Нат Тит - Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни
Третий шаг – успокоение чувства. Внимательность заботится о страхе, и вы начинаете успокаивать его: «Вдыхая, я успокаиваю тело и ум». Вы успокаиваете свое чувство, пребывая с ним, словно мать, нежно обнимающая рыдающего младенца. Ощущая заботу матери, дитя успокаивается и перестает плакать. Мать – внимательность, рожденная в глубине сознания и способная залечивать боль. Мать, обнимающая малыша, становится с ним единым целым. Если она начнет думать о постороннем, ребенок никогда не успокоится. Мать должна отложить все и держать его в объятиях. Поэтому не избегайте своих чувств. Не говорите им: «Вы неважны. Вы просто чувства». Придите к ним и будьте с ними единым целым. Вы можете сказать: «Выдыхая, я успокаиваю свой страх».
Четвертый шаг – отпустить чувство, дать ему уйти. Успокоившись, вы чувствуете себя легче даже при спазме страха и осознаёте: страх не вырастет во что-то, с чем вам не справиться. Если вы знаете, что способны позаботиться о своем страхе, он сразу же значительно уменьшается, смягчаясь и становясь не таким неприятным. Теперь вы можете улыбнуться ему и отпустить его, но прошу вас не останавливаться на этом этапе. Успокоиться и отпустить – пока только лечение симптомов. Однако у вас появилась возможность пристально взглянуть на свой страх и поработать с его источником.
Пятый шаг – понять истинные причины. Вы заглядываете в глаза ребенку – своему чувству страха, – чтобы разобраться, что же случилось, даже если малыш уже успокоился и страх ушел. Невозможно обнимать ребенка все время, поэтому надо изучить страх и понять, в чем причина произошедшего. Вглядевшись, вы увидите, что же поможет начать трансформацию чувства. Вы можете обнаружить, к примеру, что страдание имеет много причин в теле ребенка и вне его. Если что-то не так, то можно это изменить, окружить дитя нежностью и заботой, и ему станет лучше. Присматриваясь к младенцу, вы видите, что вызвало его плач. Увидев, понимаете, что нужно, а чего не нужно делать, чтобы трансформировать свое чувство и освободиться.
Этот процесс подобен психотерапии. Вместе с пациентом психотерапевт изучает природу его боли. Он часто обнаруживает причины страданий во взгляде пациента на положение вещей, в его убеждениях в отношении себя, своей культуры и всего мира. Психотерапевт исследует эту точку зрения и мнения с пациентом, и они совместно помогают освободить пациента из своеобразной тюрьмы, в которой он находится. Но главное – усилия пациента. Дело учителя – породить нового учителя внутри своего ученика, задача психотерапевта – породить нового психотерапевта внутри пациента. «Внутренний психотерапевт» продолжит работу, очень эффективно и почти круглосуточно.
Психотерапевт не может лечить пациента, просто убеждая его в чем-то. Он помогает увидеть, какие из убеждений привели к страданию. Многие пациенты желают избавиться от болезненных чувств, но не от стереотипов, не от жизненной позиции, лежащих в основе таких ощущений. Психотерапевт и пациент должны работать вместе, чтобы последний смог увидеть реальное положение вещей. То же верно и при использовании осознанности для трансформации чувств. Признав чувство, слившись с ним, успокоив и отпустив его, мы можем глубже проникнуть в его причины, которые часто заключаются в неверном восприятии мира. Как только мы поймем природу и причины наших чувств, они сами начнут изменяться.
Внимательность к гневу
Гнев – неприятное чувство. Он похож на пламя, сжигающее самоконтроль и заставляющее нас говорить и делать то, о чем мы впоследствии сожалеем. Разгневанный человек явно пребывает в аду. Гнев и ненависть – элементы, из которых состоит ад. Отсутствие гнева – основа подлинного счастья, любви и сострадания.
Если мы поместим гнев под прожектор внимательности, он сразу же начнет терять деструктивную природу. Мы можем сказать про себя: «Вдыхая, я знаю, что во мне есть гнев. Выдыхая, я знаю, что я и есть мой гнев». Если мы продолжим тщательно следить за дыханием, отмечая проявления гнева и внимательно наблюдая за ним, он уже не сможет захватить все наше сознание.
Осознанность можно призвать как друга нашего гнева. Осознание гнева не подавляет и не выгоняет его. Оно просто следит за ним. Это чрезвычайно важный принцип. Внимательность – не судья, а скорее старшая сестра, присматривающая за младшей и успокаивающая ее с заботой и любовью. Мы можем сосредоточиться на дыхании, чтобы поддерживать внимательность и полностью понимать происходящее в себе.
Когда мы в гневе, то обычно не стремимся вернуться к себе. Мы хотим думать о том, кто нас разозлил, и о его ужасных особенностях: ведь он грубый, нечестный, жестокий, зловредный и так далее. Чем больше мы думаем о нем, слушаем его или смотрим на него, тем быстрее растет наш гнев. Непорядочность и мерзость этого человека могут быть реальными, воображаемыми или преувеличенными, но, по сути, корень проблемы в самом гневе, и нам прежде всего нужно вернуться и посмотреть внутрь себя. Лучше всего не слушать и не видеть человека, которого мы считаем причиной гнева. Подобно пожарному, сначала мы льем воду на огонь, не тратя времени на поиск поджигателя. «Вдыхая, я знаю, что я гневаюсь. Выдыхая, я знаю, что должен вложить всю энергию в заботу о своем гневе». Итак, мы стараемся не думать о другом человеке, не делать и не говорить ничего, пока гнев еще с нами. Полностью направив разум на наблюдение гнева, мы избежим разрушительных действий, о которых пожалели бы потом.
Когда мы в гневе, он становится нашей сущностью. Подавить или прогнать его значило бы подавить или прогнать самого себя. Когда мы радуемся, мы становимся радостью. Когда мы в гневе, мы гнев. Когда в нас рождается гнев, мы должны понимать, что это наша внутренняя энергия, и принимать эту энергию, чтобы преобразовать ее в другую. Если мы наполнили компостную яму органическим материалом и он разлагается и пахнет, мы знаем: эти неприятные вещества можно превратить в прекрасные цветы. Сначала компост и цветы кажутся противоположностями, но если вдуматься, станет ясно, что цветы уже существуют в компосте, а компост в цветах. Цветок разлагается буквально за пару недель. Опытный садовник, работающий с органикой, может заметить его в компосте, но он не почувствует грусти или отвращения. Наоборот, он ценит перегной и не испытывает по отношению к нему неприятных чувств. Всего несколько месяцев нужно компосту, чтобы породить цветы. Нам следует смотреть на гнев недвойственным, проникающим в суть взглядом садовника. Не нужно бояться или отрицать гнев. Мы знаем, что он может стать своеобразным компостом и что в его власти породить нечто прекрасное. Мы нуждаемся в гневе так же, как садовник в компосте. Научившись принимать гнев, мы обретем немного мира и радости. Постепенно гнев удастся полностью трансформировать в мир, любовь и понимание.
Колотить подушку
Проявление гнева – не всегда наилучший способ работы с ним. Проявляя гнев, мы можем практиковать или воспроизводить его. Но выпускать его наружу – значит нанести серьезный ущерб тому, на кого мы гневаемся.
Некоторые предпочитают уйти в свою комнату, запереться и начать бить по подушке. Мы называем это «выплеснуть гнев». Но, мне кажется, таким образом мы никак не взаимодействуем с гневом. Более того, я думаю, что и с подушкой тоже. Если бы мы были в контакте с подушкой, то поняли, что она такое, и не стали бы избивать ее. Да, этот прием может принести временное облегчение: колотя по подушке, мы тратим много энергии, через какое-то время устаем – и нам становится лучше. Но источник гнева не устранен, и стоит нам, например, поесть, энергия вернется. Если вновь полить ростки гнева, он возродится, и нам опять придется бить подушку.
Эффект такого избиения недолговечен. Чтобы по-настоящему справиться с гневом, нужно работать с его корнями, тщательно изучив его причины. Иначе семена продолжат прорастать. Однако если практиковать внимательную жизнь и сеять новые, здоровые семена, они позаботятся о нашем гневе и смогут даже преобразовать его без нашего участия.
Внимательность позаботится обо всем: так солнечный свет помогает растениям. Казалось бы, он ничего не делает, просто светит на землю, но преобразуется все. Каждый раз, когда темнеет, маки закрываются, но стоит солнцу посветить на них час или два, раскрываются вновь. Солнце проникает в цветок, в какой-то момент он перестает сопротивляться и распускается. Точно так же и внимательность, постоянно практикуемая, преобразует цветок нашего гнева – и он распустится и покажет свою истинную природу. Поняв природу гнева, мы освободимся от него.
Медитация в ходьбе при гневе
Если в вас поднимается волна гнева, советую выйти из помещения для медитации при ходьбе. Свежий воздух, деревья и зелень подействуют на вас благотворно. Можно говорить про себя так:
