Эрнест Цветков - В поисках утраченного Я
Принцип соответствия определяется теми характеристиками, которые очевидно проявляются в показателях обратной связи со стороны реальности. Предположим, атлет заявляет о том, что может поднять штангу весом X кг, однако при этом он не обладает адекватной силой, недостаточно тренирован, а стало быть, и не соответствует своему заявлению. Поэтому, даже если кто-то полагает, что он достоин звания чемпиона, и сам спортсмен выражает полную к тому готовность, он, тем не менее, не окажется «посвященным» в статус победителя, потому что не соответствует таковому – его умение, сила, навыки не отвечают требованиям, необходимым для того, чтобы поднять штангу весом в X кг.
При наличии должной подготовки, гарантирующей способность осуществить подъем рекордной тяжести, последний достоин призового места, но при отсутствии у него самого подобной готовности результата не последует – хотя бы по причине того, что он вообще может отказаться от состязания. И наконец, возможен вариант, когда претендент на почетный титул проявляет и соответствие, и готовность, в то время как судья обнаруживает в его действиях нарушения правил игры и результат не засчитывает. (К примеру, признается факт применения допинга.)
И какой бы контекст, обыденный или спиритуальный, мы ни взяли для рассмотрения закономерностей инициации, неизменно заявляет о себе триада необходимых условий: быть соответствующим – быть достойным – быть готовым. Соответствие, как уже говорилось, проявляет себя в наличии адекватной степени способностей, знаний, умений. Готовность проявляется наличием собственной устремленности и желания. Менее понятно, кто или что определяет меру, согласно которой претендент является достойным (данное качество здесь выражается термином «достойность») или не является таковым, чтобы быть посвященным.
Вместе с тем, если проявить наблюдательность и элементарную логику, кажущиеся затруднения бесследно исчезают, и на деле все оказывается довольно просто. Тот, кому мы передаем свои полномочия в отношении квалификации наших действий и чьему суждению безоговорочно доверяем, тот и становится нашим Определяющим. Каждый ученик сам выбирает себе наставника, вверяет себя в его распоряжение и руководствуется его предписаниями. Наставником может быть человек, или группа людей, или идея, или система представлений, или собственное подсознание, мир, в конце концов, в общем все что угодно. Именно поэтому мною и введено такое понятие, как «Условный Мастер», которое предполагает не только человеческое участие в качестве Мастера.
Если кто-то передает свои полномочия толпе, тот и определяется ее мнением, для того она становится мерилом и судьей, как для большинства артистов, чья карьера зависит от настроения публики. Обыватель, как правило, руководствуется моральным кодексом и отношением соседей, которых зачастую втайне ненавидит. На пути индивидуации, духовной эволюции обычно появляется личный наставник, индивидуальный Мастер. Согласно эзотерической мудрости, «когда ученик готов, приходит Учитель». Но что значит «ученик готов»? А именно то, что он:
• соответствует;
• достоин;
• готов к подобной встрече.
Если же приведенные условия не выполнены, то либо встреча не состоится, либо она окажется бесполезной, а в некоторых случаях и разочаровывающей или даже шоковой для ученика, ибо зачастую Учитель шокирует. Из этого вытекает, что, перед тем как приблизиться к Учителю, вызвать его расположение и начать с ним сотрудничество, Ученику следует уже быть в какой-то степени задетым харизмой инициации, что достигается посредством самопознания и самопостижения. Учитель – не педагог и не воспитатель, он не занимается заведованием духовного детсада, а потому с инфантильными незрелыми амбициями на территории Духа появляться небезопасно. Это то же самое, что посадить четырехлетнего младенца в кабину испытательного самолета, выполняющего головокружительные виражи.
Первый шаг к психическому взрослению и освобождению от разрушительных детских комплексов заключается в принятии субъектом ответственности за все то, что с ним происходит, осознавание того, что происходящее с ним есть результат его собственного выбора. Вместо иждивенчества – осознание случающегося или случившегося как факта личного выбора, вместо самооправдания – ответственность. Посвящение – это Приобщение. Быть готовым к Посвящению означает, прежде всего, быть Ответственным.
Контур индивидуации (6). Окончательный отказ от прежних стереотипов, разтождествление с прошлым, личностью, эго. Машина ума занимает надлежащее место – обслуживания. Робот перестает быть внутренним управителем, его власть сходит на нет. Переживание свободного парения в пространстве жизни. Ощущение свободы и приближения к целостности. Окончательный выход из лабиринта обыденной логики и переориентирование на логику бытия. Сюда относятся слова апостола Павла: «Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы бытъ мудрым» (I Кор. 3:18). Стирание личной истории. Переживание текущего момента как стартовой точки, с которой начинается Путь. Ощущение собственной жизни как мистического факта. Окончательный выбор в сторону дальнейшей эволюции.
Глава 3
Вербаты
Итак, располагая картой, мы можем обозначить на ней ключевые позиции. Возвращаясь к намеченным контурам, выделим основополагающие понятия, содержащие квинтэссенцию каждого из них.
Контур оральный (1) – Сосание.
Контур анальный (2) – Испражнение.
Контур стадный (3) – Зависимость.
Контур жертвоприношения (4) – Смерть.
Контур инициации (5) – Возрождение.
Контур индивидуации (6) – Восхождение.
Контур Человек индивидуальный (7) – Просветление.
Контур Человек экзистенциальный (8) – Освобождение.
Контур Человек мистериальный (9) – Свобода.
Вербата для контура 1Всякий раз, когда я:
• считаю, что все, в чем я нуждаюсь, должно быть доставлено извне,
• пассивно опираюсь на авторитеты для получения себе помощи,
• ищу в людях поддержку,
• полагаю, что любовь для меня – значит быть любимым,
• проявляю крайнюю чувствительность к любому недостатку любви или внимания,
• чувствую неспособность отказать другим,
• надеюсь на чудесное участие в моей жизни «магического помощника»,
• страшусь утраты любви со стороны окружающих,
• преодолеваю депрессию и беспокойство склонностью поесть и выпить,
• испытываю потребность заручиться благосклонностью окружающих,
я на самом деле хочу пососать мамочкину грудь. Всякий раз, когда я проявляю подобные тенденции, я на самом деле хочу – Сосать! Сосать! Мамочкину грудь! Однако теперь мне известно, что период сосания давно окончен. И не явится мамочка ко мне и не даст пососать свою грудь. А посему совершенно бессмысленно ожидать этого, поскольку мир не создан для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям.
Пришла пора взаимодействовать с Миром на равных, и я выбираю это продуктивное сотрудничество и сотворчество, а не иждивенческую позицию младенца, из которого уже давно вырос(ла).
Вербата для контура 2Всякий раз, когда я:
• пытаюсь все получить от людей посредством хитрости и силы,
• испытываю любовь и привязанность только к тем, кто может мне что-то дать,
• проявляю склонность к саркастическим, язвительным замечаниям в адрес другого,
• проявляю подозрительность, зависть, ревность, злость, цинизм,
• основываю свою безопасность на бережливости и сохранении имущества,
• расходуя, испытываю чувство тревоги,
• любовь рассматриваю в качестве присвоения любимого,
• в поведении демонстрирую упрямство, педантичную упорядоченность, навязчивую пунктуальность,
я на самом деле хочу удержать свои фекалии внутри себя. Всякий раз, когда я проявляю подобные тенденции, я на самом деле хочу задержать в себе свои испражнения! Мой анус распирает от желания расслабиться и выпростать накопившийся кал наружу, но какое сладострастное удовольствие – напрячь задний проход, сжать его и оставить кал внутри себя! Однако теперь я понимаю, что подобное удерживание обязательно обернется изгнанием, причем в самый неподходящий момент, и мое заднепроходное удовольствие завершится испачканным бельем. И я перестаю проявлять скупость в отношении испражнений, я легко освобождаюсь от них. Отныне меня не мучают запоры! Лишняя тяжесть – всегда бремя. Я осознаю это и освобождаюсь от бремени. Гораздо больше удовольствия в том, чтобы ощущать свою легкость и чистоту!
Вербата для контура 3Всякий раз, когда я:
• пренебрегая собой, руководствуюсь волей группы,
• делаю своей истиной некие культурные нормы,
