Вадим Шлахтер - Книга Сверхчеловека. Учебное пособие по техникам Вада Шлахтера
Мальчишка садится на велосипед и едет гордый впереди автомобиля. Едем, осматриваемся по сторонам. «Останови на секунду!» — говорю я своему товарищу. Он останавливается, опять опускаю стекло, поворачиваюсь и обращаюсь к мимо идущему мужчине. Мужчина несет на плече довольно тяжелое бревно, но идет при этом абсолютно ровно.
«Уважаемый, — спрашиваю его, — как жизнь здесь, в Барме?»
«Да нормальная жизнь, — пожимает он плечами, — не лучше, не хуже, чем в других местах».
«А скажите, уважаемый, — спрашиваю его я, — вы татарин?»
«Нет, — качает головой, — русский».
«А почему населенный пункт называется Татарская Барма?»
«Да с незапамятных времен», — говорит человек.
Подросток терпеливо ждет, когда мы закончим беседу, чтобы вести нас дальше, как ему сказал его дядя. После этого киваю, говорю: «Спасибо, уважаемый, да пребудет с тобой милость Создателя». Человек кивает мне в ответ, подымает бревно и идет дальше.
Подросток доводит нас до шоссе, улыбается, показывает рукой и говорит: «Дальше вот так, потом еще будет поворот налево, потом направо через мостик и дальше все время прямо». «Спасибо», — говорю я ему. Подросток ничего не отвечает, улыбается и крутит педали обратно — в Татарскую Барму.
Сравниваю: одно и то же название, расстояние, разделяющее населенные пункты, — километров пять проселочной дороги, но такое впечатление, что в этих местах живут разные биологические виды, даже сомневаюсь, что они могут скрещиваться, скорее всего, вряд ли.
Почему так? Почему в Татарской Барме нет ни одного пьяного на улице? Почему много детишек? Почему и мужчины и женщины все чем-то заняты? Почему в Русской Барме живут удивительного вида мутанты, с отечными одутловатыми лицами, без возраста, пола и сексуальной ориентации?
Почему здесь живут в достойной и, в общем-то, красивой бедности, а там — в дикой, ужасающей, омерзительной нищете? Говорят: «Бедность не порок». Согласен полностью, что бедность — не порок, но унизительная, отвратительная нищета — порок, однозначно порок.
Но больше всего удивляет, что кому-то в Татарской Барме было не лень сидеть и вырезать из дерева буквы, а потом раскрашивать их разными цветами, чтобы было красиво, и набивать на доску, выкрашенную в красивый зеленый цвет, желтые, красные, синие буквы. На русском и на татарском языках: «Добро пожаловать», «Рахим келес»- Почему так? В чем причина?
Видимо, одним этническим различием объяснить нельзя: в той же Татарской Барме шел человек с бревном на плече — русский, но шел он абсолютно трезвый, без сигареты в зубах и без привычного по всей России мата. С чем это связано? Почему так? Можно дать на это много ответов, но ни один ответ не отразит истинной картины. Кроме, пожалуй, одного — самого главного ответа. Подумайте, может, вы дадите его.
Сказание о русской женщине
Об удивительном существе — Женщине я хочу поведать вам мысли мои. Причем не просто о женщине, а о самой удивительной разновидности данных существ — о Русской Женщине.
Было сказано: «Человек — это звучит гордо». Но вот беда: человек — существо вымышленное. Нет на свете ни одного человека. Есть три миллиарда мужчин и три миллиарда женщин. Это разные биологические виды, которые по-разному живут, по-разному видят мир, по-разному его воспринимают. Иногда создают симбиоз, иногда паразитируют друг на друге. Но гораздо чаще скользят мимо друг друга, лишь иногда соприкасаясь на краткий миг. А человек — это что за зверь такой? Не кобель, не сука, просто собака! Об этом удивительном существе — Женщине я хочу поведать вам мысли мои. Причем не просто о женщине, а о самой удивительной разновидности данных существ — о Русской Женщине.
Три поколения в нашей стране и десять поколений в Европе женщину калечили психически, превращая в партнера, равноправного товарища, вознося на пьедесталы и низвергая в грязь. Природа мудра. Она куда мудрее нас с вами. За ней миллиарды лет эволюции. За нами — всего несколько десяток лет жалких потуг мыслей и слабого подобия логики. Возьмите любой из видов высших животных. Самка в полтора-два раза слабее самца. И самец берет на себя массу проблем, связанных с взаимодействием с окружающим миром. Самка вознаграждает его сексуальным вниманием, самец вознаграждает себя властью над самкой.
Что же происходит в мире «голых обезьян» в наши дни? Сексуальное внимание — великая ценность в животном мире. «Голые обезьяны», особенно исповедующие общечеловеческие ценности, обесценили сей великий дар.
Ни для кого не секрет, что социальный, карьерный, материально-имущественный рост женщины в подавляющем большинстве случаев определяется мужчиной, имеющим с этой женщиной сексуальные контакты. С XIX века, освоив эту технологию роста, самки «голых обезьян» ринулись улучшать социальный и карьерный статус, материально-имущественный, искать более комфортные условия существования, бытовые и климатические. Женщины весьма преуспели на этом Великом Пути. Но больше всех преуспели русские женщины.
Мы все в этом мире что-то продаем. Одни продают мозги (если они пользуются спросом), другие — навыки (рабочие и бойцовские), третьи — здоровье, четвертые — сексуальную привлекательность, пятые — сексуальные услуги. Не все, чем мы обладаем, мы готовы выставить на продажу. Но подавляющее большинство русских женщин, увы, кроме сексуальной привлекательности и сексуальных услуг, не хотят, да, наверное, и не могут выставить на продажу ничего.
Продажа может быть оптовой, мелкооптовой и розничной. Розничная — это проституция, мелкооптовая — сексуальные услуги в обмен на карьерный рост и оптовая — замужество по расчету или сожительство по той же причине. Почему всех проституток в Турции называют «наташами»? Проанализируйте, дорогие читатели, отношение к русским женщинам за рубежом, в исламском мире и даже в дряхлой цивилизованной Европе.
Вы что-нибудь слышали о чеченских проститутках? Нет? Я тоже не слышал. Почему? А потому что их просто нет. В России розничной и мелкооптовой продажей себя занимается или готово заниматься подавляющее большинство женщин. С чем это связано? С жарким темпераментом или с холодной блудливостью и низкой оценкой своей сексуальной значимости? Кто из русских мужчин, а также выродившихся европейцев может с уверенностью сказать, что он СЫН СВОЕГО ОТЦА? В лучшем случае единицы. Для кого из русских мужчин по - настоящему важно, досталась ему жена девственницей или после многих лет работы в борделе? Это говорит лишь о крайне низкой мужской самооценке.
По Северному Кавказу уже с десяток лет носится целая орда чернокожих добровольцев из Судана и Марокко. Кто-нибудь слышал о чернокожих ублюдках, родившихся в семьях северокавказцев? Не слышали? Почему? А потому что их нет. Один «злой чечен» (по выражению М. Ю. Лермонтова) высказался о наших соотечественниках: «Вы — славяне, не умеете ни работать, ни торговать, ни воевать». Обидно? Да! До слез! Справедливо? Да! Работать умеем, но только из-под палки. Торговать умеем, но боимся и торгуем плохо. Воевать, кроме ВДВ, морпехов, спецназа, не умеет никто. Зато хорошо умеем красить газоны и строить генеральские дачи. Правда, тоже из - под палки. Зато умеем воровать. Правда, по мелочи. И попадаемся часто.
А ведь есть те, кто умеет работать, кто умеет торговать, кто умеет воевать. Но их мало. Очень мало. В лучшем случае один на сотню. То есть, это скорее исключение, а не правило, потому что мужчин с рождения и до старости воспитывают женщины: мама, воспитательница детского сада, учительница, жена. А какого мужчину может воспитать женщина, готовая выйти замуж хоть за шимпанзе, лишь бы жить в тепле, иметь бытовые удобства и немного денег? Только раба. Исключения крайне редки. Но пока они есть, не все безнадежно.
Много ли русских женщин способны за любимого отца, мужа или сына обвязаться взрывчаткой и подорвать тех, кого считают убийцами? Вы что-нибудь слышали о русских женщинах — шахидках? Не слышали? А почему? А потому что их нет. Способны только вешаться! Жизнь свою оборвать способны, а вот действовать — нет.
А много ли русских мужчин за унижения, обиды и боль любимой женщины способны вогнать нож в сердце обидчика, угнетателя или насильника? Дай бог, чтобы один на тысячу. Почему? А потому что воспитаны с детства женщинами. А какими женщинами? А вот такими. Сознающими свою ущербность и от этого нуждающимися в самооправдании.
Чтобы оправдать свою слабость, ничтожность, продажность, выдумывается миф о превосходстве инородцев перед мужчинами своего народа. Тем самым мужчины с детства также становятся ущербными.
Чувство собственной неполноценности — личной, расовой и иной — угнетает мужчин с каждым годом все сильнее, толкая их к алкоголю, наркотикам и безысходности. Заниженная самооценка ведет к снижению всех функций мужчины. И самооценку ему занижают все кому не лень. Особенно преуспели в этом русские женщины. И презирают они русских мужчин настолько, что даже детей от них иметь не хотят. Один ребенок — нечасто, два — уже редкость, три — феномен! Готовы рожать лишь инородцам. Тут и пять, и семь детей не редкость.
