В Гинецинский - Пропедевтический курс общей психологии
Агнозиями называют нарушения процессов узнавания при сохранности сознания и соответствующих видов сенсорной чувствительности. Зрительная агнозия (душевная слепота) характеризуется нарушением узнавания (категоризации) предметов. Человек не узнает знакомых людей, привычные дома, не может найти вход в комнату или выход из нее. Правильно называются отдельные признаки людей, свойства предметов, но они не узнаются в целом. При симультанной агнозии узнаются отдельные детали рисунка, но не узнается он в целом. При сукцессивной агнозии оказывается нарушенной способность к восприятию последовательности отдельных изображений. Вариантом зрительной агнозии является алексия (вербальная слепота), при которой агнозия обнаруживается только при восприятии написанного или напечатанного текста, букв, цифр, нотных знаков. Слуховая агнозия (душевная глухота) проявляется в неузнавании предметов по производимым ими звукам: часов по тиканию, воды по журчанию, колокола по звону. К тактильной агнозии относят нарушения узнавания предметов при их ощупывании. Опустив в карман руку, человек не может достать нужный предмет и каждый раз вынужден вынимать все содержимое из кармана, с помощью зрения корригируя дефект тактильного восприятия. При аутоагнозиях человек не может дифференцировать правую и левую стороны тела, не узнает собственную конечность или другую часть тела.
Под иллюзиями понимают искаженное восприятие реально существующего предмета. При этом сам реальный предмет не воспринимается, а переживается восприятие иного предмета. образ которого полностью поглощает реальный. Выделяют аффективные, вербальные и парейдолические иллюзии. Аффективные иллюзии обычно возникают на фоне резко выраженных колебаний настроения, общего аффективного фона или же в связи с остротравмирующими аффектами страха, тревоги. В подобных обстоятельствах человек в куче белья, лежащей на полу, видит труп. Вербальные иллюзии возникают в результате реальных разговоров окружающих, реально действующих звуковых раздражителей. В разговорах посторонних лиц на совершенно другие темы, в шуме дождя человек слышит унизительные, обидные замечания в свой адрес, угрозы, осуждения. При парейдолических иллюзиях человек в узорах обоев, в пятнах на ковре видит красочные картины природы, образы людей, находящихся в движениях и т.п.
Репрезентативные механизмы психики
Память . Память - это единый процесс запечатления, хранения и воспроизведения информации. Единый не только потому, что мы нечто запоминаем, для того чтобы это впоследствии воспроизвести, сохранить в себе определенное чувство, но и потому, что о том, что запечатлелось, мы можем судить по тому, что так или иначе может быть воспроизведено. Памятью обладают не только люди и животные, но и их сообщества, а также технические устройства. Широта спектра использования понятия "память" требует от нас, прежде всего, выделения специфических признаков, которыми характеризуется память как психическая функция, как свойство психики.
Очевидна фундаментальная роль для осмысления памяти категории времени. Память это трансляция информации во времени, воспроизведение прошлого в настоящем. Время как форма существования объективного бытия бесконечно, одномерно, однонаправлено, антисимметрично и отражает направленность причинно-следственных отношений. Отражение времени в психической реальности формирует время как форму чувственного созерцания. В этом своем качестве время способно замедляться и ускоряться, менять направление своего течения, расщепляться, оно конечно, прерывно, обратимо. Эталоном временных промежутков в организме человека, по мнению ряда авторов, является альфа ритм, имеющий частоту, близкую к частоте пульсации магнитного поля Земли. Производными от этого основного ритма являются периодически протекающие физиологические процессы, а также связанные с ними кинестетические, зрительные, слуховые восприятия, влияющие на субъективную оценку времени человеком. Субъективная оценка длительности отдельных отрезков времени зависит от разнообразия и характера заполняющих их переживаний, сопутствующего им эмоционального переживания. Длительность ситуаций, воздействий, оцениваемых положительно, кажется короче действительной, а время, проведенное в бездеятельности, в ожидании, в условиях однообразных впечатлений течет субъективно медленно.
С памятью как особой психической функцией связано особого рода переживание переживание знакомости (чувство узнавания). На эту особенность человеческой памяти обратил внимание Аристотель в трактате "О памяти и воспоминании" - первом в истории европейской культуры произведении, специально посвященном вопросам психологии памяти. Отмечая, что память как таковая свойственна и человеку и животным, он видел отличие человеческой памяти в том, что только человеку свойственно припоминание, которое есть "как бы своеобразное отыскивание" и "бывает только у тех, кто способен размышлять", поскольку "тот, кто вспоминает, делает вывод, что прежде он уже видел, слышал или испытал нечто в таком же роде". Аристотелем же были сформулированы правила для успешного воспоминания, которые впоследствии были интерпретированы как законы ассоциаций: по смежности, по сходству, по контрасту. Им же был намечен и ряд проблем, сохранивших спою актуальность до настоящего времени: возрастные изменения в памяти, характерологические различия памяти, связь памяти со временем и другие.
Память как психическая функция способна не только к запечатлению, хранению и воспроизведению информации о внешних воздействиях на носителя психической реальности, но она обладает способностью к запечатлению, хранению и воспроизведению своих собственных внутренних состояний. В этом смысле память представляет собой не просто отдельную психическую функцию наряду с другими, но носит сквозной характер, является свойством психики в целом. Можно говорить о памяти не только в ряду когнитивных функций (очевидно, что познание невозможно без памяти), но и об эмоциональной памяти, о памяти волевого усилия, о памяти творческого озарения. В связи с этим следует иметь в виду, что существуют концепции, предлагающие осмыслить память как универсальное свойство бытия. Особое место среди них занимает концепция французского философа А. Бергсона ("Материя и память". СПб., 1911). Противопоставляя простому репродуцированию однажды заученного материала (текст стихотворения) память неповторимых событий прошлого в их индивидуальности (самого единичного акта заучивания), Бергсон стремился доказать существование особой "образной памяти", "сферы чистых" воспоминаний, "памяти духа", по отношению к которой мозг может выступать лишь в качестве орудия проведения соответствующих воспоминаний в сознание, но ни в коем случае не может рассматриваться ни как их порождающий, ни как их хранящий орган.
Память осуществляет построение образа объекта без непосредственного контакта с ним. Память осуществляет репрезентацию отсутствующего объекта. Продуктами функционирования памяти являются представления. Характеристики образов представлений имеют существенные отличия от образов восприятий того же объекта. Представление отличается от восприятия, как правило, значительно меньшей степенью ясности, отчетливости, устойчивости. Образ восприятия - это образ, переживаемый в актуальном настоящем. Переживаемый в настоящем, образ представления относится одновременно к прошлому или будущему. Образ восприятия спроецирован в объективное пространство, образ представления локализован в субъективном пространстве. Я осознаю, что представление - это мое представление, воспринимая объект, я уверен, что он, в принципе, воспринимается также и другими людьми. В образе представления чаще всего могут отсутствовать некоторые детали представляемого объекта - представление схематично и фрагментарно в сравнении с образом восприятия. В то же время в образе представления могут наличествовать детали и признаки. недоступные восприятию (оборотная сторона объекта, внутреннее его строение). Это свойство обозначается как панорамность образа представления.
Повседневные оценки (хорошая/плохая память) могут подразумевать под собой самые разные параметры и виды памяти. Пионером экспериментально-психологического изучения памяти выступил немецкий психолог Г. Эббингауз. В работе "О памяти" (1885) он показал влияние на запоминание количества запоминаемого материала, числа повторений, близости и направленности ассоциативных связей, вывел кривую забывания как функцию времени, разработал тест для определения степени умственного развития.
К основным параметрам процессов памяти относят: объем запоминаемой информации, время, требуемое для запоминания, полноту, скорость, легкость воспроизведения, готовность к воспроизведению, скорость забывания. По этим параметрам различаются виды памяти, разграничиваемые в зависимости от характера запоминаемого материала (анализатора, участвующего в запечатлении материала), установок (поставленной цели) субъекта, длительности хранения информации. В зависимости от характера запоминаемого материала различают следующие виды памяти: логическая, вербальная, знаковая, образная (зрительная, слуховая, осязательная, обонятельная, вкусовая), кинестетическая, эмоциональная. Могут выделяться и виды памяти в связи с различиями предметов и задач профессиональной деятельности: музыкальная память, математическая память, актерская память, память шахматиста, память следователя и т.п. В зависимости от установок (намерений) субъекта разграничивают прежде всего произвольную и непроизвольную память. В зависимости от длительности хранения информации: кратковременную, функционирование которой лежит в промежутке от секунды до нескольких минут и продукты которой разрушаются воздействиями, влияющими на согласованную работу нейронов (электрошок, наркоз, гипотермия); долговременную, время хранения информации в которой сопоставимо с продолжительностью жизни организма и которая устойчива по отношению к воздействиям, разрушающим продукты кратковременной памяти; а также сенсорную память, обеспечивающую удержание в течение очень короткого времени (обычно менее секунды) продуктов сенсорной переработки информации, поступившей в рецептор, до начала ее кодирования. Разграничивают также подвиды сенсорной памяти: иконическую (зрительную) и эхоническую (слуховую). Различные виды памяти, естественно, могут быть в разной мере развиты у разных людей, что может служить основанием для классификации.
