Павел Зыгмантович - Убей в себе инфантила. Как повзрослеть за три месяца
Но вернёмся к инфантилам.
Предлагаю тебе эксперимент «Люди разные и мнения у них - разные тоже».
Инструкция: когда сталкиваешься с мнением, которое тебе не нравится по каким-либо причинам, ты запрещаешь себе оценивать его, не соглашаться и так далее.
Всё, что ты можешь делать - это расспрашивать того, кто выразил мнение, чтобы лучше его понять. Если чувствуешь, что понял - благодари за пояснения и всё. Своё мнение на этот счёт высказывать запрещено.
В качестве алгоритма это выглядит так:
1. Слышишь мнение.
2. Задаёшь уточняющие открытые вопросы («Что ты имеешь в виду? В смысле? Что ты хочешь этим сказать? Уточни, пожалуйста» и так далее).
3. Благодаришь.
4. Заканчиваешь дискуссию / переводишь тему.
Как всегда, в процессе работы внимательно отслеживаешь чувства, ощущения, переживания. Запоминай и анализируй, что с тобой происходит (это нужно для дальнейшей работы с чужими мнениями, если захочешь её начать).
Техника безопасности: упражнение применяется в обстановке, которую ты оцениваешь как безопасную. Например, если шеф от тебя требует мнения о проекте, наверное, всё же имеет смысл это мнение озвучить.
Шаг девятый
Чем ещё отличаются инфантилы? Как их можно выследить? А вот как.
Инфантил панически боится принимать на себя ответственность (ответственность - если кратко - это признание себя причиной своих поступков).
Даже в речи это заметно. Инфантил очень неохотно говорит о своих чувствах, о себе. Вместо: «И в такие моменты я чувствую себя восхитительно» он скажет: «Ив такие моменты ты чувствуешь себя восхитительно».
Заметил?
Он приписывает свои чувства собеседнику. Потому что в этом случае за них не надо отвечать (хотя, если вдуматься - а за что здесь отвечать?). Так безопаснее.
Некоторые инфантилы прикрываются следующим объяснением: «Но так человек лучше меня понимает. Потому что я предлагаю ему почувствовать, можно сказать, пережить те чувства, о которых идёт разговор».
Так вот. Это не правда. Навязывание эмоций ничуть не способствует присоединению по чувствам.
Это не искренность - это принуждение человека, выбор за него. Произнося «я чувствую», человек приглашает собеседника разделить его чувства и оставляет выбор - присоединяться или нет.
Говоря «ты чувствуешь», человек заставляет собеседника принимать эти чувства.
Другими словами, мы видим классическую картину - когда страх используется неверно и превращается в нападение там, где это не нужно.
А теперь, собственно, эксперимент. Называется он «Я чувствую».
Инструкция: внимательно отслеживай свою речь и каждый раз, когда начнёшь внушать человеку какие-то эмоции, чувства, переживания, поправляйся. То есть переходи на речь от первого лица («я чувствую»).
Позволь себе говорить о себе. Позволь себе нести ответственность за свои чувства. Это неприятно только в самом начале.
То же самое касается рассказов о действиях/впечатлениях. Запрещено говорить: "И вот ты идёшь и видишь..." Единственное исключение - это инструктаж (как пройти, как приготовить).
А вот когда ты рассказываешь, например, про «Аватар» в 3D, говорить: "И вот ты сидишь и прямо на тебя летят эти семена, и ты тянешь к ним руки" запрещено категорически. Только: "И вот я сижу, и прямо на меня летят эти семена, и я тяну к ним руки".
Техника безопасности. Запрещено поправлять других. Если тебе в обычном разговоре что-то внушают («ты чувствуешь»), нужно сделать следующее:
а) отследить, где человек заменил рассказ о себе на рассказ о тебе (это даст полезную информацию - где ещё люди могут бояться говорить о себе).
б) сказать себе «стёрто, стёрто» и представить, что слова собеседника - это надпись маркера на доске, и ты стираешь её специальной губкой. Оп-ля - и перед вами снова девственно чистая доска. Фактически - табула раса.
И можно разговаривать дальше.
Шаг десятый
Инфантильность проявляется ещё и в том, что человек считает себя пупом мира (напомню, это называется гордыней; она может быть «высокой», как у Избалованного или «низкой» как у Забитого, но всё равно это гордыня).
Инфантилу крайне тяжело посмотреть на ситуацию глазами другого человека, увидеть весь спектр точек зрения на ту или иную проблему. Он же - в центре, при любых раскладах. Даже если рассказывает себе, что он с краешку. Ага. С такого краешку, где все только и делают, что смотрят на него.
Так вот, если научить себя смотреть на происходящее с точки зрения всех участников, то уровень инфантильности предсказуемо понижается.
Поэтому предлагаю следующий эксперимент. «А почему так?».
Инструкция: найди что-то в мироустройстве, что тебе не понятно и вызывает хотя бы лёгкое возмущение.
Вот, например, в своё время меня жутко раздражали двери супермаркетов. А именно: как-то странно они открывались.
Поясню. Обычно там два ряда дверей. При этом зимой их открывают таким образом, что, зайдя в двери переднего ряда, нужно сворачивать, потому что дверь перед носом закрыта.
Очень неудобно. Я на это дело злился, ругался и совершенно не понимал, к чему нужно так усложнять жизнь покупателей.
А потом - внимание, вторая часть инструкции! - я выяснил, зачем это нужно. Думаю, ты тоже в курсе - так сберегается тепло внутри магазина; хозяева экономят на отоплении, снижают издержки.
Не сказать, что я согласился с таким решением. Но что однозначно - признал право хозяев супермаркета снижать свои издержки. По крайней мере, мне стало понятно, почему выбрано именно такое решение. И я как-то расслабился.
То же самое со светофорами. Замечал, поди? Машинам зажёгся красный, они остановились. Казалось бы, самое время включить зелёный пешеходам. Так нет! Ещё две-три секунды горит красный. Зачем? Почему? Мистика какая-то.
На самом деле, никакой мистики. Просто эти три секунды - страховка от идиота, который решит проскочить на красный по инерции.
То есть - рациональное зерно в таком решении есть, и, поскольку это рациональное зерно есть, я уже не считаю, что такой порядок зажигания светофоров сделан специально, чтобы меня позлить.
Или вот. Некоторым читателям не нравится, что писатели пишут со скоростью две-три книги в год. Мол, сыро получается, недожато. Вроде так, да... А если узнать, что у писателя нет других вариантов жить за счёт своего таланта, кроме как «стоять на потоке»? Во-от, отношение начинает меняться.
Короче, инструкция проста: находи явление, которое раздражает, и ищи ему объяснение. И - что тоже важно - смотри, что происходит с вашим отношением к изучаемому явлению.
Внимание! Объяснение лучше не своё придумывать, а находить у тех, кто хоть как-то в теме. Например, про писательство и поток мне рассказывали именно писатели.
Техники безопасности в данном случае нет. Вроде, со всех краёв безопасный эксперимент.
Шаг одиннадцатый
Инфантилы не умеют замечать других людей. А это, между прочим, серьёзный признак взрослости - уметь замечать рядом других людей.
Чего далеко ходить - твой сосед, который воскресным утром будит полдома тарахтеньем своей дрели, является самым натуральным инфантилом. Потому является, что совершенно не думает о других. Ведёт себя так, будто рядом с ним живут манекены.
Я про это уже говорил, но это настолько важная тема, что её не грех и повторить.
Другое дело, что у нас здесь не будет много теории, а мы сразу перейдём к эксперименту.
Его название - "Прикинь, они тоже люди! ".
Инструкция: действуй так, чтобы не мешать другим людям. Вот пример для наглядности.
Предположим, ты передвигаешься на метро (просто предположим). Вот ты спустился на платформу, подъехал поезд...
Вот тут ждёт первое испытание - оказывается, в вагоне почти всегда есть люди! Более того, почти всегда им надо выходить!
С этого момента эксперимент - начинается.
Становись так, чтобы максимально обеспечить свободный выход людей из вагона. Лучше всего - сбоку от дверей, не залезая на дверной проём.
Люди вышли? Работаем дальше.
Нет ничего хуже инфантила, вошедшего в вагон и остановившегося осмотреться. Удивительно, но такое впечатление, что он не помнит о присутствии людей за его спиной.
Ты действуй по-другому. Ещё до входа в вагон, через окна, определи, куда пойдёшь (и желательно пойти так, чтобы не перекрывать проход людям; то есть стоишь слева от двери - ищи, где сесть/стать именно слева и наоборот).
