Живорад Славинский - Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии
Ян и Инь - фундаментальные устои двойственности во Вселенной. Но было бы неправильным принимать их как добро, противостоящее злу, особенно если одно из них содержит другое в самом себе, как часть своей внутренней природы. Процесс трансформации одной полярности в другую и наоборот является циклическим и непрерывным, поэтому невозможно превалирование одной полярности над другой. Стремление достигнуть такого преобладания обречено на провал. Между полярностями имеется напряженность, но они также уравновешивают друг друга как дополняющие друг друга части единого целого. Они проникают друг в друга и существуют внутри
друг друга.
Несмотря на то, что полярности дополняют друг друга, они неразделимы и взаимообусловлены и потому указывают на единую основу окружающего нас мира. Приняв их фундаментальное Единство, мы можем рассматривать их в качестве фаз вечного циклического процесса. В этом процессе каждая из полярностей связана с другой и преобразовывается в другую в процессе своего развития,
Гермафродитизм: Согласно точке зрения античного греческого философа Пифагора, универсальный гермафродит или божественный андрогин - символ
Первобытного Единства. С тех самых времен и по сей день символ обоеполости используется в западном мистицизме и алхимии как один из фундаментальных символов интегрированных полярностей. То же присутствует и в восточном мистицизме. Большинство восточных философских систем считают Высшее Сознание обоеполым. В Китае оно отражает одновременное существование света и тьмы, двух аспектов одной и той же реальности, которые поочередно становятся видимыми и исчезают.
Ту же идею можно увидеть у гностиков. В различных преданиях о происхождении мира можно найти андрогинов, символов неразделенного Единства. Происхождение мира, а позднее и человечества, возможно лишь тогда, когда это Единство начинает делиться на отдельные противоположные части. Этот процесс разделения происходит в центральной, конечной и начальной фазах существования неделимого Единства, в котором сливаются и примиряются все противоположности.
Мирче Элиаде, выдающийся исследователь мистицизма, принимает идею слияния противоположностей как символ нейтрализации двух фундаментальных принципов космоса - мужчины и женщины в божественном единстве. Он указывает на существование этого символа в религиях древних Египта, Китая и Индии, а также в европейской алхимии.
В самом начале противоположности представлены в форме, потенциальной для проявления, а в конце они достигают конечного примирения и интеграции. В эсхатологическом видении конечного спасения индивид объединяется с целым, в котором больше нет полярных отличий. Такой результат в алхимии называют «мистическим браком». Бог освобожден от полярностей, потому что Он независим, исходит из Себя как единственного источника. Ориентируясь на совершенство как на наивысшую цель, человек в будущем достигает андрогинного состояния, так как его совершенство реализуемо лишь в образе Бога.
В повседневном языке гермафродитом или андрогином называют двуполое существо, слияние женщины и мужчины. Слово «андрогин» происходит от греческого слова «андрос» - «мужчина» и «гин» - «женщина». Слово «гермафродит» происходит от имен двух греческих богов Гермеса и Афродиты. В историческом контексте андрогин - это союз всех атрибутов, не только сексуальных, в божественном единстве или в «космическом человеке», причем этот человек либо существовал в далекие времена, либо будет существовать в будущем. У него было два лика, или две головы. Короче говоря, андрогин содержит два основных правила жизни и указывает на биполярное состояние бытия.
В то же время андрогин указывает на объединенные аспекты бытия. Либо противоположности слились внутри потенциального состояния еще не проявленного бытия, либо проявленное бытие реинтегрировалось и воссоединилось с первозданным Единством.
Первоначально «Бытие» стояло вне противоположностей, объединенных в Единстве. Будучи над полярностями, это бытие не было ни мужским, ни женским, очевидно, что оно не имело никаких физических признаков гермафродитизма. На самом деле оно стояло вне физической Вселенной, на духовном уровне Единства. Разделение «Бытия» символизирует поляризацию первородного Единства в начале проявления любого объекта или явления. Заметим, что по Библии Адам был андрогином, и стал мужчиной тогда, когда Бог сотворил Еву из ребра Адама.
Греческий философ Платон в своем труде «Симпозиум» писал, что в древности жили лишь андрогины, которые объединяли в себе противоположные полы. Так как они хвастались своей двойственной природой, боги и Зевс разозлились и наказали их разделением надвое. Так произошли люди, а любовь является вечным стремлением людей обрести целостность, которую они потеряли в прошлом. С тех пор мужчина и женщина ищут друг друга и испытывают ностальгические чувства по своей природе целостности. Единение, которое испытывают мужчина и женщина в сексуальной связи, является отражением достижения этого потерянного Единства.
Не только древние мыслители писали и размышляли об андрогинах. Многие современные ученые признают потребность в интеграции всех полярностей внутри нас, что сделает нас эволюционно развитым видом андрогина. Вот что пишет современный философ и отец сюрреализма Андре Бретонь об этом в своей книге «О сюрреализме в живых трудах» (1953): «Очень важно воссоздать первозданный андрогин внутри нас... о котором говорят все предания».
6. СИСТЕМЫ, МЕТОДЫ И ТЕХНИКИ
Все религии и преимущественно все системы психологического, эмоционального и Духовного совершенствования ставят высшей целью Единство, единение и целостность. Единство подразумевает объединение всех элементов и компонентов человеческой Сущности, которая была разделена, расщеплена и фрагментирована в процессе развития и травматических переживаний. Единство обладает атрибутами гармонии и идеального равновесия. Разработанная мной Духовная Технология представляет собой совокупность систем, методов и техник, ставящих перед собой указанную выше цель. В противовес Единству повседневная реальность пронизывает нас своей двойственностью, конфликтами и несоответствиями.
Когда говорят о Духовном начале, то главным образом понимают под этим Единство и целостность. Но люди часто не сознают, что в своих проявлениях Единство как феномен имеет динамический характер. Этот феномен проходит через различные фазы и аспекты, сталкивается с противоположностями, парадоксами, конфликтами и регулирует их. Все вокруг постоянно меняется и в этом плане Духовное начало не исключение. Его нельзя назвать статическим целым, однажды достигнутым состоянием, догматическим аспектом. Напротив, Духовность - это процесс внутри человека, где участвуют различные силы, действующие в различных направлениях и преобразующиеся в различные формы. Лама Анагарика Говинда отмечал, что трансформация содержит внутри себя перемены и стабильность, множественность и единственность, движение и покой, по сути дела, объединяя полярные противоположности на фоне всеобъемлющего ритма.
Рассмотрим, как, используя различные системы, можно достигнуть этой цели. Далее я расскажу читателю о своей системе, покажу, как можно достичь поставленной цели с ее помощью. Читатель вкратце ознакомится с обзором моих предыдущих систем, подробно узнает о впервые затронутых мной системах и методах.
Тантра и Хатха Йога
Тантра - древняя духовная дисциплина, призывающая человека постичь все аспекты своей сущности, в т. ч. личность, эмоции и физические потребности в процессе достижения духовной трансформации. Тантра признает положительные аспекты физической реальности, а не удаляет их из повседневного мира, отвергая физические и эмоциональные грани природы человека. Объединением всех аспектов своей природы в духовных изысканиях, мы можем достичь интеграции, реализации и конечного высвобождения. Хотя философия этой системы изложена в священных рукописях, тантрах, сама она сосредоточена на проведении опытов и практических упражнениях. «Тантры и их учители не говорят нам: «Уйди из мира! Плоть - зло! Все - майа (иллюзии)», - утверждает йог Падма Ушас Сурйананда. - «Наоборот, они советуют посвященному стремиться с чистым и искренним сердцем к Освобождению, получать наслаждения мира, в котором ты живешь, постоянно стремиться к достижению духовных задач. Именно в этом случае можно будет жить в Единстве Чистой Сущности».
Тантра признает, что мир, а вместе с ним и населяющие его существа, состоит из полярностей и противоположностей, мужчин и женщин, твердого и мягкого, положительного и отрицательного, статического и динамического. Отношения между полярностями, их взаимодействие являются источниками страданий и перемен. Пытаясь изучить, осознать и интегрировать эти полярности, мы способны достичь состояния духовной трансценденции.
