Гельмут Фигдор - Беды развода и пути их преодоления. В помощь родителям и консультантам по вопросам воспитания.
113
Как передвижение и рационализация, так и проекция являются механизмами защиты: при этом собственные чувства, мысли или желания, в которых нет силы себе признаться, приписываются другим персонам. Если чувства ненависти проецируются на другую персону, это ведет к тому, то данная персона выглядит однозначно угрожающей, поскольку она ненавидит моей ненавистью. См. сноску 49.
114
С этой точки зрения почти все познания о значении развода для детей и родителей или о возможных последствиях развода для развития детей, как я уже говорил в предыдущих главах и в первой книге, хорошо подходят для «разъясняющей» работы с родителями.
115
См. также Horsl Petris, Gedanken zur «Versöhnung» (Размышления к «примирению») (1991. 359), которые, как мне кажется, очень приближаются к «ответственности за вину».
116
«Ответственность за вину» – это та позиция, практическое педагогическое значение которой простирается далеко за пределы проблем развода. Речь идет о концепции, которая может образовать ядро будущей (новой) психоаналитически-педагогической науки о воспитании, особенно в вопросах обращения воспитателей с детскими потребностями и установлением рамок, запретов, ограничений (см. к этому также Figdor, 1995, 1998).
117
Об этом речь пойдет несколько позже.
118
Подобные толкования, которые проистекают не из первичной идентификации с пациентом, а являются скорее выражением своих собственных эмоциональных реакций, в психоанализе именуются «контрпереносами».
119
Ср. напр., B.Proksch (1990а, 1990*, 1993); КгаЬЬе (1991); Mahler/Mahler(1995) и Walker (<Э95).
120
Hackl/Kopf, 1955, 20.
121
* В данной главе рассказывается об институциональных проблемах развода, существующих в таких странах, как Германия и Австрия. Г. Фигдор рассматривает с психоаналитической точки зрения вопрос о совместном праве на воспитание, по поводу которого в настоящее время в Австрии ведется широкая дискуссия. Думаю, для российского читателя в настоящий момент все эти вопросы представляют скорее познавательный, чем практический интерес (Прим. перев.).
122
Австрия сейчас проходит то же, что Германия прошла в 1982 году: совместное право на воспитание у нас по закону невозможно.
123
Ср. выкладки по поводу «компенсационного триангулирования в Кн. 1, раздел 5.5.
124
См. к этому также Baloff (1992) и Jopi (1992).
125
чем, напр., f//(1990).
126
См. к этому вопросу интереснейшую книгу Тилмана Мозера (Tilmann Moser), 1982.
127
См. Кн. 1, 1991, раздел 10.3.
128
Например, если мать посвящает себя лишь исключительно детям.
129
Имена изменены.
130
Среди пр. ср. раздел 1.3. Проблемы матерей.
131
Ср. сноску 9.
132
Это часто проявляется, например, в аргументации или в селективном использовании материала исследований для получения заключения.
133
Должен признаться, что несколько раз – в тех случаях, когда я с чистым сердцем мог взять на себя эту ответственность, – я (успешно) советовал клиентам, как они должны вести себя с судебным экспертом, чтобы привлечь его симпатии на свою сторону.
134
Я думаю здесь о нередко встречающихся соглашениях такого рода: «Я беру дом, а ты за это получишь ребенка».
135
О другой теоретической возможности по поводу совместного права на воспитание я буду говорить в разделе 5.3.
136
До сих пор в этой области мне известны лишь некоторые личные обследования, например, Magnus/'Dietrich(1986), Finger(98&), Limbach(1989).
137
О первых окрыляющих результатах рассказывает Bjorklund (1997).
138
Эти вопросы были уже исследованы Balloff и Walter в их предметной эмпирической работе. Это исследование показало тесные контакты между отцами и детьми при совместном праве на воспитание. Но, как верно отмечают авторы, эти исследования еще не могут служить основанием для принятия политических решений. Нельзя с уверенностью сказать, является ли эта кооперативность родителей результатом совместного права на воспитание или же, напротив, она, как и совместное право на воспитание, является лишь вариантом личной способности данных родителей к коммуникации, которая сохранилась бы, может быть, и без применения данного закона (Balloff/Walter, 1991 6).
139
Baloff (1991) сравнивает позиции противников и защитников совместного права на воспитание с напряжением между систематически-теоретической и социально-научной позицией и клинически-психиатрической точкой зрения на развод.
140
Того же мнения и Wallerstein (Wallerstein/Blakeslee, 1989).
141
В сентябре 1996 года во Фрейбурге состоялась конференция по вопросам права на воспитание в европейских странах. Доклады о сегодняшнем состоянии регулирования вопросов права на воспитание и обращения с детьми можно найти у Brauns-Hermann и др. (1997).
142
Koksal. 1997.
143
О власти этих «духов» – иллюзий, а не реалистических страхов, – проявляющихся в поведении родителей, а также о возможности избавления от них благодаря консультации я уже говорил в разделе 4.2.
144
Gec-Korosec, 1997.
145
Недаром ритуалы имеют большое сходство с навязчивыми симптомами.
146
4i Kashv(mi), Lack-Strecker/Naumann (1995).
147
Напр.. 1994. Там Tilman Moser разрабатывает драматургию такой церемонии, которая много сложнее моего изложения.
148
Этой интервенцией я не предлагаю модели: что и как надо сказать, чтобы заключить с клиентом рабочий союз. Это следует решать в каждом отдельном случае особо. Но надо иметь в виду, что рабочий союз совершается не путем интервенции, а в ходе процесса. Следует указать, что защита рабочего союза чрезвычайно важна как в терапии, так и в консультационной работе. К возможности установления рабочего союза с недобровольными пациентами см. Berner/Janicek (1986).
149
Ср., напр., Scheurer-Englisch (1993). Напр., Balloff (№la, 19916Л
150
Ср. концепцию Balloff о параллельных, альтернативных, многофазных моделях права на воспитание (1993, с. 117 и др.).
151
Об «общественной продукции травмы развода» см. выше, раздел 1.5 и у Jeffries (1997).
152
Например, «Скорая семейная помощь» в Мюнхене. «Совместная работа в семейном конфликте» в Берлине, «Триалог» в Мюнстере, (психоаналитически-педагогическая) воспитательная консультации в Офенбахе (см. Finger-Trescher, 1998). Мыслью об интердисциплинарных локальных рабочих кругах обязан я Elisabeth Mackscheidt (в личной беседе).
