Александр Пинт - Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы
— Безразличие это форма защиты, чтобы не видеть свое тягостное состояние. Безразличие — это, когда ты не делаешь различения, то есть все без различий. Все одинаково серо. Я предлагаю тебе сделать различение через проявление одной из сторон своих двойственностей. Сейчас ты находишься в состоянии — никакая. Мы начали активизировать твою двойственность, чтобы ты проявила себя как-то.
— Я раздраженная.
— Проявляй свою раздражительность.
— Как проявлять?
— Как работает твой ум? Сейчас он констатирует факт — «я раздраженная». Проявлять же раздражительность — это кричать, ругаться, ломать все вокруг. А ты так тихо, спокойно говоришь, что ты раздражительная, и зеваешь. Ты улавливаешь разницу?
— Об этом не надо говорить. Это делается и все.
— Вот и прояви свою раздражительность. Ругай начальство за то, что вызвали тебя на работу в выходной день.
— Охренели, я устала.
— Ты хочешь быть приятной для всех и во всех отношениях. Фактически, тебя и нет, ты — соответствие чьих-то представлений и ожиданий. Прояви свое отношение к работе в выходной день. Или тебя снова надо бить? Ты говоришь, что не будешь ругаться, потому что не видишь цели. Я предлагаю выражать состояние. То, что есть в тебе. Цель — это выразить свое состояние. Какое у тебя состояние?
— Раздраженное.
— Выражай его, на меня выражай. Я ведь тебя уже достал.
— Может быть потом? Я не могу же это всё выражать.
— Можешь. Тебе надо выразить свое состояние. Что происходит с людьми? Они не выражают свои состояния, а только ментализируют, поэтому никогда не находятся в настоящем моменте. Настоящий момент — это настоящее состояние, а ты его даже не чувствуешь. А если и начинаешь чувствовать, то не можешь выразить.
— Вы же ничего плохого не сделали.
— Хорошо. Чего ты больше всего боишься из того, что я могу сделать?
— Да не боюсь я ничего.
— Вообще ничего не боишься?
— Если будешь бить, будет страшно.
— А я буду бить и ногами.
— А я не буду защищаться.
— Не будешь? Но ты же боишься. Или хочешь этого?
— О! Выходит, что хочу.
То, чего мы боимся, это то, что мы хотим— Обратите внимание — это парадокс. То, чего мы боимся, это то, чего мы и хотим. Можно поставить знак равенства между страхом чего-то и желанием этого. Причина возникновения страха — это взаимодействие сторон дуальностей. Одна сторона дуальности хочет одного, а вторая сторона хочет противоположного. Одна сторона сознательно не хочет и боится удара, а вторая, подсознательная сторона, как раз этого и хочет.
— Что с этим делать?
— Это необходимо почувствовать и осознать. Я тебе создаю возможность прочувствовать это. Я тебя сейчас буду бить.
— Я буду плакать. И что же интересного в этом?
— Тебе же нравится это. Необходимо, чтобы ты начала делать различения. Ты не чувствуешь, что такое гладить и что такое бить. У тебя нет различения.
— Потому что я не даю себе чувствовать второе.
— Ты не даешь себе чувствовать ни первое, ни второе. Они же взаимосвязаны. Если ты разрешишь себе чувствовать одно, то откроется и второе.
— Позволь мне проявить это в жизни.
— В какой жизни?
— Где-то вне семинара.
— Все происходит здесь.
— Если здесь на меня кто-то накричит или ударит, то я отвечу.
— Кто хочет ее ударить?
— Не надо. Это уже не интересно.
— Вот видите, проявляет. Говори.
— Надо было еще одежду порвать. Да пошел ты, урод!
— Вот ни хрена себе. Значит еще не все. Добавить?
— Таня, проговаривай и вспоминай.
— Что проговаривать, опять буду реветь. Это просто супер.
— Реви. Плачь, ругайся. Именно здесь ты можешь открыть свои чувства. Иначе ты будешь жить в подавленном состоянии. Вспоминай, у тебя есть болевой опыт аналогичных ситуаций в жизни.
— Не знаю, с чем они могут быть связаны.
— Они аналогичны. Кто-то тебя бьет, кто-то рвет на тебе одежду.
Мужчина и женщина. кто кого?— Меня мама сильно била за то, что я потеряла ключи от квартиры. Она меня била так, что я описалась, так мне было больно. Еще раз била скакалкой, это было очень больно. Когда родители разводились, мне тоже было очень больно. Тогда меня никто не бил, наоборот, я сама хотела выпрыгнуть с пятого этажа.
— Почему было больно?
— Мама ушла к другому человеку, у меня было ощущение, что она меня бросила.
— Ощущение, что она предала тебя. Ты осталась с отцом?
— У нас семья из пяти человек. Мама, папа, брат и две сестры. Мы с мамой очень похожи и с рождения были вместе. Старшая сестра похожа на отца, и мы разделились. Брат мой от другого отца. Когда мама ушла, она бросила меня. Отец как-то холодно относился ко мне. Мы с ним не общаемся. Я оказалась одна.
— В каком это возрасте случилось?
— Мне было одиннадцать лет.
— Ты так одна и живешь?
— Сейчас я живу с мамой, но без отца.
— Какое отношение у тебя к отцу?
— Он слабый человек.
— В чём его слабость?
— Дело в том, что он пьет. Когда ушла мать, он пережил это, наверняка он не верил, что это серьезно. Он ее любит, но не может вернуть. Поэтому мне его жалко.
— Какое отношение к отчиму?
— Скорее всего, негативное.
— Что тебе не нравится в нем?
— Мне не нравится, что он не может отстоять какие-то свои интересы. Тоже какой-то слабый.
— Что именно? Какие интересы?
— Мама ему говорит: «Не лучше ли съездить к этим людям в один день, а не растягивать это на каждый день по одному человеку». Он даже сам не может решить, как ему поступить. Все решает мама. Он соглашается, но делает как-то странно. Он какой-то не такой. Он не может сказать, что сам знает, как и что делать, к кому и сколько раз ездить. Не способен настоять на своем.
— Какое у тебя отношение к маме?
— Она много работает, много страдает, потому что любит другого, а живет с этим.
— Мама проявляет мужчину и встречает мужчин, проявляющих женщин. Они слабые. Плачут, пьют, безропотно подчиняются ей. Какую модель поведения взяла ты? Ты должна была выбрать модель поведения отца или матери. Их модели поведения противоположные, и их не совмещение в тебе создает внутренние проблемы, отраженные вовне.
— Я думаю, что у меня модель поведения мамина.
— Если модель поведения матери, то ты бежишь от проблем в работу.
— Да. Сейчас на первом месте работа, больше нет ничего более интересного.
— Твое отношение к мужчинам сложилось, исходя из того, что они слабые и общаться с ними муторно. Такое отношение заложила тебе твоя мать. Твоя мать — женщина по телу, но проявляет модель поведения мужчины, а отец — мужчина по телу, но проявляет модель поведения женщины. Произошло смешение, поэтому ты пока не можешь сделать различения. Отношение к отцу, проявлявшему модель поведения женщины, у тебя отрицательное. Он слабый неудачник. Мать у тебя проявляет модель поведения мужчины. Она сильная, но несчастная.
— Я бы не сказала, что отец — неудачник. Всё, что он хочет — имеет.
— В материальном смысле — да. А в смысле отношений с женщинами. Он хочет быть с матерью, а не может. Они не могут быть друг с другом, потому что нет партнерства между мужчиной и женщиной.
— Последнее время мама стала говорить, что готова вернуться к отцу.
— Если они и сойдутся снова, то ты представляешь, что это за жизнь будет. Счастья там не будет.
— Я не могу себе даже представить это.
— Но это всё в тебе. Твой персонаж получил такой сценарий. Его нужно осознать и только так из него можно выйти, но это очень не просто. Получается, что тебя ждет нечто подобное, что и мать. Отношения с мужчинами будут подобны тем, что у матери. Мужчина будет слабый, проявляющий модель поведения женщины, желающий быть с тобой, но ты не захочешь быть с ним. Что ты сейчас чувствуешь?
— Хочу выйти из комнаты.
— Пожалуйста.
Сильная мать — слабый отец— Если не осознавать себя, то каждый обречен на повторение сценария, заложенного родителями. Сценарий будет реализовываться с максимальной точностью. Выйти из сценария можно, только полностью осознав его, но это требует понимания и видения работы всей матрицы дуального восприятия. Каждый сценарий, заложенный в человека, рожденным в данной дуальной реальности, есть сценарий разделения. Для каждого человека сценарии разные, но по сути наличия в каждом из них борьбы противоположностей — они одинаковы. Старая матрица это матрица разделенного восприятия или борьбы противоположностей. Необходимо осознать сам принцип действия старой матрицы, только так можно перейти от борьбы противоположностей в себе к их сотрудничеству и партнерству. Осознать принцип старой матрицы можно только через исследование своей личности. Предметом исследования является не чья-то, а собственная личность. Исследуя свою дуальную личность, можно увидеть всю старую матрицу борьбы противоположностей. Это и есть основное на данном этапе нашего процесса.
