Л. Рувинский - Как воспитать волю и характер
Приобретая тот иной навык, человек вначале держит нее операции под волевым контролем. Волевые усилия при этом проявляются и во внешних реакциях — в напряжении мускулатуры тела, в мимике, в речи. В процессе упражнений и автоматизации навыка волевые усилия как бы свертываются. Теперь человеку достаточно уже сознательно-волевого импульса небольшой силы, выраженного, например, словом «нужно», чтобы что-то изменить в выполняемой деятельности.
При закаливании воли важно учитывать, что волевые усилия тесно связаны с мотивами действия, ибо, по выражению И. М. Сеченова, голой воли не существует. Чем больше значимость и сила мотива, тем шире возможности человека для мобилизации волевых усилий.
Воля не имеет абсолютной социальной ценности. Она может обслуживать как чрезвычайно благородную, социально ценную цель, так и отрицательные в нравственном плане, преступные и эгоистические побуждения и устремления.
Многие ребята рассматривают волю как способность изо всех сил напрягаться, никому не подчиняться и делать что то утомительное для себя. Такие опасные заблуждения могут принести даже к трагическим последствиям. В «Комсомольской правде» сообщалось как-то о юноше, который, желая закалить свою волю, один отправился на плоту в штормовую погоду по реке Амур. Только благодаря счастливой случайности юноша остался жив.
Чтобы успешно закалять свою волю, надо не только иметь представление о ней, но и хорошо знать все стороны нашей психики, с которыми связана воля, ибо воля и психические процессы взаимно обогащают друг друга.
Воля связана с вниманием. Как отмечают многие ученые и педагоги-практики, тренировка внимания является одним из важных путей формирования воли.
Кроме этого, с помощью внимания мы приобретаем знания. По образному выражению великого русского педагога и психолога К. Д. Ушинского, внимание — это та единственная дверь души нашей, через которую проходят все наши знания, а чем обширнее наши знания в той или иной области, тем продуктивнее волевая деятельность.
Воля связана с мышлением, так как оно помогает достигать цели с наименьшими затратами энергии. Судите сами, можно обладать сильной волей, но не добиться поставленной цели, так как недостаточно развитое мышление не подскажет нам правильного пути достижения этой цели и наши усилия окажутся напрасными.
Особенно хорошо это чувствуется при решении задач. Из-за того что мы не в состоянии преодолеть шаблонность мышления, задача может остаться нерешенной, хотя мы и затратим много времени на ее обдумывание и проявим максимум волевых усилий.
Воля связана с воображением. Без развития творческого воображения будет затруднено мысленное создание ясного плана предполагаемого действия, предвидение его последствий, что отрицательно может сказаться на достижении поставленной цели.
Воля связана с чувствами человека. Даже трудно представить себе деятельность, которая не мотивировалась бы или не сопровождалась чувствами.
Вы все знаете нашего известного ученого-педагога В. А. Сухомлинского, создавшего 320 замечательных трудов, в том числе около 40 книг о воспитании. Что побуждало этого человека совершать такой гражданской подвиг, человека, который был тяжело ранен в годы Великой Отечественной войны и к сердцу которого все ближе и ближе подступали осколки, несущие смерть. Каждый следующий день приближал час его гибели. Сухомлинский знал это и спешил поделиться с людьми своими раздумьями.
«Меня вдохновляли и вдохновляют два чувства, — писал он, — любовь и ненависть. Любовь к детям и ненависть к фашизму. В моем сердце вечно кипит гнев, и в то же время мне хочется обнять и приласкать всех детей нашей страны, хочется, чтобы никто из них не знал горя, страдания... Каждый день, каждый час я пробуждал в детских сердцах человечность — тончайшую способность чувствовать рядом с собой сложные движения чужого сердца, чужой души...»
Чувства бодрости, радости, уверенности в значительной степени помогают нам преодолевать трудности и достигать поставленных целей.
Воля связана с памятью, без которой вряд ли возможна вообще какая-либо успешная деятельность.
Воля зависит от умственного развития человека. Без развитого ума она превращается в упрямство и произвол. Кик пишет Я. Коменский, «ум освещает путь воле, а воля повелевает действием».
Воли связана с привычками человека. Тренировка в преодолении трудностей вырабатывает привычку — ценнейшее свойство выполнять всякое дело энергично и доводить его до конца.
Добрая привычка, по выражению К. Д. Ушинского, есть нравственный капитал... который растет беспрестанно и процентами с него пользуется человек всю свою жизнь. Имея выработанную привычку, человек не тратит каждый раз своего сознания и воли на борьбу с теми трудностями, которые были уже раз побеждены.
Для успешного формирования воли очень важно ознакомиться еще и с такими понятиями, характеризующими волю, как «волевые процессы», «волевые состояния», «волевые свойства личности».
Вот как характеризует их профессор В. И. Селиванов в своей книге «Воля и ее воспитание».
Волевые процессы имеют место в самом течении волевого акта от постановки цели до исполнения. Они конкретно выражаются в преднамеренном внимании, восприятии, запоминании, воспроизведении, мышлении, воображении, т. е. везде, где требуется мобилизовать волевые усилия для решения той или иной сложной задачи.
Волевые состояния — это те временные психические состояния, которые являются оптимальными внутренними условиями личности, способствующими успешному преодолению возникших трудностей. К ним относятся состоянии оптимизма и общей активности, мобилизационной готовности, заинтересованности, решимости, возникающие под действием целого комплекса жизненных обстоятельств. Временные психические состояния, снова и снова неоднократно испытываемые человеком, превращаются в черты личности, становятся особенностью его характера.
Волевые свойства (качества) личности — это уже не временные состояния, а относительно постоянные, не зависящие от данной ситуации, устойчивые психические образования личности. Воля личности и есть не что иное, как сложившаяся в процессе жизни определенная совокупность ее свойств, характеризующая достигнутый уровень сознательной саморегуляции поведения.
Естественно, у вас может возникнуть вопрос, почему мы основное внимание в книге уделили формированию морально-волевых черт характера. Это объясняется следующими причинами.
Моральная воспитанность определяет направленность всех наших поступков, в том числе и волевых. Если у человека, к примеру, развито чувство коллективизма, желание делать добро, то и все дела его и волевые усилия направлены на совершение добрых дел. Поступки же и волевые усилия эгоиста направлены на удовлетворение собственных узкоэгоистических интересов. Стержень жизнедеятельности человека — волевая основа его характера. И если вы хотите жить полной жизнью, отдавая себя общему делу, не попасть в разряд неудачников, если вы хотите стать хозяином своей судьбы, добиваться успехов в любом деле, закаляйте свою волю. И недаром, сравнивая волю и талант, Бальзак писал: «...Не существует больших талантов без большой воли, эти две силы — близнецы — необходимы для сооружения громадного здания славы...
Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант — это развитие природных склонностей, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает, подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает».
* * *Большая воля — это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно.
А. Макаренко
Для молодого возраста знакомство с мыслями великих умов составляет превосходное умственное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.
И. Гердер
Наша личность — это сад, а наша воля — его садовник.
В. Шекспир
Сильнее всех — владеющий собой.
Сенека
Мощный дух спасает расслабленное тело.
Гиппократ
Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом деле мы не бессильны, а безвольны.
Ф. Ларошфуко
Разочарование — свойство слабых. Не доверяйте разочарованным— это почти всегда бессильные.
Г. Флобер
Не всякое сопротивление беде награждается избавлением от гибели, но всякая гибель начинается с утраты воли к сопротивлению.
