Вайолет Оклендер - Скрытые сокровища. Путеводитель по внутреннему миру ребенка
Музыка сама по себе оказывает воспитательный эффект. Каждый раз, занимаясь с ребенком, я сама получаю удовольствие и радость. Детский восторг сложно не заметить. Мы оба чувствуем покой и безмятежность. Даже когда мы бьем в барабаны, изображая гнев, мы делаем это с удовольствием.
Музыкальные опыты могут стать средством коммуникации с маленьким ребенком внутри нас и его пестования. Элиза использовала музыку, чтобы показать мне чувства маленькой девочки внутри себя в те моменты ее жизни, когда слова были еще недоступны. Некоторые ее переживания действительно существовали в довербальной форме. Элиза создала собственный способ общения с ее внутренним ребенком на своем музыкальном языке.
Если вы попробуете разные форматы музыкальных упражнений со своими клиентами, то полученные вами впечатления вполне могут отличаться от моих. Возможно, вам откроются терапевтические возможности, которые не упомянуты в этой книге. Вы и ваши клиенты изобретете новые, творческие способы применения данного подхода. В любом случае, я уверена, вы приобретете яркий, ни с чем не сравнимый опыт.
Просто помните одну вещь: в природе не бывает фальшивых нот.
ДополнениеНекоторое время назад кто-то прислал мне через Интернет вот такую историю.
18 ноября 1995 г. скрипач Ицхак Перлман давал концерт в «Эйвери Фишер Холл», в «Центре Линкольна» в Нью-Йорке.
Если вы когда-нибудь были на концерте Перлмана, вы понимаете, что ему непросто было подняться на сцену. В детстве музыкант переболел полиомиелитом, поэтому у него протезы на обеих ногах, а ходит он, опираясь на костыли. Ужасно смотреть, как этот человек передвигается по сцене, как медленно и болезненно дается ему каждый шаг. Несмотря на боль, он шествует величественно и наконец добирается до своего стула. Потом он медленно садится, кладет на пол свои костыли, снимает протезы, одну ногу подгибает, а другую – вытягивает. Затем он наклоняется, берет скрипку, зажимает ее подбородком, кивает дирижеру и начинает играть.
Теперь публика уже знает об этом ритуале. Все сидят тихо, пока музыкант идет к своему месту. Благоговейная тишина становится еще звонче, когда он отстегивает крепеж протезов. Люди ждут, когда он будет готов играть. Однако в этот раз что-то пошло не так. После первых нескольких аккордов лопнула струна на его скрипке. По залу прокатился треск, похожий на ружейный выстрел. Не было сомнений, что означал этот звук. И не было вопросов о том, что дальше должен делать скрипач. Люди, побывавшие в тот вечер на концерте, рассказывали: «Мы решили, что ему придется подняться, снова надеть протезы, взять костыли и уйти со сцены, чтобы найти другую скрипку или поменять струну на этой».
Но они ошиблись. Вместо этого музыкант выждал несколько мгновений, закрыл глаза и дал дирижеру сигнал к началу игры. Оркестр вступил, и он заиграл с того места, на котором прервался. И такой страстной, сильной и чистой игры зрители никогда раньше не слышали. Конечно, известно, что невозможно играть симфоническую музыку всего на трех струнах. Я это знаю, и вы тоже, но тем вечером Ицхак Перлман отказался признавать этот факт. Он модулировал, изменял и переставлял в голове музыкальные фразы. С одной стороны казалось, что он настраивает струны на новый лад, заставляя их издавать не слыханные прежде звуки. Когда он закончил, в зале застыла трепещущая тишина. Потом люди встали, чтобы приветствовать артиста. Бешеный шквал аплодисментов разнесся со всех сторон. Все кричали и выражали благодарность, изо всех сил стараясь показать, насколько нас потрясло то, что он сделал. Музыкант улыбался, вытирал пот с лица, поднял смычок, чтобы нас успокоить, и без всяких признаков бахвальства, но спокойно, вдумчиво и благоговейно сказал: «Знаете, иногда артисту приходится выяснять, какую музыку он может сыграть на том, что у него осталось».
Возможно, наша задача в этом ненадежном, переменчивом и непонятном мире, в котором мы живем, как раз и состоит в том, чтобы создавать музыку, сначала из всего того, что у нас есть, а потом, когда это уже невозможно, творить ее из того, что нам осталось.
Эпилог
Я могла бы написать намного больше, но надо же где-то остановиться. Как я всегда говорю на своих семинарах, я не могу угодить всем. Надеюсь, в написанных мной главах вы сможете найти для себя что-то полезное. Многие годы я проводила семинары, посвященные темам, не включенным в эту книгу: разводы, жестокое обращение с детьми, использование средств массовой информации в психотерапии. Я не написала об использовании кукольного театра, терапевтических метафор и других специальных техник, о работе с родителями и о том, что происходит на первой сессии. Я также не включила в книгу пять рассказов для детей, которые были написаны мной много лет назад, но все еще дороги мне.
У меня есть огромный конверт, заполненный вопросами, которые задавали мне люди на семинарах. Поэтому, пожалуй, стоит подумать о главе (или книге) с названием «Вопросы, которые мне задают». Я не стала приводить и полные описания случаев, как просили некоторые (см. мою главу «От послушания к бесстыдству» в книге «Игровая терапия в действии»).
Наверное, не стоит сосредоточиваться на плохом, однако эти мысли помогают мне понять, что в моем сердце и в моей памяти хранится богатый материал о работе с детьми и подростками, и я боюсь лишь, что мне не хватит оставшихся лет жизни, чтобы все это записать. В то же время эти мысли наполняют меня радостью, поскольку позволяют мне чувствовать себя живой.
Когда я провожу свои ежегодные двухнедельные тренинги, я снова и снова настаиваю на том, что не хочу, чтобы мне подражали. Человек должен сам решить, как ему применить полученные знания. Мы много раз обсуждали эту тему. Поиск собственного стиля открывает бесконечные возможности и позволяет стать истинным мастером своего дела. Поэтому я надеюсь, что вы возьмете из этой книги все то, что сочтете для себя полезным, все, что органично дополнит то богатство, которым вы уже владеете.
Удачи и всего наилучшего!
Литература
American Psychiatric Association (1994). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-IV). Washington, DC: American Psychiatric Association.
Arenson Gloria (2001). Five Simple Steps To Emotional Healing. New York: Fireside.
Ayres J. (1995). Sensory Integration and the Child. Los Angeles, CA: Western Psychological Services.
Beiser A. (1970). The Paradoxical Theory of Change. In: J. Fagan and I. L. Shepherd (Eds). Gestalt Therapy Now (pp. 77–80). New York: Harper.
Bowlby I. (1973–1983). Attachment, Separation and Loss. New York: Basic Books.
Brown G. I. (1972, 1990). Human Teaching for Human Learning. New York: The Gestalt Journal.
Buber M. (1958). I and Thou. New York: Scribner.
Eos Interactive Cards (Unknown date). Oh Cards. Victoria, BC, Canada: Eos Interactive Cards.
Goodman L. (1971). Linda Goodman’s Sun Signs. New York: Bantam.
Handford M. (1987). Where’s Waldo? Boston, MA: Little Brown and Co. Jolles I. (1986). A Catalog for the Qualitative Interpretation of the House Tree-Person (H-T-P). Los Angeles, CA: Western Psychological Services.
Kubler-Ross E. (1973). On Death and Dying. New York: Macmillan.
Luscher M. (1971). The Luscher Color Test. New York: Pocket Books.
Mayer M. (1968). There’s A Nightmare In My Closet. New York: Dial Books.
McConville M. (1995). Adolescence: Psychotherapy and the Emergent Self. San Francisco, CA: Jossey Bass.
Mooney R. L. (1950). Mooney Problem Checklist. New York: The Psychological Corporation.
Murray H. A. (1943). Thematic Apperception Test. Lutz, FL: Psychological Assessment Resource, Inc.
Oaklander V. (1978). Windows To Our Children. Moab, UT: Real People Press.
Oaklander V. (1988). Windows To Our Children. New York: The Gestalt Journal Press. Рус. пер.: Оклендер В. (1997). Окна в мир ребенка. Руководство по детской психотерапии. М.: НФ Класс.
Perls F. (1969, 1947). Ego, Hunger And Aggression. New York: Vintage Books.
Phillips J. Jr. (1969). The Origins of Intellect, Piaget’s Theory. San Francisco, CA.: W. H. Freeman and Co.
Polster E. & Polster M. (1973). Gestalt Theory Integrated. New York: Brunner-Mazel.
Rubenfeld I. (1992). Gestalt Therapy and the BodyMind. In: Nevis E. C. (Ed.). Gestalt Therapy: Perspectives and Applications, pp. 147–178. New York: Gardner Press.
Sams J. & Carson D. (1951, 1988). Medicine Cards. Santa Fe, NM: Bear and Co.
Segalove I. & Velick P. B. (1996). List Your Self. Kansas City, MO: A Universal Press Syndicate Co.
Sendak M. (1963, 1970). Where the Wild Things Are. New York: Penguin Books.
Shafarman S. (1997). Awareness Heels: The Feldenkrais Method for Dynamic Health. Reading, MA: Addison-Wesley Publishing Co.
Silverton L. (1991). Problem Experiences Checklist, Adolescent Version. Los Angeles, CA.: Western Psychological Services.
Smith R., Joanne R. & Campbell H. J. (1996). I Can’t Live With Mum and Dad Anymore. New South Wales, Australia: Burnside Press.
Terr L. (1990). Too Scared To Cry. New York: Basic Books.
Viorst J. (1972). Alexander and the Terrible, Horrible, No Good, Very
Bad Day. New York: Aladdin Books. Wagner E. (1969). The Hand Test. Los Angeles, CA: Western Psychological Services.
Примечания
1
Написано в 2006 году. – Прим. ред.
2
Пер. на русский язык: Оклендер В. Окна в мир ребенка. Руководство по детской психотерапии. М.: НФ «Класс», 1997.
