Алексей Ивакин - По ком звенят кедры
Доктрина выше личности — доктрина более реальна и истинна, чем личность и ее индивидуальный опыт. Любое внутреннее противоречие с доктриной — показатель «незрелости», внутренних недостатков.
Распределение существования — члены группы имеют право на жизнь и существование, остальные — нет, т. е. «цель оправдывает любые средства». Группа — «Богом избранный народ», остальные «идут к гибели». (В данном случае анастасийская община чистых — барды, дачники и прочая интеллигенция)
Эти методы контроля чаще всего используются явно или скрыто.
В некоторых группах может не быть некоторых методов, или могут быть свои методы воздействия. Результат — личность, идеально вписывающаяся в шаблон культа. Сами шаблоны могут быть самыми разными, от совка до фашиста, от клуба вегетарианцев до любителей современных наркотиков или психотехник.
Полезно различать влияние отдельной «харизматической» личности, которая умеет вызывать доверие и которая действительно обладает определенными способностями и умениями; и влияние слившейся в одно целое толпы, когда люди теряют индивидуальность и разум, даже не подозревая об этом. «Учитель» в воздействии на «ученика» отслеживает, чего он хочет достичь и что происходит. А толпа часто становится бесконтрольным сгустком, которым управляют только подсознательные влечения и стремление группы к самосохранению. Лидер в таком случае становится лишь частью этой толпы, теряя всякий контроль над ситуацией, становясь заложником созданного им монстра. Известны печальные истории лидеров, которые невольно превратились в идолов своих групп, потеряв всякую связь с реальностью. Немногие люди проходят испытание «медными трубами», властью и поклонением им.
Большинство попавших в культовую группу задерживаются в ней только на короткое время. Получив какие-то знания и опыт в группе, они переходят к достижению своих новых целей. А очень часто уходят в другую подобную группу.
Другие «застревают» в группе в качестве «добровольных рабов». Бывает, что некоторые сохраняют контакт с группой, в то же время осознавая намеренное «порабощение» новичков.
Со временем начинает преобладать польза для группы, а не польза для личности. Наглядный пример: вы летите на самолете в Париж. По просьбе пилота вы садитесь в кресло и пристегиваете ремень. Если оказывается, что ремень расстегнуть нельзя, это уже подозрительно. Если вам начинают показывать виды Магадана, это странно. А если пилот заявляет, что он лучше вас знает, куда вам лететь, это опасно. Если оказывается, что вы теперь всю жизнь будете лететь на ТУ-154 к Альфа Центавре, есть повод задуматься, как выбираться отсюда.
Так что стоит помнить о том, для чего вы пришли в группу, проверять достижение этого и после достижения перейти к достижению чего-то нового. Группа, как правило, с целью самосохранения создает бесконечную программу того, что нужно сделать. Но человек устроен так, что наибольший эффект дают первые секунды, часы, дни определенной практики. Открывается новое окно в мир.
Затем упражнение становится автоматическим, отшлифовываются его детали, оно усваивается как привычка.
Анализируя опыт быстро и успешно прошедших через излишнюю вовлеченность в культы, можно выделить то, что помогло им сохранить свободные взгляды: большое количество источников информации, друзей и знакомых по изучаемой теме. Например, доступ к компьютерной сети Internet, изучение аналогичных групп, изучение критики данной группы. Возможность читать материалы в оригинале, знание иностранных языков и хорошее образование. В том числе развитое логическое мышление, а также здоровой юмор, занятость во многих областях и вовлеченность в разнообразные виды деятельности. дающие возможность замечать очевидную несуразицу и противоречия.
В современной психологии изучающей деструктивные культы существует так называемая BITE-модель, объясняющая феномены распада личности в тоталитарных сектах.
Эта модель состоит из четырех компонентов — контроль поведения, контроль мыслей, контроль эмоций, контроль информации.;Каждый компонент испытывает воздействие трех других. Манипулируя этими компонентами, культы контролируют личность человека.
Стивен Хассен, ведущий мировой специалист по помощи жертвам тоталитарных сект обозначил эти факторы как BITE (Behavior — поведение, Information — информация, Thoughts — мысли, Emotions — эмоции).
BITE-МОДЕЛЬ
1. КОНТРОЛЬ ПОВЕДЕНИЯ
1.1. Регулирование физической реальности индивидуума:
— где, как, с кем живет и общается член группы;
— какую одежду, какую прическу, носит человек;
— какие выбирает цвета;
— какую пищу человек ест, что пьет, что именно предпочитает и отвергает в своем питании;
— сколько времени дается человеку на сон;
— финансовая зависимость;
— минимум или полное отсутствие времени на досуг, развлечение отпуска и каникулы;
1.2. Основное время обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам
1.3. Для принятия важных решений нужно спрашивать позволения.
1.4. Необходимо сообщать старшим о мыслях, чувствах и действиях
1.5. Поощрение и наказание (техники изменения поведения — позитивные и негативные подкрепления)
1.6. Индивидуализм не одобряется, преобладает «групповое мышление».
1.7. Жесткие правила и предписания.
2. КОНТРОЛЬ ИНФОРМАЦИИ
2.1. Использование обмана:
— преднамеренное утаивание информации;
— искажение информации в «нужном» направлении;
— чистая ложь;
2.2. Доступ к некультовым источникам информации сведен к минимуму или запрещен:
— книги, статьи, газеты, журналы, телевидение, радио;
— критическая информация;
— бывшие участники культа;
— поддерживается такая загруженность адептов, чтобы у них не оставалось времени на обдумывание и проверку чего бы то ни было.
2.3. Разделение информации на части и создание барьеров между ними; оппозиция аутсайдеров и посвященных (речь идет как о «тайной доктрине» для всех участников группы в противоположность остальным, так и о более «глубоких» уровнях посвящения внутри группы):
— нет свободного доступа к информации;
— информация варьируется на разных уровнях и в различных подразделениях внутри пирамиды;
2.4. Поощряется слежка за другими членами группы:
— Составление пар друзей, семейных или сексуальных пар по специальной системе в целях наблюдения и контроля;
— доносительство лидеру о «неправильных» мыслях, чувствах и действиях;
— поведение личности контролируется всей группой;
— лидер решает, кому, когда и что надо знать;
2.5. Широкое использование информации и пропаганды, созданной в рамках культа:
— информационные бюллетени, журналы, газеты, дневники аудио- и видеозаписи, другие средства информации;
— искажение цитат, выхваченных из контекста формулировки из некультовых источников;
2.6. Неэтичное использование исповеди:
— информация о «грехах» используется, чтобы стереть границы личности;
— прошлые «грехи» служат средством манипуляции и контроля, нет прощения или отпущения грехов;
2.7. Необходимость в повиновении и зависимости.
3. КОНТРОЛЬ МЫШЛЕНИЯ
3.1. необходимо усвоить доктрину группы как Истину:
— принятие групповой схемы реальности как непосредственной объективной Реальности (СХЕМА=РЕАЛЬНОСТЬ)
— черно-белое мышление
— борьба Добра и Зла
— Мы против Них. (внутреннее против внешнего, тело против души и т. д.)
3.2. Использование «передернутого» языка (например: мыслетормозящее клише, энграмма, тэтан). Слова — это инструменты, которыми мы пользуемся для выражения своих мыслей, субъективного переживания объективного мира. «Специальные» же слова скорее ограничивают, чем расширяют восприятие и понимание и могут даже полностью блокировать самостоятельное мышление. Их функция — урезать сложные переживания до уровня простых, элементарных чувств.
3.3. Поощряются только «хорошие» и «правильные» мысли.
3.4. Применение гипнотических техник, вызывающих измененные состояния сознания.
3.5. Манипулирование воспоминаниями и активация ложных, сформированных воспоминаний.
3.6. Применение мыслетормозящих техник, которые препятствуют проверке реальности, блокируя отрицательные мысли, допуская только положительные:
— отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное;
— монотонное говорение, скандирование;
— медитация; техники «собачьего» дыхания
— моления; медитативные танцы;
— глоссолалия (говорение на языках)
— пение, гудение;
— примитивные детские игры, снижающие критичность мышления и регрессирующие личность на детские формы психики.
