Пётр Шёбер - ОСНОВЫ СИСТЕМЫ ДИЗАЙН ЧЕЛОВЕКА. ЦЕНТРЫ
Но это не означает, что обучение невозможно. Учение может заключаться уже хотя бы в том, как проживать свою природу. (Точно так же, как мы обучаемся взрослея. В 22 года больше опыта, чем в 16.) Очевидно, источник человеческого несчастья — в желании изменить то, что заложено природой. То обстоятельство, что во мне определены какие-то качества не означает, к сожалению, что я ими дорожу (= оцениваю положительно) и автоматически также не означает, что и другие оценят их. И то, и другое может случаться или нет.
Таким образом, каждый определённый центр указывает на ту область жизни, где мы укоренены, где можно положиться на конкретные качества и поэтому быть предсказуемым для себя и для других. В то же время и разнообразия в этом нет.
Обусловленность
Прежде чем перейти к открытым центрам, нужно ввести ещё одно основное понятие — обусловленность. Когда я в молодые годы изучал психологию, я замечал некую странность в том, что в любом психологическом направлении разгорался спор между учёными, которые всё объясняли генетикой и учёными, которые всё списывали на окружающую среду. Для мня это было удивительно, т. к. мне казалось очевидным, что оба эти фактора действенны.
Система Дизайн Человека учитывает оба эти обстоятельства. Это единственная известная мне система, которая в деталях может показать, в каких случаях окружающая среда влияет на человека, а в каких нет. Язык Системы Дизайн Человека очень точен. Поэтому мы употребляем слово "обусловленность" (не влияние).
Обусловленность случается, когда дизайн двух людей, находящихся близко в одном пространстве, проникает друг в друга. Это взаимопроникновение — абсолютно механический процесс. Не имеет значения, ведут люди общую беседу или нет, знакомы они или нет, симпатизируют они друг другу или нет и т. д. Обусловленность вместе с тем более узкое понятие, чем влияние: можно повлиять на кого-то письмом, рекламой или через телефонный разговор. Обусловленность в применяемом здесь смысле возможна только когда два (или больше) человека находятся вместе в одном пространстве.
Обусловленность означает взаимопроникновение дизайнов. Невозможно ни избежать этого, ни видоизменить. Поэтому обусловленности почти везде. (И в супермаркете, и в кино вы обуславливаетесь.)
Причём обусловленность может быть разная: в одном случае она обернётся пользой и благодатью, в другом — разрушением. Но одно остаётся неизменным — проявляются те качества, которые не являются частью собственной идентичности.
Ни в коем случае нельзя путать обусловленность с манипуляцией, хотя они часто переплетаются. Обусловленность случается и при отсутствии намерений познакомиться, поговорить или расположить к себе. Обусловленность — это механический процесс в условиях пространственной близости.
Обусловленность неизбежна. От неё не оградиться, нет ни защитной одежды, ни заклинаний — все мы обуславливаем и обуславливаемся. Обусловленность — это не несчастный случай на производстве, это нормальный процесс. Мы созданы, чтобы быть обусловленными.
Даже если вы сами себе скажете: "С меня довольно, хватит обусловленностей, уеду на необитаемый остров!" — это не поможет. Причина этому — транзиты или положения планет в этот момент, и от этого никуда не убежать. Конечно, не все обусловленности одинаково важны. Несколько минут ожидания у кассы магазина или два часа в кинотеатре слишком краткосрочны и неустойчивы, чтобы иметь значительное влияние на нашу жизнь (хотя могут быть и исключения.)
С другой стороны, все мы сильно обусловлены в жизни — начиная с родителей, братьев-сестёр (если они есть), заканчивая партнёрами, детьми, коллегами по работе. У каждого из нас есть и такие люди, с которыми мы в течение жизни проводим тысячи часов в одном помещении и в эти часы присутствие другого определяет нас как сочетание нас самих плюс обусловленность.
Однако обусловленность может проявляться не везде, а только в открытых центрах. В них не зафиксировано ничего конкретного и постоянного. Там можно положиться только на открытость, больше ни на что. И т. к. в деталях неизвестно, кем завтра мы будем обусловлены, то не может быть известно, кем мы будем завтра в своих открытых центрах. Собственно, здесь и познаются разнообразие и сюрпризы.
Кроме всего прочего, открытые центры не только вбирают, но и усиливают. Переживания в открытых центрах особенно интенсивны и одновременно мы не знаем, кто мы есть в них. С одной стороны, становится очень увлекательно, с другой- появляется вопрос: "Кто же я?" (в отношении открытого центра), и мы отправляемся на поиски себя туда, где нас никогда не может быть.
Очень важно также понять, что открытые центры — это не "плохо". Это наши окна в мир, те области, в которых мы действительно можем обучаться, и те единственные места, в которых можно познакомиться с полным спектром какой-либо темы. Разнообразие можно найти только здесь и только здесь можно стать "экспертом" в темах наших открытых центров.
В этой книге будут подробно разобраны ловушки открытых центров, потому что практически никто не проживает открытости правильно. Огромным источником страданий будут попытки удерживать в открытых центрах определённые качества (как остановившийся транзитный поезд) или принятие решений из этих открытых центров.
Подводя итог, можно сказать: определённые центры по- называют нам, на что внутри нас самих мы можем положиться, и где не будет рождаться обусловленность. В определённых центрах мы выступаем в роли "передатчиков" и получаем обратно отражённое миром ощущение того, кто есть я. Определённые центры — это наши ограничения и в то же время — наша идентичность. За постоянство и надёжность мы платим отсутствием разнообразия.
Открытые центры — это те области, в которых мы не можем ни на что положиться, кроме как на саму открытость. В этих местах мы обуславливаемся. В открытых центрах мы "приёмники" и зеркала окружения. Открытые центры — окна в мир и значит, там действительно возможно обучение. За возможность получения разнообразных опытов мы платим неустойчивостью.
Определённые центры показывают, каким типом учеников мы являемся. Открытые центры показывают, чему мы обучаемся или чем мы занимаемся.
Осознанные и неосознанные качества
Итак, уже стало понятно, что для построения Бодиграфа нужно использовать две колонки цифр: чёрную, которая появляется из использования конкретного времени рождения и красную — расчёт в момент за 88 градусов Солнца до рождения. Чёрный столбик цифр описывает сознательные качества, красный — бессознательные.
Что конкретно означают понятия сознательный/бессознательный? В обиходе оба эти понятия имеют несколько размытое значение, особенно понятие "бессознательный" несёт на себе очень сильный психоаналитический отпечаток. Как будет видно, в рамках Системы Дизайн Человека понятие бессознательного гораздо более радикально.
Можно представить Бодиграф как сеть улиц. Каналы окажутся улицами, а центры — перекрёстками. Или ещё точнее: закрашенные чёрным ворота и каналы — это обычные улицы. Если вы — ваша осознанность — будете смотреть с вершины холма на эту сеть улиц, вам легко будет наблюдать за тем, что там происходит. Так обстоят дела с сознательными качествами. Мы наблюдаем себя, конечно, не всегда, но, по крайней мере, когда есть желание наблюдать.
Красные ворота и каналы в этом примере работают как подземные тоннели. С нашего наблюдательного пункта, во-первых, не будет видно, что происходит в таком тоннеле и, во-вторых, мы даже не будем знать о его существовании.
Это означает, что наши бессознательные качества невозможно пронаблюдать и даже нет возможности знать, существуют ли они.
Что можно пронаблюдать, так это проявление бессознательного. Возвращаясь к картинке: с холма видно только как машины появляются из тоннеля. Причём, из каждого тоннеля появляются определённого типа машины: из одного — всегда только красные грузовики, из другого — всегда только синие универсалы. Рано или поздно мы обращаем внимание на то, что в нашей жизни всегда есть только красные грузовики или только синие универсалы.
Это, например, те качества, о которых нам всё время говорят друзья. ("Ты так поглощён собой, что никого больше не замечаешь".) Самим нам кажется, что это не так. Но когда многие люди в жизни видят одинаковые свойства в нас, в какой-то момент мы начинаем признавать, что странным образом мы так воздействуем на людей. Или мы — т. е. наша бессознательная сторона — оказываемся всё время в одних и тех же нежеланных ситуациях.
Тогда наша осознанность говорит: "Почему со мной всё время так случается? Это последнее, чего бы я хотел". Иногда мы начинаем перекладывать ответственность за эти ситуации на других.
