Александр Пинт - Из гусеницы — в бабочку, или Путь к себе (версия 2009)
Можно ли, находясь здесь, в этой физической реальности, при этом одновременно быть еще в чём-то другом? Или это невозможно?
Некоторые философы пришли к выводу, что на самом деле всё бессмысленно. Нет никакого смысла во всей этой жизни. А может быть, выход надо искать не привычным способом? Выход нельзя найти умом. Другим органом нужно искать.
Где этот орган? Существует ли он вообще? Если вы скажете какому-то человеку, что есть еще какой-то орган и что надо что-то искать, как он на вас посмотрит?
Тот, кого это мучает, я думаю, задумается над этим и попробует всё-таки найти выход.
Готовы ли вы к тому, чтобы увидеть что-то новое, неизвестное? Можно очень долго изучать разные вещи, разные фрагменты, разные аспекты. Но если за всем этим ничего больше нет, то это всего лишь интересное интеллектуальное занятие. Но из него выхода никакого нет. Есть возможность только менять обертки, есть возможность менять какие-то формы, есть возможность менять какие-то предметы рассмотрения, и всё. Больше ничего. Вы просто вспахали одно поле, а потом перешли на другое. Вы можете сказать: «Да. Этих полей очень много. На наш век хватит. Там еще очень много. Буду пахать, пока всё не перепашу. По крайней мере, надо чем-то заниматься, коль уж я родился. Будем пахать эти поля. Будем обрабатывать эти темы. Будем рассматривать разные ракурсы».
Это не философский вопрос. Это чисто практический вопрос. Ведь это самое главное, это самая суть. Потому что, если нет ничего другого, то зачем всё это? Но если есть, то как туда попасть?
Со своего истинного Пути к самому себе сходят те, кто не смог или не захотел почувствовать вкус Той Жизни, прикоснуться к ней.
Может ли ваш ум помочь вам преуспеть в этом предприятии? Нет. Ум может подготовить вас только к тому, чтобы сбежать подальше от той Жизни. Это не та жизнь, в которой он может жить и хочет жить. Он никогда не купит билет в ту жизнь. Если это произойдет, то это произойдет не благодаря ему, а вопреки.
Тогда возникает вопрос: если это происходит не благодаря уму, а вопреки уму, то благодаря чему же это происходит? Это не праздный вопрос. По крайней мере, для меня это очень не праздный вопрос. Благодаря чему же это может произойти?
Я не могу сказать, я не знаю, с кем, когда и как это может произойти. На мой взгляд, это совершенно невозможно заранее спланировать. Но я вижу только одно, что какие-то люди идут к этому, какие-то люди сходят с дистанции.
Почему какие-то люди идут? Что в них такое, что ведет их? Мне кажется, что это никак не ум. Ум сводит человека с этого пути. Ум сводит человека с этой дистанции, а ведет по ней что-то совсем другое.
Возможно, что начинается это с понимания того, что ты ничего не знаешь, ни о себе, ни о других, ни о мире вообще.
Когда ты вдруг понимаешь, что ничего не знаешь, когда это действительно происходит, то это шок. Это идет через боль. Ум хочет всё определить. Он хочет всё предвидеть и объяснить. Но это надо увидеть в себе, в мелочах своей жизни.
Он цепляется за очень разные вещи, причем в каждом из нас он цепляется за что-то свое. Нет двух похожих людей, у которых совершенно одинаковые зацепления ума. Поэтому нет одних и тех же путей. Человек может отказаться от одного, второго, третьего, но оставить себе что-то четвертое. И вот в этом он будет находить отраду для личности, для ума. Он скажет: «Ладно, это мне неизвестно и это мне неизвестно, но я точно знаю, что приду в семь часов в квартиру, которая называется моим домом, и ничто мне не помешает выпить чашку чая».
Что-то человек оставляет себе. То, в чём он хочет быть точно уверен. Например, он говорит себе: «Эти люди меня не уважают. Но у меня есть один человек, который, я знаю точно, меня уважает».
Ум никогда не купит билет в ту Жизнь. Потому что та Жизнь совершенно другая. Это Жизнь, в которой ты не можешь ничего определить.
Прикоснуться к той Жизни — это значит хотя бы на мгновения не знать ничего, совершенно ничего.
Но, так как наши головы переполнены знаниями всяких родов и всяких сфер, то не знать ничего для человека, переполненного этим, — это что-то невообразимое. Это не просто страшно и непривычно, это что-то невообразимое в том смысле, что вообразить это просто невозможно. Вы отказались от чего-то одного, но, оказывается, у вас есть еще очень много другого. Человек говорит: «Сколько же еще, я устал. В конце концов мне та Жизнь и не нужна. Что же это такое: я сколько лет уже отказываюсь от всего, а, оказывается, у меня что-то еще есть». Есть люди, имеющие такую страсть, что идут до конца. И есть люди, не имеющие такой страсти. Только великая страсть может привести к тому, чтобы прийти туда.
Что обычно хочет человек? Например, если он учится, то он хочет, чтобы ему дали диплом. В этом случае он считает, что не зря провел время. Теперь с этим дипломом он будет хорошо зарабатывать или иметь больший вес в глазах других. Смотрите, как хорошо. Вся жизнь человека, вся его устремленность направлена на то, чтобы получить больше для своей личности чего-то, что ее увеличит и укрепит. Мы приобретаем знания, вещи, отношения, уважение. Мы вкладываем силы только в то, что потом дает видимую для личности отдачу.
Здесь же совершенно другое. Огромная страсть, направленная на то, чтобы отпустить всё это. Полная противоположность тому, что делает ум. Отпустить всё, что было накоплено! И речь идет даже не о вещах, а об избавлении от привязанности к убеждениям. Если ты серьезно относишься к этому и понимаешь необходимость такой работы, ты не станешь держаться за то старое, что у тебя было. Ты не станешь удерживать то знание, которое у тебя было, привязанность к теории, к представлению и так далее. Тебе приходится отказываться, но твой ум будет возмущаться. Он скажет: «Всё, хватит, поиграли. Больше мне это не нравится». Ум играет в эти игры до тех пор, пока он что-то получает для себя, но если он перестает получать, то уже не захочет этого.
Откуда же идет эта страсть? Страсть человека, который отпускает всё, что у него есть.
Она происходит из того, что больше и сильнее, чем ум.
Благодаря этой страсти можно прикоснуться к чему-то реальному, к той самой Жизни. Это великая возможность, данная всякому человеку. Если ты никогда не прикасался к ней и не знаешь ее вкуса, то для тебя всё это будет просто разговорами. Интеллектуальными разговорами, которые ты будешь вести до тех пор, пока твой интеллект этим интересуется. Если ты узнал, почувствовал вкус той жизни, настоящей жизни, то ты не можешь уйти от нее. И тогда рождается эта страсть. Эта страсть может преодолеть всё. Эта страсть, как человек, который тонет и тянет руку, чтобы схватиться за ветку дерева и спастись. Его течением уносит, а он всё равно стремится спасти себя. Вот Страсть. Страсть Жить. Мы это видим в жизни. Когда человек начинает тонуть, когда он может умереть, в нём рождается великая сила, великая страсть, если он, конечно, не сдается. Он будет тянуть руку, для того, чтобы вытащить себя. Вот о какой страсти я говорю.
У большинства людей она проявляется только в моменты, когда они могут потерять тело. Я же говорю о другой страсти, которая проявляется тогда, когда тело, на самом деле, находится в нормальном состоянии. Большинство людей скажет: «Зачем тянуть руку? О какой страсти ты здесь говоришь? Со мной всё в порядке. У меня квартира, деньги, дача и всё такое».
Откуда же эта страсть? Куда он стремится? Он борется за Жизнь, он хочет Жить. Кому-то это может показаться очень странным, когда живой человек имеет страсть Жить. Для него же это всё равно, что спасение для тонущего, свобода для заключенного. Кто глотнул того воздуха, тот будет всегда стремиться к нему. Он не сможет жить без того воздуха.
Что же это за Жизнь такая? Почему столь сильная страсть может быть у того, кто глотнул того воздуха? Что там? Можно ли это объяснить кому-то, кто не вдыхал этого, не прикасался к этому? Как объяснить это? Объяснить это с помощью ума уму невозможно.
Это можно объяснить, только дав человеку возможность самому глотнуть того воздуха, если он, конечно, этого захочет. Когда он это попробует, ему уже ничего объяснять не надо.
Разница только в этом. Кто-то глотнул и прикоснулся, кто-то нет. Тот, кто не прикоснулся, будет просто об этом разговаривать.
Но можно ли войти туда через ум? Будет ли ум покупать туда билет? Нужна ли ему та Жизнь?
Ведь в этой жизни он самый главный. В разработке технологий научно-технического прогресса, технического знания только ум может сделать что-то. Сделать он может очень многое. Это аппарат, который может делать великолепные технические вещи: летательные корабли, машины, роботов. И это его сфера, это его вотчина.
Но там что-то совершенно другое. Там это всё не нужно. Что там? Мы говорим «там». Трудно обычным языком выражать такие вещи. Мы говорим Там, но ведь эта Жизнь Здесь.
