Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий
Безусловно, очень приятно любому из нас тешить себя иллюзиями. Но все ваши иллюзии и заблуждения не стоят того, чтобы их поддерживать. Позже вы совершите сценарный переход из инволютивного сценария в эволютивный и сможете отстроить свою жизнь так, как вы того захотите (для этого во втором томе книги приведены соответствующие проективные процессы). Так что будьте честным с собой.
Инволютивный сценарий образуется сменой глубинных процессов и предзаданных ролей, которые человек вынужден играть, переходя от одной роли к другой.
Смена глубинных процессов в рамках инволютивного сценария (формат: глубинный процесс (сфера отношений) → метафора происходящего → внутренние мотивы (страхи) → повседневные состояния → первичное состояние → навязанная идея → предзаданная роль → генеральная линия поведения → шаблоны поведения → чувствительные точки внимания):
1) Глубинный процесс: неосознанность («Я»).
Метафора происходящего: человек с повязкой на глазах ходит по кругу.
Внутренний мотив: страх перед истиной.
Повседневные состояния → первичное состояние: несознательность (беспечность, дезориентированность, растерянность, потерянность) → отвлечённость.
Навязанная идея: «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще».
Предзаданная роль: Обыватель.
Генеральная линия поведения: человек уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями.
Шаблоны поведения: Обыватель является растерянным и эмоционально незрелым человеком. Он некритично потребляет разрозненную новостную информацию (телевидение, интернет) и масс-медийную продукцию (сериалы, шоу), склонен принимать навязываемые СМИ и официальной пропагандой контексты происходящих событий, заблуждается относительно правдивой картины мира. Такое его поведение обусловлено несвязностью мыслей, фрагментацией представлений о мире, отсутствием единой целостной картины мира, раздробленностью мировоззрения, мозаичностью мнений и убеждений, ценностной неразберихой. Поэтому он сам редко придаёт смысл происходящему, гонит от себя «тяжёлые мысли», ощущает внутреннюю пустоту и старается её заполнить новыми эмоциями, впечатлениями и всякой суетой, разными мелочами. Обыватель старается себя чем-либо отвлечь, находясь под воздействием различных сиюминутных желаний, хватается за разные дела, хаотично придаёт своей деятельности какое-то направление, меняет увлечения, ищет разнообразные развлечения и увеселения, путешествует. Обычно, он не доводит начатое дело до конца, мечется из стороны в сторону, кидается в крайности, может менять гендерные роли, заводить случайные сексуальные знакомства. Периодически Обыватель испытывает общее депрессивное состояние, безразличие ко всему, апатию, скуку. Чтобы не было скучно, Обыватель участвует в социально одобренных общественных движениях, является толерантным, проявляет конформизм или борется за чьи-либо права (животных или меньшинств), эмоционально и ситуативно присоединятся к акциям протеста в защиту (поддержку) чего-либо, организованных другими людьми или силами, сдаёт для чего-либо пожертвования. Обыватель активно пользуется социальными сетями, любит вечеринки, посещает местные праздники, покупает разные продвинутые и современные гаджеты и другие модные штучки, употребляет алкоголь и другие психоактивные вещества. С целью расширения опыта и сознания, Обыватель может пробовать наркотики, «растения силы», поверхностно увлекаться разными модными медитациями и психологическими практиками, эзотерическими учениями. Обыватель может ставить татуировки, пирсинг, делать необычную причёску, вызывающе одеваться и демонстрировать вызывающее поведение (в толпе таких же, как и сам). Обыватель может искать подходящую «крутую» тусовку, поддерживать модное движение, становиться фанатом спортивного клуба, спортсмена, эстрадного исполнителя или актёра, создавать себе кумира и подражать ему, восхищаться кем-то, следовать за кем-то, следить за модой. Обыватель испытывает стадное чувство, разделяет вместе со всеми остальными разрешённые властью коллективные эмоции (санкционированная государством массовая радость или печаль по каким-либо «значимым» для Системы поводам), проявляет псевдопатриотизм. Обыватель старается уходить от ответственности за других людей, не вступать в брак и не заводить детей.
Чувствительные точки внимания: «сон разума», «непроглядный туман», «я не знаю, кто я такой и чего я хочу», «я не знаю, где я нахожусь», «тут всё так не понятно, сложно, запутанно», «мне не понятно, что и к чему», «это выше моего понимания», «махнуть на всё рукой», «в этом мире всё бессмысленно, так что делай всё, что хочешь», «ничто не имеет значение», «живи проще и не парься», «живём один раз», «завтра будет завтра», «надо жить настоящим», «надо расслабиться», «вы видели это шоу?», «жить надо в кайф», «а ты идёшь сегодня на вечеринку?», «подружка на ночь», «кто сегодня наливает?», «нужно срочно достичь просветления», «гуру мне сказал, что я должен сделать это», «что сегодня в моде?», «давайте надерём им задницу».
Если в процессе жизни Обыватель принял на себя ответственность хотя бы за одного человека, вступил в брак и завёл детей, то обстоятельства его жизни меняются, и Система понуждает его перейти к выполнению новой предзаданной роли. Обыватель становится Подневольным.
2) Глубинный процесс: подневольность («Система»).
Метафора происходящего: марионетка на ниточках склонилась в поклоне.
Внутренний мотив: страх быть свободным.
Повседневные состояния → первичное состояние: боязливость (трусливость) → страх.
Навязанная идея: «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь».
Предзаданная роль: Подневольный.
Генеральная линия поведения: человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей.
Шаблоны поведения: Подневольный понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть «тише воды, ниже травы». Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, Подневольный слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы.
Чувствительные точки внимания: подавление, страх, угроза, опасность, выживание, самосохранение, безопасность, осторожность, власть, порядок, лояльность, покорность, приспособление, долженствование, бытовая религиозность, страховаться на всякий случай, традиция, «лишь бы не было хуже», «быть как все», «флюгер», «каждый за себя», «что я могу поделать, если так всё тут устроено?», «не надо себе врать, ведь никто из нас не свободен», «мир – это сложившаяся система иерархических отношений, и если усердно и долго трудиться, то можно вырасти по карьерной лестнице и добиться успеха», «я в политику не лезу», «не впутывайте меня в свои дела».
Пребывающий в зависимости от Системы Подневольный, старается быть как все и слушает указаний тех, кто выше него в социальной иерархии. Чтобы быть успешным командным игроком и таким образом вырасти по карьерной лестнице, Подневольный не принимает никаких самостоятельных решений, не согласованных с начальством. Принимая поручения других, у него нет возможности заявлять какие-либо свои персональные цели (в контексте воплощения своих ценностей). Карьерный рост – это не цель, это способ заработать больше для того, чтобы обеспечить семью. Карьерный рост в Системе связан с потребностью справиться с неопределённостью будущего. Так Подневольный, выполняющий чужие команды, становится Бесцельным.
3) Глубинный процесс: бесцельность («Будущее»).
Метафора происходящего: опасаясь неизвестности, человек не способен сделать выбор и сидит у развилки трёх дорог.
Внутренний мотив: страх перед неопределённостью будущего.
Повседневные состояния → первичное состояние: неуверенность (нерешительность, бездеятельность) → страх.
Навязанная идея: «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд».
Предзаданная роль: Бесцельный.
Генеральная линия поведения: человек не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.
