Александр Пинт - Новый опыт жизни
Чтобы что-то понять, нужно, во-первых, знать, что это есть. Дальше это необходимо почувствовать, потом этим надо стать. Только Бог может знать Бога. Только зная Бога, ты сумеешь узнать Бога. Таков парадокс. Только став этим, ты можешь понять это.
Здесь не подготовка к духовному пути, здесь — духовный путь— Последние полгода я исследовала себя как женщину. Все это время, делая маленький шаг в неизвестное, я исследовала действие различных поведенческих механизмов. Раньше у меня не было никаких представлений о том, что такое женщина. Были какие-то законы, которых я вообще не понимала. Я чувствовала нечто иное. И этот путь, который я прошла за полгода, стал путем исследования программы "старой женщины", женщины со старой программой, существовавшей здесь, на Земле, тысячи и тысячи лет. Теперь я могу в двух словах изложить эту программу; она заложена в каждой из нас, даже в самой юной.
Первое. Ей все время чего-то не хватает. Она постоянно выставляет счет: я выказала столько-то любви, ты мне оплати, пожалуйста. Касается ли это денег, внимания, любви — ей все равно не додали. В мужчинах, наверное, работает такая же программа.
Второе. "Дорогой, я же самое ценное, что у тебя есть, самое дорогое, что послал тебе Господь". Сейчас я эту старую программу просто отдала Богу: "Господи, если это называют женщиной, я отдаю Тебе это все до конца. Не знаю, что у меня останется после… Все, что у меня есть дорогого, что я исследовала на этом пути, отдаю Тебе, Господи, как свой опыт. Потому что это самое ценное, что я приобрела". Я подумала: "Быть женщиной, наверное, это много, но пока я еще очень чувствую границы собственных рамок. Я готова продолжать исследовать все женское. Земля — женское существо. Душа моей страны, России, — тоже женское существо, Богородица — женщина. Как только я начинаю жить жизнью только женщины, мне становится тесно и больно. Слово «женщина», к которому я привыкла, начало ограничивать, сдерживать меня, потому что это была женщина с определенным набором программ. В любой женщине — пятнадцать ей или шестьдесят заложена одна и та же программа. Точно такая же программа работает и у мужчин.
— Для нас важен реальный путь, реальное движение, а не подготовка к нему. Упражнения необходимы спортсмену, который готовится к соревнованиям. Главное — не подготовка к духовному пути, а духовный путь. Очень многие занимаются подготовкой к духовному пути, называя ее духовным путем. Я не говорю, хорошо это или плохо. Значит, они находятся на стадии подготовки. Но только не надо иметь иллюзию. Но, с другой стороны, иллюзия необходима для таких людей, иначе они не будут заниматься даже подготовкой.
— Так нужна иллюзия или нет?
— Ты не можешь взять больше, чем можешь. Поэтому возьми то, что ты можешь взять сейчас. Это относится и к вам, и ко мне. Путь безграничен, и то, что я сейчас вижу так, завтра буду видеть иначе. Это и есть движение. Поэтому то, что здесь говориться, тоже относительно, и я об этом напоминаю. Нельзя делать из чего-то догмы. Главное — толчки, возможность двигаться. Мы все время поддерживаем друг друга в движении. Вот что является основным. Не проговаривание каких-то прописных истин, а движение. Мы вместе проживаем что-то, вместе двигаемся, даем друг другу толчки любви и осознания, таким образом обеспечивая наше движение.
— Недавно я беседовала со своей сестрой. Она рассказывала мне о том, что есть такие подвижники, которые, сколько ни двигаются на пути совершенствования, все больше чувствуют себя последними грешниками.
— Вина показывает степень заблуждения. Ощущение греха показывает степень незнания Закона. Они попали в ловушку и мечутся между гордыней и грехом. А это две стороны одной медали. Мы уже говорили о том, что вся наша реальность состоит из двойственностей, и кое-кто сделал двойственность основным энергетическим источником. Например, какой-нибудь монах молится, дабы избежать дьявольского искушения и греха в лице женщины, а потом впадает в этот грех — человек мечется в двойственности. Он боится женщины, того неизвестного, которое она несет. Опять же, я не хочу сказать, что подобная позиция верна или неверна. Это этап, опыт, который нужно прожить.
В таких ситуациях человек скован догмой. Догма возникает там, где тяжело, поскольку тяжелое, сложное состояние необходимо как-то оправдать, по крайней мере для самого себя. И тогда можно использовать догму и сказать: "Бог терпел и нам велел". Просто страдать очень неприятно, что-то здесь неправильно. Значит, нужно возвести это в догму, и тогда все становится правильным. Жить так, как живут люди, очень неудобно. Но как объяснить это? Именно догма позволяет человеку сказать: "Да, я живу плохо, но это ради определенной цели".
Коммунисты говорили: "Наши дети будут жить лучше нас", "Вместо сердца — пламенный мотор", "Мы уничтожим всякого, кто не хочет лучшей жизни". Так они жили, возведя свои взгляды в догму. Но догму можно ввести только в обусловленный ум. Догма так привлекательна для многих людей, потому что она снимает ответственность за то, что ты творишь в своей жизни. Воин пойдет и будет убивать, потому что выполняет волю начальника, военачальник выполняет волю политика. Очень много людей недюжинной силы и не без талантов действовали и действуют не по своей воле.
Ты говоришь: "Я не доверяю вам". Значит, ты доверяешь мысли о том, что ты не доверяешь?— Я не скрываю, что не доверяю вам. Я не могу доверить вам личное. Вчера я катался на карусели, и у меня появилась мысль: "Я не доверяю вам, а здесь доверил свою жизнь каким-то железкам и механизмам, не зная, насколько они прочны. В любой момент что-то отвалится, отломается, и я могу просто умереть. Порой я доверяю свою жизнь, не задумываясь, например, в том же автобусе, полагаюсь на водителя. Я не знаю, может быть, у него болит сердце, и он через секунду умрет. Я не задумываюсь об этом. Тогда доверять легко.
— Доверие не может быть неосознанным. Ты говоришь: "Я не доверяю". У тебя возникает мысль о том, что ты не доверяешь. Значит, ты доверяешь мысли о том, что ты не доверяешь. Так это или не так?
— Так.
— Если ты не доверяешь этой мысли, то зачем ее высказываешь? Значит, ты доверяешь данной мысли, но не осознаешь этого. Ты не умеешь пользоваться своим собственным доверием. Доверие — важнейшая вещь. Доверие — это то, с чем ты отождествляешься. Если ты отождествился со своей личностью, то доверяешь своей личности, но только не понимаешь этого. Доверие — сила, используемая человеком неосознанно, поэтому на самом деле он и не умеет доверять. Ты не умеешь доверять. Попроси я тебя мне довериться, ты не сможешь этого сделать.
— Если ты не доверяешь кому-то, значит, не доверяешь прежде всего себе.
— Ты все время в личности. У личности самое дорогое — она сама. Но привела тебя сюда даже не личность. Здесь нет ничего, что развивало бы твою личность. Что такое личность? Я спрашиваю тебя: "Что такое твоя личность? За что ты держишься?" Наверное, это что-то очень важное.
— Скорее всего это убеждения и проявления: где-то я проявляю себя так, в другом месте — иначе. Это личностные черты характера.
— Обычные способы реагирования? Да? Умственного, эмоционального и двигательного реагирования. Вот что такое личность. Давай заменим слово «личность» на выражение "привычный способ реагирования". Ты согласен с тем, что твоя личность есть привычный способ реагирования?
— Согласен.
— Почувствуй, потому что это очень важно. Дальше все будет по-другому, если ты согласен.
— Хорошо. Это способ реагирования, который дает мне возможность выживать. Я так считаю.
— Кто это я?
— Личность.
— Так. Она сама заявляет: "Это я, и без меня ничего не будет". Правильно? А личность, как мы только что выяснили, является привычным способом реагирования. Привычный способ реагирования словно говорит: "Если ты не будешь делать, как я говорю, то ничего не будет". Ничего не будет для личности. Она разрушится. Разрушится привычный способ реагирования. Если я привык брать ложку правой рукой, личность мне скажет: "Никогда не бери левой рукой. Наступит конец света, если ты возьмешь ложку левой рукой". То есть умрет привычка. Это она про себя говорит: если я возьму ложку левой рукой, то привычка брать ложку правой рукой умрет. И так происходит постоянно. Совершая некое новое действие, я тем самым умерщвляю старое.
Твоя личность очень беспокоится, что не выживет. Что такое выжить? Это значит повторить саму себя, привычные способы реагирования, которые так и называются — «личность». Но она вводит саму себя в ранг Бога и начинает сама на себя молиться. Иначе говоря, привычка брать ложку правой рукой сама себя награждает божественным содержанием и говорит: "Если этого не произойдет, Бог умрет". Ты можешь сказать, что я сейчас утрирую, но я всего лишь следую фактам. Привычка брать ложку правой рукой является одной из структуры набора личностных привычек. Религиозные убеждения, ради которых люди убивают друг друга, сводятся фактически к тому же: с какой стороны разбивать яйцо. Одни говорят, что сверху, другие, что снизу, и потом начинают уничтожать друг друга. И на подобных заблуждениях строятся религиозные системы, создаются огромные организации, толпы людей движутся в направлении уничтожения друг друга. А за всем стоит всего лишь данный факт. Ты молишься своей личности, а ты и есть эта личность, поэтому она молится самой себе. Таким образом, укрепившиеся, привычные способы поведения молятся сами на себя, тем самым удерживая твое сознание в отождествлении с ними. Твое сознание способно реагировать как угодно, но сформировавшийся набор привычек, называемый личностью, все время старается удержать себя таким, какой он есть. Так кто ты и за что борешься?
