Игорь Вачков - Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассников
Мир, в котором мы живем, для каждого имеет определенные границы. Но для каждого из нас они – разные. Лет 20 назад очень известна была песня, в которой были такие строчки:
С чего начинается Родина?
С картинки в твоем букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе…
Родина, дом часто связаны не просто с конкретным местом. Это скорее отраженное в самых разных образах переживание своего единства с окружающим миром. Не зря, наверное, популярны были в те же годы и другие строчки: «Мой адрес – не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз».
Впрочем, кто-то может ограничивать пространство своего «дома-мира» маленьким столом в уголке квартиры. Кто-то – принадлежащим ему особняком («мой дом – моя крепость»). Кто-то включает в это пространство населенный пункт, где он живет («мой город меня обнимает за плечи.»). Да и высказывание типа «Планета – наш общий дом» – это все-таки больше, чем лозунговая метафора. Ведь наше время, предоставляющее очень многим людям возможности свободных путешествий в любую точку Земли, породило понятие «гражданин мира» (что, конечно же, не отменяет вечного понятия патриотизма).
Дом – это место, которое человек ощущает своим и которое он обычно старается сделать для себя удобным, облагородить, украсить (помните, у Антуана де Сент-Экзюпери в «Маленьком Принце»: «Встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету»?). Но мир – это все же не то же самое, что дом, понимаемый как место, где что хочу, то и ворочу. Нельзя стать единственным и исключительным его собственником и устраивать мир по собственному разумению, наплевав на мнение других.
Каждый человек имеет способность к преобразованию мира, принятого этим человеком и принявшего его. Делая мой мир удобным для себя, я не просто должен постараться не ущемить возможности других, но я ответственен за все, что происходит в этом мире. В каждом предмете, в каждой частичке этого мира я отражаю самого себя. А каждому, наверное, хочется, чтобы наше отражение было привлекательным?
Таким образом, вторая особенность субъектного мира – это его возможность отражать человека и все время сохранять со-присутствие с человеком.
Известно ли вам, что до начала XX века в русском языке существовало два слова, звучавших так же, но разных по написанию и значению? Было слово «мир» как состояние, противоположное войне, и слово «міръ» как то, что вообще окружает человека. Как объяснял в своем словаре В. И. Даль, «вселенная; одна из земель вселенной; наша земля, земной шар, свет; все люди, весь свет, род человеческий; община, общество крестьян; сходка». Между прочим, великое произведение Л. Н. Толстого называлось не «Война и мир», а именно «Война и міръ».
В понятии «субъектный мир» слово «мир» употреблено также именно во втором значении.
Таким образом, в слове «міръ» зафиксирована третья особенность субъектного мира: возможность образовывать нерасторжимое единство физического и социального окружения данного человека – единство, в котором отражается отношение человека к окружающему.
Что для вас означают слова «мой дом»? Можете ли вы почувствовать границы своего субъектного мира?
Характеристики человека как субъекта
В своем мире человек проявляет себя в качестве субъекта.
Употребление слова «субъект» в обыденной речи часто имеет пренебрежительный оттенок, например: «этот субъект мне незнаком». Но в психологии понятие «субъект» обладает очень глубоким содержанием, и ни о каком пренебрежении даже речи не идет.
Как вы знаете, в предложении выделяются подлежащее, сказуемое и второстепенные члены. Подлежащее – это русский перевод латинского слова subjectum.
«Subiectum» по существу своего понятия есть то, что в каком-то исключительном смысле заранее всегда уже предлежит, лежит в основе чего-то и таким образом служит ему основанием.
Мартин ХайдеггерНо что значит – быть под-лежащим? Можно спросить иначе: лежащим под чем? Или (зная, что субъект – это человек): лежащим в основе чего оказывается человек?
Традиционный ответ таков: человек является определяющей основой (лежит в основе) только собственного субъективного, внутреннего, психологического мира, а внешний мир существует объективно, независимо от него. Но так ли это?
Мы говорили выше о понимании мира как о системе имеющихся у данного человека возможностей. Мы убедились, что возможность – это характеристика ни субъективная, ни объективная. Именно она определяет субъектный мир человека. Значит, человек как субъект оказывается лежащим в основе собственного экологического мира – того реального, внешнего мира, в котором разворачивается его жизнь. Иными словами, от него, и только от него, зависит, в каком экологическом мире он будет жить!
Это касается и каждого из нас. Если мы хотим стать подлинными субъектами своей жизнедеятельности, если мы хотим стать создателями нашего уникального мира, если мы хотим стать творцами собственной жизни, то нам надо развивать свою субъектность.
Теперь можно и определить понятие субъектности.
Это системное качество человека, то есть такое качество, благодаря наличию которого он, собственно, и является тем, что он есть, – нет субъектности, нет и подлинного человека! Субъектность – это важнейшее человеческое свойство, выражающееся в способности человека «полагать себя в основу» своего мира и самого себя.
Чтобы стать подлинным субъектом, человеку необходимо развить в себе следующие способности.
1. Самоупорядочение. Это способность человека приводить свои свойства в соответствие со свойствами окружающего мира. Простой пример: представим себе ученика одиннадцатого класса, который планирует по окончании школы поступать в вуз. При этом он большой любитель компьютерных игр и готов целыми днями проводить за дисплеем. Однако желание поступить в институт диктует необходимость вместо этого посещать специальные подготовительные занятия. И он вынужден переструктурировать свои особенности (желания, предпочтения, пристрастия) в соответствии с имеющимися в данный момент условиями. Конечно же, можно этого и не делать, гордо заявляя, что, дескать, я желаю оставаться самим собой. Но тогда и не приходится строить грандиозные планы относительно дальнейшего обучения.
2. Самопричинение. Это способность стать причиной изменений в своем субъектном мире, в том числе стать «причиной себя». Иными словами, суметь отказаться от роли щепки в водовороте жизни и управлять своей жизнедеятельностью. Продолжая предыдущий пример: выпускник может положиться на пресловутое «авось», а может целенаправленно реализовывать свою мечту. Определившись в выборе профессии, он внимательно изучит имеющиеся справочники, нужные интернетовские странички, составит список вузов, обучающих по этой специальности, проанализирует всю доступную информацию по этим вузам, выберет наиболее подходящий для него, свяжется с приемной комиссией, запишется на подготовительные курсы, тщательно подготовится к вступительным экзаменам. И в конце концов заслуженно сядет на студенческую скамью. Он не будет сваливать свою неудачу на неблагоприятные обстоятельства, а удача станет результатом его собственных усилий.
3. Саморазвитие. Это способность выходить за пределы собственных границ и за рамки, которые ставят нам обстоятельства. Есть такое выражение: «человек, который сделал себя сам». Был от природы тщедушным – в итоге систематического посещения спортзала обрел физическую силу. Не хватало познаний – часы, проведенные в библиотеке, превратили его в эрудита. Не умел строить конструктивный диалог с людьми – в результате участия в коммуникативных тренингах стал мастером общения. Развитие вообще-то всегда является саморазвитием: пока ученик не захотел, не приложил усилия, ни один самый замечательный педагог его ничему не научит (правда, хороший педагог умеет сделать так, чтобы тот захотел и начал прикладывать усилия.).
В какой степени развиты ваши качества как субъекта? Вспомните случаи из своей жизни, когда вы особенно ярко проявляли свою субъектность.
Человек и его возможности
Из всего, что было сказано выше, следует: то, в каком субъектном мире человек будет жить, зависит от того, какими свойствами он обладает. А свои свойства человек сам в силах изменить. Все зависит от него. Ведь мир – это совокупность возможностей. А возможности определяются одновременно свойствами предметов и человеческими свойствами. Если, например, в школе набирается группа знатоков английского языка для участия в олимпиаде в Лондоне, а Вася Иванов английского языка не знает, то он сам автоматически лишает себя возможности посетить туманный Альбион. И в его экологическом мире Великобритания останется страной из книг и телевизора, а английская речь так и будет восприниматься как череда невнятных и непонятных звуков.
