. Бейкер А. Пресуппозиция и типы предложений // Новое в зарубежной лингвистике: Вып. XVI. Лингвистическая прагматика.: Сборник. — М: Прогресс, 1985. — С. 406-418.
