Александр Боженов - Двое во едину плоть: Любовь, секс и религия
Вместе с тем некоторые виды деятельности отличаются по уровню своей полезности. Так, если мы говорим о спорте, то наиболее полезным для мальчика будут командные игры, борьба, но зачастую подросток настолько не уверен в себе, что для начала ему стоит предложить одиночные или парные виды спорта. Также полезным будет освоение мужских специальностей – например, ремонт автомобиля, работа с инструментами, и пр. Для девочек, соответственно, такими делами могут стать рисование, кулинария, пошив одежды, танцы, уход за детьми и пр.
6. Регулярная забота, поддержка, одобрение.
Часто подросток, испытывающий конфликт в области пола, страдает от недостатка привязанности, невозможности кому-то довериться. Он может это маскировать бравадой рубахи-парня (девочки-«буч») или же отгораживаться от мира колкостями, философствованием и напускной грубостью, может просто тихо грустить и ждать общения, не привлекая к себе внимания, – но внутри это будет все тот же маленький ребенок, жаждущий любви. Взрослый человек, который сможет выстроить мостик к сердцу такого подростка, должен помнить об этой уязвимости и просто ободрять подопечного искренним словом.
Повышая свое мастерство в овладении видами спорта и занятиями, свойственными своему полу, в дружеском общении и преодолении трудностей, подросток будет повышать уверенность в себе, более успешно чувствовать себя в мире мужчин и женщин.
Но он также будет ждать ободрения, так что не стоит скупиться на похвалу, просто на напоминание о том, что он важен, что он – хороший сам по себе, даже вне зависимости от своих достижений. Хорошо, если наставник будет естествен в своем одобрении, помня, что может говорить на многих языках любви – подарков, добрых слов, объятий, помощи и просто времени, проведенного вместе.
Единственное условие здесь – заботу необходимо проявлять регулярно, а не от случая к случаю, по настроению. Можно установить определенный график встреч и регулярно вспоминать и напоминать себе о подростке в молитве.
7. Энергия тепла и радости в отношениях.
Лучшим показателем, что дело движется в правильном направлении, будет то, что подросток «расцветает»: он радостный, начинает проявлять успехи, осваивает новые виды деятельности – растет, – а мысли о влечениях перестают быть доминирующей темой в его мышлении.
Мы не знаем, как сложится дальнейшая судьба подростка, какой путь развития он выберет для себя. Это зависит от множества факторов, о которых не всегда знает и профессионал. Но отношения с наставником в дальнейшем будут для него неким ориентиром и точкой отсчета относительно того, какими в принципе могут быть человеческие отношения, а тот опыт и знания, которые он получит в процессе общения, пригодятся ему для того, чтобы сформировать новый, более зрелый взгляд на жизнь.
Как участие в жизни Церкви может помочь в решении проблем подростка
Евангелие, жизнь Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Его учение и любовь, явленная делами, Его жертва за наши грехи – вот что побуждает большинство людей искать другой жизни, идти против своих желаний, бороться с привычками, меняться в отношении к ближним и, переступая через обиду, недоверие и страх, жить надеждой.
Именно в церковной общине мы учимся дружбе, и многие открывают для себя некоторые свои таланты; здесь появляются настоящие наставники и друзья.
Участие в богослужении, если оно правильно организовано (т. е. богослужение понятно, в меру), преображает подростка. Автор был свидетелем, как хулиганы и задиры становились доброжелательными и открытыми, как неуверенные в себе приобретали мир и спокойствие после молитвы, Исповеди, Причастия. Изменения касаются и внутреннего состояния: снижения тревожности, мнительности, поглощенности навязчивыми мыслями. Это дает возможность строить более здоровые отношения со сверстниками и тем самым утверждаться в своем поле. Но как подвести к этому подростка?
Вопрос здесь не может решаться механически: нельзя с самого начала знакомства требовать от него полноценного участия в церковной жизни. Вход в Церковь подростка должен быть свободным. Пока он не увидит плоды церковной жизни в жизни наставника, не услышит свидетельства, не увидит глаз, омытых слезами покаяния и озаренных радостью Встречи, для него будет непонятно, зачем все это.
У него может быть много предубеждений против Церкви. Лучше всего эти предубеждения снимаются Самим Евангелием. Возможно, читать его самостоятельно подростку будет сложно, и его стоит пригласить на молодежную группу, где происходят такие чтения, обсуждения, где организуются совместные поездки-паломничества. Хорошо, если эта группа будет состоять из тех, с кем подросток уже подружился в другой деятельности.
Богословы говорят о том, что спасение человека совершается совместным действием Бога и человека. Когда кто-то пытается как-то помочь подростку, надо помнить именно о том, что это нужно делать совместно, вместе с Богом. Наставник может молиться и проверять себя Евангелием, в ту ли сторону он двигается вместе с подопечным, нужно ли то, что он планирует предпринять, или нужно что-то другое. Следует уважать свободу подопечного, не навязывать правильный образ жизни, а свидетельствовать и уметь ждать. Не следует бояться ошибок: они неизбежны, и Господь о них знает и исправляет. Бояться стоит лишь одного: забыть, что все, что делает наставник, делается не для упрочения морали общества, не для спокойствия пап и мам, не для самореализации наставника. Это делается ради самого человека, для его настоящей, полноценной жизни, для его радости в Царстве Божием.
10 советов священнику
1. Признать наличие проблемы и создать климат приятия, а не вступать в конфронтацию
Прежде всего в церковных средствах массовой информации нельзя делать вид, что проблемы не существует. Безусловно, есть темы, которые требуют пристального внимания, но было бы неправильным обращать все внимание только на них. От проблем, связанных с полом, нельзя отворачиваться.
Проблема гомосексуальности – такая же, как проблема блуда, убийства, воровства, лжесвидетельства и пр. Гомосексуальность так же, как и другие страсти, отрывает человека от Бога. И это так же надо показать страдающему от своей страсти и желающему исправления. При доверительном отношении священника человек может раскрыть свою гомосексуальную страсть – у некоторых духовников такое было не раз. Более того, они замечают, что человеку не хочется об этом подробно говорить, достаточно понимания, а далее общая работа над собой, вне зависимости от того, какая именно страсть терзает сердце человека.
Учитывая, что страдающие от этой страсти внимательно следят за теми мыслями, которые высказывает священник, следует постараться донести мысль о том, что Господь принимает и этих людей как Своих блудных сынов и готов даровать им Свое прощение и исцеление. То, что гомосексуализм – это ненормально, знают все, поэтому лишний раз сказать об осуждении гомосексуалистов на адские муки означает только еще больше увеличить уныние в сердце и уменьшить шансы на то, что человек когда-нибудь обратится за помощью. Вступать в спор бессмысленно, верующие могут только свидетельствовать о радости иной жизни. Следует стремиться создать климат принятия, поддержки и любви к грешникам, а это возможно только тогда, когда проповедь больше будет строиться на том, что Христос сделал для нас. Рассказать о том, как Он принял блудницу Марию Магдалину, не отверг сборщика податей Матфея, как Он выступал против законнических осуждений блудницы, – это правильный путь проповедания. Утверждение веры в возможное исцеление от грехов во Христе – это радость, которую пастырь может принести иссохшему и разбитому сердцу.
2. Выслушать и вселить надежду
При обращении отдельного человека пастырю прежде всего следует внимательно выслушать человека и ободрить его. Надежда – это то, чего так тщетно ищут многие, попавшие в сети зависимости от гомосексуализма. Поэтому уместным здесь будет напомнить слова апостола Павла:
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:9–11).
Как мы видим, апостол понимал проблемы гомосексуального поведения и даже транссексуальности (некоторые исследователи полагают, что «малакии» означают именно гиперфеминизированных мужчин). И апостол не отталкивает грешника, а свидетельствует о преображающей силе благодати Святого Духа.
