Анатолий Гармаев - Нравственная психология и педагогика
"Возлюби Бога своего". Поэтому можно утверждать, что люди, которые не знают первой заповеди, а исполняют только вторую и на ней акцентируют свое внимание, выполняют задачу нравственного становления, нравственного воспитания себя и своих детей. При этом от людей верующих подобные неверующие отличаются лишь в одном -- они опираются на свои силы, свое разумение, свое понимание, свои представления о велениях Совести. При этом они не знают веры, как силы, которая у верующего человека становится двигателем его поступков.
Одна из самых трудных проблем, которая выявила необходимость формулирования этого закона, -- это проблема подростков среднего и старшего возраста. Например, десятый-одиннадцатый класс, где очень способные и, казалось бы, вполне развитые и понимающие дети, старшеклассники неожиданно являют образцы самых нелепых, страшных действий относительно друг друга. Отличник вдруг оказывается верховодом сильной и жестокой группировки. Девочка-общественница, которая блестяще учится по всем предметам, оказывается жестокой по отношению к слабым ученикам в своем классе.
Сегодня мы наблюдаем достаточно выраженный феномен: отличники и хорошисты, использующие свои дары для самих себя, для собственного опережающего статуса, поступив в институт, вдруг обнаруживают угасание своих Способностей. В возрасте девятнадцати-двадцати пяти лет те, кто учились на тройки, неожиданно начинают интенсивно опережать своих удачливых и, казалось бы, способных сверстников.
Обнаруживается характерная особенность: дети, у которых очень рано были развиты Способности, концентрируют на них практически все свое внутреннее внимание и посредством этого -- на самих себя. Вокруг создается атмосфера особого почитания их Способностей, дети освобождаются от домашних дел: "Лишь бы занимался, получал пятерки". В результате это приводит к тому, что ребенок приучается лелеять не саму Способность, а себя, собственное Эго. Ведь для него нет разницы, где родители лелеют Способность, а где его лично.
Большинство родителей, которые посвятили себя развитию Способностей ребенка, начинают замечать последствия такой "жертвы" уже в 7-10 лет. Семилетний ребенок в родной семье превращается в маленького правителя.
Чувство княжеского положения в семье постепенно в нем укрепляется и когда он становится подростком, то продолжает требовать такого же отношения, какое привык получать в детстве. Рано или поздно эти требования встречают родительское сопротивление, родители перестают (или устают) их выполнять. Подросток совершенно искренне просит, требует, исходя из известного ему опыта обращения с родителями, и искренне не понимает, что же случилось? Раньше его малейшее пожелание исполнялось, а теперь почему-то нет. Ему не понятно -- "почему?". Он пытается вернуть прошлое. А родители воспринимают эти попытки как дерзость, как упрямство, как чрезмерную настойчивость и эгоизм.
Это действительно эгоизм, но он сформирован самими же родителями. Родители не понимают, что их подросток при переходе в самостоятельное развитие начал активно брать то, что раньше получал пассивно.
Благодаря Способностям человек встречается с окружающим миром и преобразует его. Если человек нравственен, он изначально слышит потребности окружающих людей и преобразует мир, исполняя эти потребности. Нравственноеэто слышание другого человека, его беды, его нужды или его радости, его жизни. Человек, не имеющий этого нравственного чутья, стремится преобразовать мир только в силу своих Способностей. Он может создавать очень большие проекты, разворачивать серьезные планы и их реализовывать. Но только эти его планы не будут учитывать ни людей, ни среду, в которой они живут. Есть немало тому примеров, когда проектирование только по Способностям приводило к большим социальным мероприятиям, которые затем оказывались очень плачевными или очень трагичными по своим последствиям для самих же людей. Человек по Способностям учитывает только сам предмет, над которым он работает, действуя только по Способностям не узнает его глубину, не узнает, как этот предмет будет взаимодействовать с окружающими людьми, обнаружится лишь потом, опытно.
Если в человеке есть искра Божия, то она предназначена для того, чтобы величие и непостижимую глубину Бога явить людям посредством данной Способности. В этом случае человек совершает дело, нуждаясь в помощи Бога и получая ее. Благодаря этому он своим талантом служит людям во славу Божию, являя ее в своих делах.
Но бывает и совсем иначе. Человек несет в себе искру Божию, но, забывая о Боге, начинает использовать ее для своих собственных нужд, для обеспечения своих материальных потребностей, для исполнения своих тщеславных замыслов. Нередко в подобной ситуации приходит наказание Свыше. Ибо сказано, что от такового "отнимется и то, что имеет". Зачастую человек, имея в себе дар Божий, и используя его ради собственного тщеславия, в конечном итоге теряет этот дар. Одни спиваются, другие предаются разврату, третьи доходят до полного ожесточения в отношении Церкви.
Итак, если Способности развиваются опережающе, то они неизбежно ложатся в Эгоистическое ядро человека. Но Способности могут служить нуждам других людей. Это происходит в случае, когда Душевные Силы, чуткость, внимание, забота. Совестливое в человеке опережает. В тех семьях, в которых прежде всего поддерживают в ребенке его отношение к другим людям: к своим братьям и сестрам -- заботу, к родителям -- почитание и одновременно чувство благодарности ко всем, Способности сами собой ложатся в исполнении необходимых домашних дел, выполняемых ребенком. В этом доме царит совсем иная атмосфера.
Сейчас большинство родителей старается развивать интеллектуальные Способности детей с раннего возраста -- четырех-пяти лет. Известны специальные игры, развивающие интеллектуальные и пластические способности ребенка. В них присутствует атмосфера соперничества, соревнования, опережения, доминирования. Они яркие, эмоционально-насыщенные радостью побед и горечью поражений. Ребенок воспринимает игру как естественную, нормальную жизнь. Мало кто догадывается, что в основе его жизни в это время интенсивно закладывается Эгоистическое ядро.
Там где в основание заложено Совестливое ядро, соперничества быть не может. Наоборот -- вместо этого -- забота, вместо соревнования -жертвенность и отдача.
Родителям необходимо искать, создавать такие условия, в которых ребенок будет реально чувствовать, что в нем нуждаются его братья и сестры, другие члены семьи. Когда в ребенке будет жить чувство благодарности, когда он будет с радостью помнить и родителей, и учителей, и всех тех, кто его воспитывал и развивал его Способности, тогда его становление будет происходить совсем в ином, нравственном русле.
ЗАКОН ОСКУДЕНИЯ ДУШЕВНЫХ СИЛ
Закон оскудения Душевных Сил предупреждает нас о последствиях душевной черствости и учит пребывать в доброте, в чуткой заботе друг о друге. В данном случае человек почувствует стремление к чему-то высшему и выйдет к третьему Закону о хранении духовного. Оказывается, что не только человек своим вниманием может хранить в себе духовное состояние, но и само духовное, в нем таящееся, хранит его в правде действия, отношения к другому.
Из поколения в поколение иссякает мера передаваемых Душевных Сил. Например, мать носит своего ребенка в утробе и попадает в конфликтную ситуацию дома или на работе. Некоторое время она еще находит Душевные Силы все терпеть, а потом срывается. Негативное эмоциональное состояние -- это признак иссякания Душевных Сил, их подавления духом зла. Человеку в конфликтной ситуации нечем сохранить расположенность к другим, нечем терпеть, прощать, а тем паче нечем любить. Находясь в таком слабосильном состоянии, мать не может воспитать ребенка, т.е. поддержать в нем его Душевные Силы. Так появляются дети, которые в последующем поколении несут все меньшие и меньшие Душевные Силы.
В этом -- трагедия нынешнего времени. Многие люди ничего не знают об этом. Большинство матерей непроизвольно, сами того не желая, пребывают сегодня в очень трудных душевных состояниях. А их мужья, родители и родственники и не подозревают, что для душевного окормления беременной женщины нужно создавать специальные условия заботы и любви в семье.
Помимо этого сейчас мы являемся свидетелями исполнения закона оскудения Душевных Сил в четвертом поколении. Сегодня это очень явно. Люди, которым сейчас 80-90 лет, оказываются душевно более стойкими, чем более поздние поколения. Мало того, что они имеют в себе Душевные Силы выполнять достаточно серьезную работу, многие из них до самой смерти не прекращают трудиться. Старенькая бабушка легко справляется с тем, чего не может сделать молодая мать.
Современному молодому человеку неоткуда брать Душевные Силы. Он живет только тем резервом, который в нем есть и не знает, к Кому можно обратиться за их восполнением.
