Вадим Шлахтер - Книга Сверхчеловека. Учебное пособие по техникам Вада Шлахтера
Слиться с оружием
Индейцы в древности всерьез общались со своим оружием: беседовали с ним, хвалили его, даже ласкали... Они считали, что оружие наделено особым Духом-Разумом, особым Маниту. Современное оружие несоизмеримо сложнее и эффективнее того, что было у древних индейцев. Так почему бы и нам его не одушевить — хотя бы для того, чтобы лучше его чувствовать?
Полагаю, будет даже неплохо, если вы дадите своему оружию какое-то имя или прозвище (именно так поступил в свое время я). Оно должно быть достаточно уважительным, но вместе с тем передавать оттенок его подчиненности и, разумеется, вашего старшинства. Я хочу сказать, что вполне уместно обращаться к своему оружию как к младшему товарищу. Ведь оно по своему положению ниже вас (не забыли: кто вы?!), хотя и имеет собственную душу.
Держа оружие, вы должны его ощущать как продолжение своей руки. Вы внушаете себе это настолько ярко и глубоко, что начинаете воспринимать свою руку, когда она без оружия, чем-то незавершенным. Итак, оружие — это естественное продолжение вашей руки.
Но, прежде чем взять его, следует почувствовать, как оно к вам относится. Почувствуйте это отношение. Запомните: оружие — часть вашего «я». Возможно, в данном случае задействован следующий психологический механизм. Человек не монолитен, его личность составляет множество субличностей. Одна из ваших субличностей становится субличностью оружия — вы как бы переносите ее из себя в него. Хотя, конечно, на самом деле она по - прежнему в вас остается.
Не потому ли два совершенно одинаковых серийных пистолета обладают тем не менее совершенно разными характерами? У каждого из них — свой норов. Допустим,
они могут по-разному относиться к одному и тому же человеку. Или же к разным людям у одного пистолета свое особое отношение. Кому-то он помогает великолепно стрелять, а другому — возможно, тоже отличному стрелку — никак не позволяет выстрелить точно.
Итак, ваша задача — прочувствовать ту свою субличность, которая соединилась с оружием. Не случайно говорят, что все мужчины делятся на две категории — на тех, кто имеет оружие, и тех, кто мечтает его заиметь. Что же касается всех прочих, то это уже не мужчины. На мой взгляд, величайшее преступление государства в отношении собственных граждан — лишить мужчину его основного права — права быть вооруженным, защищать родных и близких, свою мужскую честь. Ибо реальную возможность этого дает только оружие.
Когда вы берете оружие в руки, то должны испытывать легкое благоговение. Вот оно, оружие; вот она, смерть, — на указательном пальце моей руки. Вы должны почувствовать себя несущим смерть. И не важно, куда вы целите—в круглую мишень или в поясную, в сухой пень или в вооруженного опасного врага. Подготавливая свою психику для предельно точной стрельбы, следует ощущать, что вы — властелин жизни и смерти. Ибо жизни по крайней мере восьми человек — сколько в обойме патронов — находятся на вашем указательном пальце, который мягко касается курка. Вы — бог, несущий жизнь (если пройдете мимо этих людей) или смерть (если все-таки спустите курок). И нет в мире силы, способной поколебать ваше чувство божественного могущества. Именно в таком состоянии духа вы сможете стрелять исключительно метко, ибо в вас воплощается архетип бога войны, бога смерти. Какого именно или же какого в большей степени — это зависит от вашей внутренней установки, вашего самоощущения. Вы чувствуете себя богом войны, богом смерти или же каким-то другим богом... Но этот бог властвует над войной и смертью, ибо вы — повелитель жизни и смерти людей. Вы — не только ваши тело и душа, но и сросшееся с вами оружие. Ваши посланцы — пули. Они повинуются не просто легкому движению вашего указательного пальца, но вашему волевому посылу. Посылая пулю в цель, вы должны ощутить напряжение в лобных долях мозга.
Вы — бог войны и одновременно сложная боевая система. В ней рука и оружие — лишь передаточные звенья. И смертоносная пуля тоже звено, хотя и последнее. Вы совершаете волевое усилие, напрягая лобные доли мозга, и летит пуля... Почувствуйте неразрывное единство первого и последнего звеньев. Все промахи случаются из - за того, что где-то рвется эта цепь.
Конечно, данная глава — не монография по стрельбе и даже не учебник. Но, надеюсь, многие из вас почерпнут в ней кое-что новое для себя, чего не отыщешь ни в одном пособии. Быть может, вы даже найдете для себя здесь нечто такое, чего как раз не хватало для того превращения в великого снайпера.
Еще один штрих. Одушевляя оружие, к нему вместе с тем не следует относиться как к самодостаточному, наделенному душой и собственным умом живому существу. Вы должны его ощущать как живую часть себя самого. Вы и оружие друг друга дополняете, являясь единым целым. Без оружия вы — не полностью вы, и оно без вас (или же с кем-то другим) лишено души. Необходимо провести жесточайшую самонастройку на свое единство с оружием: оно — ваше продолжение, оно — ваша часть.
Для подготовки к неторопливой прицельной стрельбе можно использовать такую формулу: Мое тело — это врытая в землю стальная балка; к ней приварен стальной рельс, незыблемый и неподвижный. С этой же целью молено использовать и образное представление собственного тела, высеченного из гранита. Но при этом нужно учесть, что вы кодируете не только себя самого, но и ту вашу субличность, которая «вселилась» в оружие и стала им. Ее вы тоже кодируете. В этом случае вы можете рассчитывать на поразительную меткость стрельбы.
Препятствия на пути
Повторяю, когда вы беретесь за оружие, то должны помнить и чувствовать, что вы — бог жизни и смерти. Вам следует приучить себя рассматривать любой движущийся объект (биологический и всякий иной) как потенциальную мишень. Иными словами, вы смотрите на случайного прохожего и ощущаете, что это — мишень, глядите на кошку в коридоре и автоматически выбираете, куда бы ей всадить пулю... Тут важно только не перейти некую грань, за которой начинается уже маниакальное состояние.
Вообще-то для того, чтобы сверхметко стрелять, нужно выйти на самом деле за пределы нормы, стать паранормальным субъектом. Мне вспоминаются слова одного удивительного стихотворения Высоцкого:
А ну-ка! Бей-ка, кому не лень! Вам жизнь — копейка, а мне — мишень...
Именно так. Любой биологический объект из тех, что во множестве движутся вокруг вас, вы рассматриваете в качестве мишени и мысленно ощущаете, куда следует послать пулю, чтобы та в движении этот объект настигла. Где-то, в самой глубине души, вы осознаете и принимаете тот факт, что по большому счету сами являетесь придатком своего пистолета, а не наоборот. Да, вы с пистолетом — единое целое, но не он — ваше приложение, а вы — живое дополнение к нему.
Однако в реальных ситуациях уверенной меткой стрельбе зачастую наиболее препятствует не отсутствие навыков, не огрехи техники и приемов, а серьезный психологический барьер. Это не так-то просто — спустить курок, направив ствол в живого человека, пусть даже он угрожает чьей-то жизни. Вас удерживает страх уничтожения живого существа, сковывают этические барьеры. Все это легко преодолимо. Вспомните, что перед вами — биологическая масса. Воспользуйтесь теми же самыми установками, которые применяли для разгонки психики и высвобождения боевых рефлексов.
Идеальная стрельба, между прочим, тоже основана на рефлексах. Чем меньше будет загружено ваше сознание, чем меньше вы станете думать во время стрельбы, тем лучше будет результат. Когда я стреляю по мишеням, мне даже трудно отслеживать действия собственного тела; например, в том или ином конкретном случае я затрудняюсь сказать, задержал ли я дыхание или на какое расстояние расставил ноги. То есть мышление в моей стрельбе совсем не участвует. Стрельба — это идеально отточенные рефлексы. И отшлифовать их надлежащим образом можно лишь путем самокодирования.
Другой серьезный психологический барьер — это страх ответственности. «Вот выстрелю в этого субъекта, а меня задержат, осудят, и вообще будут потом неприятности...» Именно из-за этого страха часто гибнут охранники, телохранители и даже сотрудники силовых структур. Их губит барьер ответственности. Но поразмыслите: чем дорожить вам в этом мире? Ваша жизнь... Такое ли уж это сокровище, чтобы за него всеми силами цепляться? Жизнь — это мгновенье. Так ли уж давно вы с нетерпением ожидали перехода из детсада в школу? А потом (кажется, через мгновенье) — из школы в институт... Вспомните песню: «Призрачно все в этом мире бушующем...» Вдумайтесь в эти слова и почувствуйте: что бы ни происходило с вами — это совсем не важно, ибо в конечном итоге вся ваша событийная жизнь не имеет никакого значения. Легко и плавно скользит она по оси времени, но мгновение и вечность едины... Оглянитесь назад: это так — иначе не может быть. И разве важно для вас, как изменится ваша судьба еще через мгновенье? Что бы с вами ни происходило, количество счастья, отмеренное вам в этой жизни, останется неизменным.
