Алексей Ивакин - По ком звенят кедры
12
Краткая выдержка о житиях преподобных Серафима Саровского и Сергия Радонежского сделана по Акафистнику, изданному Свято-Успенским Псковско-Печерским монастырем в 2 томах в 1994 году.
13
В биологии есть закон Кеннона: «Постоянство внутренней среды есть условие свободной жизни». То есть теплокровное животное более независимо от перепадов температур во внешней среде. А нам тут предлагают стать как раз несвободным от этой самой среды. Ну уж, фигушки…
14
Читай — ягелем.
15
Впрочем, мы помним про соблазнение Анастасией Владимира.
16
Знакомый маршрут для многих туристов-лыжников: Конжаковский камень — Серебрянка — Семичеловечья — Кытлым.
17
Иванов несколько раз лечился в психиатрических больницах. Ему постоянно ставили диагноз «шизофрения». Диагноз был подтвержден в институте судебной психиатрии имени Сербского. Если вы подозреваете здесь злобный умысел темных сил, то попробуйте понять, о чем идет речь: «Я недаром этот путь между людями сознательно прошел не как больной психически, а я прошел по всем палатам анализатором и испытателем своего здоровья, кроме одной правой ноги. Она мое тело поделила пополам: одну ноги взяли социалисты-коммунисты, другую окружили капиталисты. У них обоих есть какие-то недостатки, они бедные люди ничего не знают, а что с ними будет завтра?… Я принудительно как дурачек, лежу в Гуковской готовлюсь не радоваться так этим праздником 50 лет Октября, как все им радовались. Я никому не скажу, что мне тепло и хорошо: на мне сияющая одежда, мне в этом плохо, что я один и холодно потому что я не одет… Паршек Себя привел не к тому делу, из-за которого Он перенес очень тяжелые сдвиги на правой ноге. Она себя показывала так, как капиталисты. Я говорил вам, что мои ноги служат двум сторонам в жизни: капиталистам и социалистам за их ошибки. У них больницы, у них тюрьмы. Они ими проводят тяжелую жизнь свою. Левая моя нога социалистическая, а правая капиталистическая». История Паршека. Том 1, стр. 354, 358. Том 2, стр. 234. И этот бред выдают за великое учение? А вот первая страничка дневника Иванова без редакторской правки: «1967 года 2 апреля 12 часов ночи праходят1-го числа уремя Я начинаю переходит за закалку описоват постараюс к 50 лет октябрю молодежи представит за свою работу за свое учение какую я получил в этом сам ползу и другому человеку что то даст впоследствии по моему излогу по Иванову выводу мы должны за это дело узятся все общими силами и может быт мы не это раскроем уприроде чего нам нашел Иванов унего мысел не такая как унас свами воюем сприродою и хочем ее своими силами доказат Иванов говорит наша болшая у этом деле ошибка». См. там же, страница 16. Кстати, мои студенты, не зная авторства сего творчества, однозначно определяют психическое нездоровье писателя. А узнав, что автор бредней известный целитель Иванов, чья «Детка» на полном серьезе преподается в медицинских училищах, часто бывают шокированы. Как же так, шизофреник становится учителем человечества? Такие вот парадоксы современного мышления…
18
Сразу вспоминается бородатый анекдот про дедушку Вовочки: «Дедушка, а ты воевал? — Да внучек, снаряды нашим подносил. — А что тебе наши говорили? — Гут, Вольдемар, гут!».
19
На своих последователей Иванов до сих пор так действует…
20
История Паршека. Том 1, стр. 226-227
21
Обычная — не значит безопасная. Опасность медитативных практик для психического здоровья давно известна. Кому это еще не известно, см. Приложение 5, где приведены письма тех, кто занимался регулярно медитативными практиками.
22
А еще не совсем этичная. Но ведь Владимир на всю страну рассказывает свои видения-фантазии. Почему бы обычному психологу на всю страну не попытаться проанализировать эти фантазии?
23
«Блудница желает искусить старца. Он соглашается и ведет за собой. Приведя на людную площадь, говорит: «Ну, приступай». Блудница, увидев народ, отвечает: «Как можно нам это делать в присутствии такого множества?». Он говорит ей: «Если ты стыдишься людей, то, как ты не стыдишься Бога?» Древний патерик
24
Интересно, как Владимиру вводили кедровое масло, если у него была язва желудка и грудной остеохондроз? Внутривенно, перорально, внутримышечно?
25
«Кришна» с санскрита переводится как «черный», «темный», «темно-синий». Сами кришнаиты переводят имя своего бога как «красивый». Насколько он красив, судите сами: Описание облика Кришны приводится в книге Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады «Бхагават-Гита как она есть». Глава 11, Тексты 16,19,23,24,25,26,27,29,30: «Я вижу в Твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду, без предела… Я вижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю эту вселенную Своим собственным сиянием… Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами… Твои зияющие рты… Все люди устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем… Вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами… Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов… Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими». Довершает это «милое» зрелище ложе из змей, на котором восседает Кришна. Видимо, недаром в пантеоне сикхизма Кришна является одним из самых страшных демонов. В мифологии джайнизма Кришна также фигура крайне отрицательная. У буддистов он глава черных демонов, врагов Будды.
26
Честно говоря, напоминает студенческую самодеятельность уровня первого курса.
27
Впрочем, не исключаю вариант, что операторы сами отключили микрофоны. Так ведь чудеса Божии иногда и человеческими руками творятся.
28
Вот так Господь и творит чудеса. Иногда тихонечко, незаметно, а иногда с молниями и громом.
29
Надо же так терять чувство реальности — в России называть ресторан «Говинда». Как говориться «Говинда Свами! — Спасибо не надо, пусть у вас остается!»
30
Слепая природа родила Анас-сибирячку. Но кто сказал, что дитя природы лучше Сына Бога?
31
Если уж сам змей ей верит, тогда кто она?! Впрочем у змеюки мозгов не так много, слава Богу, я человек. Я не готов запросто верить чему ни попадя.
32
КСП — клуб самодеятельной песни. Явно писал физик-лирик-шестидесятник, для которого выше и духовнее ночных бдений с гитарой и водкой у костра ничего быть не может.
33
Это к каким родным? Уж не к Велесу ли с Перуном? А заодно и людоедкой Ягой?
34
«Половое чувство не только неизбежно в брачной любви, но оно и благословенно в ней. Однако ужасно, если брак строится только на нем. Основать брак можно только на дружбе, а пол пусть приходит после и только тогда, когда это нужно. Пол ненасытен как чудовище, и поэтому на нем нельзя строить брак. Пусть даже верно и то, что всякая дружба с женщиной пронизана полом. Мы и не собираемся быть бесполыми. Но одно дело — собака на цепи, а другое дело — она же у меня на столе со всеми четырьмя ногами, пожирающая мой обед». Из статьи известного богослова и священника И. Фуделя.
35
Что значит в никуда? Известно, куда… В сахасрару, извините за выражение. Это такая чакра на темечке.
Вообще-то, даже тантристы левой руки и даосы посмеются над «энергетической» безграмотностью Мегре-Анастасии. По учениям и Тантры и Дао, в сексуальном контакте идет постоянный обмен энергиями в паре. Ну а про физиологию мы здесь уточнять не будем. Странно было бы учить взрослого вроде бы мужчину — куда уходит энергия во время полового акта.
36
«Да нет здесь никакой измены. Нет потому, что нет супругов!» См. «Родовую Книгу»
37
Жаль, Мегре не уточнил, какой Рама имеется ввиду — классический герой «Рамаяны» или Парашурама (Рама с топором). По приказу своего духовного наставника Парашурама без колебаний зарубил свою мать, заподозренную в греховных помыслах.
38
Если быть более точным, Мохандас Ганди ответил на вопрос об эротических скульптурах древних храмов следующим образом: «Будь моя воля, я бы их уничтожил». См Фаликов Б.З. «Неоиндуизм и западная культура». Стр. 113
