Екатерина Чурилова - Репрезентация самосознания в личных дневниках современных девушек
Для того чтобы подросток, а далее – и юноша, «действительно осознал и почувствовал историческое прошлое и свою связь с ним, оно должно стать фактом его личного опыта»[93]. Пример такого «присвоения» мы можем наблюдать посредством репрезентации данного звена – психологического времени личности – у одной из наших девушек-авторов. В подростковых записях ее личного дневника сначала вскользь упоминаются факты, говорящие о том, что ее прадедушка воевал в Великую Отечественную войну. В тексте это упоминалось как некая часть семейной истории. В записях же юношеского возраста данная девушка наиболее глубоко пытается рефлексировать на особенно значимые для нее переживания и события. В основном все они связаны в дневнике с прошлым. И при это особое внимание автор уделяет тому факту, что ее прадедушка был не просто участником Великой Отечественной войны, но и дошел до Берлина: историческое прошлое, прошлое с мировым глобальным значением в этот момент становится ее личным психологическим прошлым, поскольку по достижении юношеского возраста приобретает субъективную значимость и активно пытается осознаваться.
У Э. Эриксона[94] психологическое время личности можно рассматривать через идентичность. Автор говорит о том, что психологическое время личности активно влияет на процесс идентификации: человек вырабатывает чувство идентичности всю жизнь. И на это оказывает одинаковое влияние психологическое прошлое, настоящее и будущее.
Что же касается авторов личных дневников, то интересным в исследовании является «временной» фактор ведения дневника; а конкретно – время суток, когда в основном делались записи. Большинство исследуемых писали дневник вечером и ночью – то есть в максимально удобное для себя время, когда дома нет никого, кто мог бы помешать. Есть и такие, кто делал записи утром или днем, но это также зависело, обычно, от семейных условий (если родители работали и больше никого не было, то можно писать). Вообще, все авторы старались записывать «под настроение» и не ждать удобного момента (когда хотелось написать о значимом, шли и писали; иногда ради этого они уходили за пределы дома – на крышу, во двор и т. п.).
Можно говорить о том, что все наши исследуемые авторы, заранее ориентированы на прошлую часть в психологическом времени: они регистрируют уже прошедшие события, которые важны для них и к которым они смогут возвращаться в будущем и переживать их снова. Правда, стоит сказать о том, что записи, в большей части, содержат «ориентации на будущее» – мечты, желания, планирование (учеба, работа, семья).
Таким образом, можно говорить о том, что в сознании каждого из наших авторов присутствуют все три времени: они живут настоящим, фиксируют происходящие и происшедшие события с целью дальнейшего возвращения к ним в будущем и их актуализации.
В структуре самосознания личности пятым является звено социально-нормативное пространство личности, «которое позволяет ему стремиться адекватно воспринимать свой уникальный путь индивидуальной жизни»[95].
Основой построения социально-нормативного пространства личности является внутренняя позиция, которая формируется, базируясь на представлениях личности о себе как об идеальном «Я» в обществе, на жизненном индивидуальном опыте и на стремлении отстаивать данные представления в проблемных ситуациях. Социально-нормативное пространство личности отражает самоощущение и переживание личности в пространстве всех реалий бытия и представляет собой «не столько внешние, физические условия ее жизни и дельности, сколько внутренний мир, построенный благодаря Великому полю общественного сознания в Большом времени, обусловленным историей человечества, а также благодаря собственной внутренней позиции человека по отношению к этим условиям, к миру и самому себе»[96].
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
См. Чурилова Е. Е. Особенности репрезентации самосознания в личных дневниках современных девушек: Дисс. канд. психол. наук. – М.: МПГХ 2012. – 214с.
2
Выготский Л. С. Психология. – М.: Эксмо-Пресс, 2002. – С. 851–876.
3
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – С. 7–162.
4
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 2010. – С. 493–958.
5
Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. Человек и мир. – СПб.: Питер, 2003. – С. 3–317.
6
Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Прометей, 2010. – С. 493.
7
Ярмиев М. 3. Репрезентация бедности как социальной проблемы в российских СМИ // Социологические исследования. – 2008. – № 4. – С. 67–72.
8
Филимонова О. Е. Эмоциология текста. Анализ репрезентации эмоций в английском тексте: учеб. пособие. – СПб.: Книжный Дом, 2007. – 448 с.
9
Рогозина И. В. Функции и структура медиа-картины мира // Методология современной психолингвистики: Сборник статей. – Барнаул: Изд-во Алт ун-та, 2003. – С. 24–32.
10
Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка: Пер. с нем. / Общ. ред. и коммент Т. В. Булыгиной, вступ. ст. Т. В. Булыгиной и А. А. Леонтьева. – М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. – 528 с.
11
Скорик Н. В. Языковая репрезентация эмоциональной парадигмы: на материале фразеологии английского языка: Дисс. канд. филол. наук. – М.: МПГУ, 2009. – 175 с.
12
Безрогое В. Г. Историческое осмысление персонального опыта в автобиографии // Формы исторического сознания от поздней Античности до эпохи Возрождения (Исследования и тексты) // Сб. научн. тр. памяти К. Д. Авдеевой / Отв. ред. И. В. Кривушин. Иваново: Ивановский государственный университет, 2000. С. 130–174.; Кошелева О. Е. «Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи Просвещения (XVI–XVIII вв.): Учебное пособие по педагогической антропологии и истории детства. – М.: Изд-во УРАО, 2000. – С. 17; Безрогое В. Г., Кошелева О. Е. Автобиографический нарратив и его роль в разработке гуманистического подхода к истории образования // Гуманистическая парадигма образования и воспитания: теоретические основы и исторический опыт реализации (конец XIX – 90-е гг. XX вв.). – М.: УРАО, 1998. – С. 141–143; Безрогов В. Г., Кошелева О. Е. Детство в зеркале автобиографии // Вестник Университета РАО. – 2001. – № 1. – С. 105–124; Безрогов В. Г., Кошелева О. Е., Мещеркина Е. Ю., Нуркова В. В. Педагогическая антропология: феномен детства в воспоминаниях. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 192 с; Безрогов В. Г., Кошелева О. Е., Мещеркина Е. Ю. Ребенок и его мир в зеркале воспоминаний: Методическое пособие по практике. – М.: УРАО, 1998. – 192 с; Белъчиков Н. Мемуарная литература//Литературная энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия, 1934. – Т. 7. – С. 132.
13
Ромашова М. В. Репрезентация советского детства в мемуарной литературе рубежа XX и XXI вв. // Вестник Пермского университета. – 2005. – Вып. 5. История. – С. 56–65.
14
Безрогов В. Г. Автобиографии и социальный опыт // Социальная история: ежегодник. – 2001/2002. – СПб: Алетейя, 2002. – С. 532.
15
Кохановский В. П. История философии. – 7-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2011. – С. 535–537.
16
Там же. – С. 585
17
Гуссерль Э. Идея феноменологии. – М.: Гуманитарная академия, 2008. – 224 с.
18
Куприянова И. С. Графические репрезентации тендерных отношений: опыт применения модификации методики «Рисунок человека» для диагностики характеристик гендерной идентичности // Московский психологический журнал. – 2004. – № 2. – С. 53–62.
19
Клецина И. С. Психология тендерных отношений: Теория и практика – М.: Алетейя, 2004. – 408 с.
20
Столяренко Л. Д. Психология делового общения и управления. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 416 с.
21
Крайг Г., Бокум Д. Психология развития. – СПб.: Питер, 2010. – 944 с.
