Ричард Витфилд - Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений
В этой главе будут сжато рассмотрены способность к отношениям и эмоции в современном социальном контексте.
1.6. Век холокоста отношений
Мы живем в век холокоста отношений. Если кризис отношений не затронул нас лично, то уж точно коснулся кого-то из наших друзей, соседей или родственников. До тех пор, пока мне не перевалило за двадцать, я знал лишь одного человека, который развелся и женился повторно, это был мой дядя. Насколько я помню, все мои друзья детства из индустриального Йоркшира и пригорода Лондона в 40-е и 50-е годы росли в полной семье, за исключением тех, кто потерял одного из родителей во время Второй мировой войны. Ничего похожего на такую социальную стабильность и безопасность не досталось следующему за моим поколению, не говоря уже о современных детях. Многих детей тревожит возможность развода родителей, даже если их семейная жизнь кажется стабильной и надежной.
«Холокост» в данном контексте вовсе не является слишком сильным словом, и я обязан им моему другу, опытному психиатру. Каждый раз, когда семья распадается или переживает серьезное потрясение, внутренняя психическая реальность напоминает социальный и эмоциональный холокост. Большая часть разрушений остается скрытой, но воспоминания о них живут очень долго. Травма, чем бы она ни была вызвана, оказывает влияние на трудовую и общественную жизнь и здоровье. Многочисленные исследования это подтверждают.
Принимая во внимание сложность причин разрыва отношений, часто невозможно найти «виновных». Многим людям остаются лишь грусть и горечь. Такую боль тяжело облегчить в культуре с нереалистично высокими ожиданиями, которые в целом подразумевают, что наши потребности могут или должны постоянно удовлетворяться «кем-то».
Если последнее предложение вызывает в вас отклик, я надеюсь, что вы уделите время этой книге, хотя на это потребуется смелость. Будьте уверены, что надежда и исцеление возможны, хотя порой они происходят незаметно, благодаря углублению нашего понимания множества факторов, которые делают нас теми, кто мы есть.
Разрыв отношений часто происходит в густом тумане болезненных и спутанных эмоций, заблаговременно предшествующих невидимому пока крушению и, к несчастью, зачастую игнорируемых до тех пор, пока необратимое решение не принимается той или иной стороной. Многие разводятся вопреки здравому смыслу. Однако для создания отношений всегда требуются двое, но достаточно одного, чтобы разрушить их. Хорошо известно, что:
В любовных отношениях не бывает демократии, только милосердие. Каждая сторона, женщина, мужчина, ребенок в любых отношениях обладает абсолютной властью и абсолютной уязвимостью.
Из книги «Love’s Work», Gilian Rose, Chatto and Windus, 1995Судебные процессы, являющиеся для большинства неизбежностью, не способствуют восстановлению семьи после развода и расставания. Реформа семейного права является предприятием сложным и противоречивым. Под тяжестью многочисленных случаев и давлением изменившихся представлений социума семейное право с изучения причин разрыва переключилось на разбор последствий расторжения брака. Это, конечно, вводит в поле зрения зачастую не менее проблематичный разрыв не зарегистрированных официально отношений. Виновность, основная идея любой отрасли права, почти исчезла из лексикона права семейного.
Однажды мы можем прийти к иным представлениям об этих вопросах. Но прежде чем это случится, должна развиться широкая приверженность к готовности установить отношения и их устойчивости. Эмоциональная грамотность, осознание и управление нашими эмоциями для этого совершенно необходимы. Господствующие политические и управленческие системы редко считают эти вопросы обязательными элементами зрелого руководства и политики развития.
Тем временем общество перегружено индивидуальной грустью и иногда цинизмом, вызванными опустошением из-за «войн» в отношениях. Всем нам не стоит гордиться происходящим. Любовь и милосердие действительно начинаются с дома, и «защита дома» – это ответственность каждой нации в борьбе за мир и развитие добрых отношений. Мы добились новых экономических и социальных свобод и безрассудно растратили некоторые «преимущества мира», потому что забыли, что свобода зависит от понимания и осознания наших «внутренних частей». Следующее стихотворение именно об этом.
Неусыпная свобода
Свободу не получит даром
Никто из нас.
Ведь столько жизней прервалось,
Чтоб мы ее познали.
Свобода безбрежна, свобода внутри,
Познание тьмы, где таятся «грехи».
Сияние света на нашем пути,
Под солнцем и в бешеной вьюге тайги,
Спуск в катакомбы, под камни, туда,
Где на наковальне лежит чистота,
Внимание, смелость воспрянуть, сказать,
Даже когда на тебя смотрит рать.
Цена нашей свободы —
Бдительность и добродетель.
Наши «внутренние части» – это наши эмоциональные центры, сущность «свободного духа», наши сердца и души. Чтобы найти лучшие пути создания и поддержания отношений для нас, наших детей и внуков, мы должны найти свет, чтобы осветить эти внутренние части.
Конечно, золотого века человеческих отношений никогда не существовало, история и литература это подтверждают. Но наше осознание распространенной небезопасности и боли отношений пришло относительно недавно. Многие верят, что с этим следует что-то делать как на уровне общества, так и на уровне индивидуальной жизни. На это потребуются силы, смелость, терпение и настойчивость, необходимо изменить социальные ценности, общественные факторы, влияющие на частные жизни.
Политические реакции на эту растущую социальную небезопасность были слабыми, отсутствовали стратегии, которые позволили бы избежать значительной части боли и беспорядка. В своей профессиональной жизни я часто видел страдания детей, которые возможно было предупредить, и взрослых, которые несут ответственность за свою и их эмоциональную и физическую безопасность.
Должное обеспечение безопасности социальной экологии, которая для всех нас одна, – сложная история, которая выходит за рамки данной книги. Общие изменения в государственной политике не могут быть достаточными, и это отчасти объясняется тем, что слишком многие лидеры, проводя свою жизнь в бездумной спешке, не обращают внимания на собственный эмоциональный материал.
И все же нам всем необходимо признать, что выбраться из болота ненадежности отношений мы не сможем, не развивая индивидуальный «эмоциональный интеллект» и способность регулировать свои изменчивые и иногда опасные чувства. Это «разумное чувствование» является жизненно необходимым для всех вне зависимости от социального класса, IQ, этнической принадлежности, пола, сексуальной ориентации и религиозных предпочтений. Оно значимо также для всех так называемых «помогающих профессий», включая консультантов, учителей, медицинский персонал, политиков и пасторов. Оно важно и для тех, кто обучает людей всех этих профессий, ведь по крайней мере некоторые из них еще не разобрались с элементами собственной эмоциональной жизни, что должно сделать для того, чтобы помогать, а не приводить в замешательство других людей.
Непроработанная эмоциональная боль часто передается из поколения в поколение, если самые опасные аспекты привычно нарушенных циклов отношений не изменяются, благодаря новым знанием пациента. Развитие эмоциональной осознанности и чувствительности волнами расходится по сети отношений, приводя к позитивным и созидательным последствиям. Негативные циклы могут быть изменены благодаря новым знаниям и навыкам и стать позитивными, впускающими любовь в семью и сообщество (см. главы 2 и 8).
1.7. Образовательный вакуум
Понимание себя и других требует эмоциональной грамотности. Обычно образование сосредоточено на развитии разума, интеллектуальной части нашей культуры. Значительное внимание уделяется также развитию двигательных навыков через работу в лабораториях, физическую культуру, рисование, музыку и технологию. «Разумное чувствование» долго оставалось в стороне, отсутствовало в большинстве образовательных стандартов и квалификаций. К несчастью, эмоциональные состояния обычно считаются дополнением к обучению или «легким» материалом для проблемных или менее способных учеников и выносятся на периферию обучения, вместо того чтобы занимать центральное место. Оптимизация образовательной эффективности – пустая трата времени, если не принимать во внимание эмоциональные основания существования.
Правительства опаздывают с серьезными инвестициями в курсы личностного и социального образования в условиях быстро протекающих социальных изменений, что требует долговременной подготовки квалифицированных преподавателей и политической смелости для подтверждения важности изучения данной сферы. Это вековое наследство, на которое до сих пор не оказало существенного влияния наше знание того, что эмоциональные основы обучения и жизнедеятельности значимы для всех. Личностное и социальное обучение в Великобритании и по всему миру должно получить высший статус и больше внимания со стороны профессионалов.
