Альберт Налчаджян - Загадка смерти. Очерки психологической танатологии
После этого в течение 24 часов она была в бессознательном состоянии, началась агония, после чего она умерла, больше не говоря ни слова. За день до смерти она сказала своим родным, что ей остается жить всего один день: каким-то образом она узнала об этом.
35-летний инженер-механик Т. Р. рассказал мне следующее: когда ему было 28 лет, попал в драку, получил сильный удар по голове и почувствовал, как его «фосфорное тело» (его выражение) отделяется от физического тела. Он вндел свое тело вне себя, без признаков жизни простертым на земле. Была «общая тяжелая темнота». Слышал голоса. «После каждого голоса чувствовал образы…» Затем «фосфорное тело» опять проникло в физическое тело. Уверяет, что в течение 15 минут находился в состоянии клинической смерти.
После этого несчастного случая у него появилась «сверхчувствительность». Например, если он каким-то образом чувствовал, что через несколько минут к ним домой приедет кто-либо, то так и случалось, причем он точно угадывал, кто именно приедет.
В 1983 году с ним произошло следующее: играл в шахматы в городском саду и вдруг в его голове возникла мысль, что надо пойти на площадь Ленина и встретить там известного киноактера Армена Джигарханяна. Немедленно идет туда и, действительно, видит, что он там. Подходит, знакомится и долго беседует, сообщает артисту о том, как почувствовал, что он находится здесь. Т. Р. обычно честен, и я верю, что все так и было, хотя проверить не могу. Он рассказывал мне о многих таких случаях. После того злополучного дня, когда он получил удар по голове, способность запоминания стала чрезвычайно эффективной, но одновременно способность воспроизведения прошлых впечатлений приобрела особенность: у него преимущественно воспроизводятся «дурные воспоминания», т. е. неприятные впечатления прошлого. Говорит также, что за несколько дней до этого случая он предвидел его: видел во сне, что какие-то мужчины пришли к нему домой и избивали его.
Но у этого человека были и другие симптомы, возникшие, видимо, после этого случая. Один из них можно назвать «кичливой лживостью»: часто говорил людям, будто бы имеет связи со многими должностными людьми, может помочь им при решении различных задач повседневной жизни.
После рокового удара по голове в его жизни начинается 6-месячный период, который он называет «периодом веры». Бог внушает ему, будто он Христос и вновь родился. В 4-летнем возрасте какая-то женщина по имени Ноем украла его и скрывала в хлеве. Под впечатлением этого события детства он вообразил себя Христосом и начал «лечить» людей. Характер становится очень скрытным, поскольку считает себя носителем секретов века.
Теперь некоторые из этих симптомов прошли и начался, как он утверждает, «научный период» его жизни. Ждем результатов!
§ 5. Другие возможные объяснения предсмертных переживаний
Как мы видим, ряд современных танатологов, а именно те из их, которые активно работают в этой области, пришли к выводу, что существует загробный мир, где живут души умерших. Я имею в виду в первую очередь Э. Кюблер-Росс, Р. Моуди, а также целую группу парапсихологов, которые, кстати, еще до выхода в свет трудов упомянутых авторов уже придерживались такого взгляда.
Однако есть и критически настроенные авторы, которые предлагают другие объяснения тех же психических явлений. Краткий обзор этих точек зрения дается самим Р. Моуди в двух неоднократно упомянутых мною книгах. Об этих попытках найти другие объяснения переживаниям умирающих людей писали В. А. Неговский и другие авторы. Обобщив доступные мне материалы, очень кратко изложу основные аргументы авторов этих альтернативных объяснений. Поскольку мой труд имеет целью обобщить современные танатологические изыскания, данные альтернативные точки зрения не могут быть обойдены.
Сверхъестественные объяснения
Есть два варианта сверхъестественного объяснения, которые в научном смысле, конечно же, едва ли могут считаться объяснениями.
1. Объяснение со ссылкой на Бога: некоторые ожившие пациенты сами давали такое «объяснение», говоря, что их видения были внушены им Богом. Ясно, что в этом случае не делаются попытки раскрытия психологических и иных механизмов возникновения предсмертных переживаний.
2. Объяснение со ссылкой на сатану и других злых духов. Встречается и такое объяснение. Такой подход подробно изложен в трудах представителей Православной Церкви, которые связывают переживания умирающих с мытарствами души. Это целостная точка зрения, и ее я здесь не намерен обсуждать[140].
Надо только учесть, что значительное число людей следует этой христианской традиции по вопросу о существовании загробного мира и о судьбе души после смерти тела.
Фармакологическое объяснение
Некоторые врачи полагают, что предсмертные переживания возникают вследствие того, что умирающему дают галлюциногенные лекарства.
Такие химические средства, вызывающие галлюцинации, конечно же, есть. Известны марихуана, ЛСД и другие. Например, кетамин (циклогексанон) — анестезирующее средство, которое впрыскивается в кровеносные сосуды. Но оно вызывает ряд побочных эффектов, в том числе переживания, близкие к отделению «Я» от тела, деперсонализацию. Человек, принимающий данное лекарство, как бы отделяется как от внешнего мира, так и от собственного тела. Даже после лечения, в течение некоторого времени, у него могут наблюдаться признаки психического нарушения, в частности галлюцинации и очень яркие сновидения.
В состоянии общего обезболивания (наркоза) у некоторых больных появляются переживания, напоминающие те, что описывают у себя оживленные из клинической смерти люди. Например, женщина, которая должна была перенести операцию полости рта, видит ангелов, которые сопровождают ее по другую сторону бытия, понимает, что умирает, но не боится смерти, видит яркий свет и т. д. Она чувствует, что плывет в воздухе, над головами врачей и других медиков, слышит их голоса.
Сходство, как видим, большое. Но эти переживания одновременно значительно отличаются от предсмертных и скорее похожи на галлюцинации, чем на подлинные восприятия реальных вещей. Как мы видели, «умершие» и ожившие люди отвергают утверждение, будто все то, что они видели и слышали, — это галлюцинации. Они убеждены, что имели дело с другой реальностью. Отметим, что с таким впечатлением люди просыпаются после многих сновидений. Переживания людей под воздействием галлюциногенных веществ в значительной степени психологически иные, чем предсмертные переживания.
Однако фармакологическое объяснение ошибочно главным образом по той простой причине, что многие пациенты, оживленные из фазы клинической смерти, ни до, ни в ходе клинической фазы умирания никаких лекарств не принимали. Некоторые лекарства им давали только после выхода из клинической фазы, да и то — не галлюциногены, а различные другие лекарства (напрпмер, аспирин, антибиотики, адреналин, обезболивающие и т. п.).
Имея перед глазами опыт одной женщины, которая в своей жизни два раза была в состоянии клинической смерти, Р. Моуди считает даже, что обезболивающие средства предотвращают появление предсмертных переживаний. Первый раз эта женщина была под наркозом и поэтому ни о каких образах и переживаниях не сообщила, а второй раз, наоборот, таких лекарств не принимала и обезболивающих газов не вдыхала, однако имела очень сложные предсмертные видения и сообщила о них.
Существуют, конечно, некоторые химические вещества (например, сок кактуса), которые с давних времен используются с целью достижения религиозного озарения. Р. Моуди полагает, что если существуют такие вещества, то это означает, что есть еще один, дополнительный путь, которым человек может общаться с другими формами бытия.
Физиологические объяснения
Чаще всего предлагается следующий вариант физиологического объяснения: поскольку мозг в фазе клинической смерти оказывается в состоянии кислородного голодания, то психические явления, воспринимающиеся умирающим, могут быть последней компенсаторной попыткой умирающего мозга.
Те специалисты, которые предлагают такое объяснение, не учитывают того обстоятельства, что многие из предсмертных переживаний возникают еще до того, как организм оказывается в состоянии кислородного голодания, этого своеобразного и тяжелейшего физиологического стресса. В некоторых случаях организм не имеет еще никаких повреждений, однако в психической сфере человека основные элементы предсмертных переживаний уже появляются.
К этим аргументам Р. Моуди мы можем добавить следующий: непонятно, почему же считается, что кислородное голодание мозга должно порождать именно такие переживания. Ведь специфика этих переживаний не физиологическая или фармакологическая, а психологическая. Эта специфика обусловлена тем, что психика умирающей личности сталкивается с другой реальностью, находящейся вне известного нам в обычной жизни физического мира, восприятием и переживанием этой новой, незнакомой реальности.
