Андрей Максимов - Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков
Почувствуй разницу.
Горе убивает. Неприятности мобилизуют.
И если ты позволил неприятностям «убить» себя, если ты раскис, разнюнился оттого, что у тебя случилась вполне себе поправимая беда, – это неправильно. Надо мобилизоваться, и – вперед, уничтожать эти противные неприятности!
Теперь следующий, очень важный, вопрос: как же с этим самым горем быть ? Как с ним справляться ?
И тут я вынужден просить прощения у тех читателей моей книги, которые не верят в Бога. Человек, конечно, сам выбирает, верить ему или нет. В том, что кто-то верит в Бога, нет никакого подвига. А в том, что не верит, – нет никакой вины. Это выбор каждого.
Просто я, как человек верующий, не сумею объяснить, как атеисту справиться со своим горем.
Что до человека верующего, то тут очень помогает такое, нынче почти забытое, понятие, как смирение.
Что это такое?
Смирение – это твердое убеждение, что Господь не ошибается никогда и все, что Он ни делает, – все к лучшему.
Даже когда умерла собака? Даже когда тебя покинул любимый человек?
Да. Даже в этом случае.
Логику Бога мы познать не в силах. Ведь если бы человек мог познать мысли Бога, он сам стал бы Господом, а это невозможно.
Вера — о которой мы наконец-то поговорим чуть позже, вдогонку к этой главе, – подразумевает абсолютное убеждение в том, что Бог все делает правильно.
Пусть мы не понимаем «зачем», пусть мы не можем понять целей, пусть мы не в силах постичь замысел Господа, – мы убеждены, что Он не ошибается.
Это и есть смирение.
Когда приходит горе и человек чувствует себя опустошенным, силы дает только молитва – присоединение к Великой Божественной энергии.
Ничто другое силы не дает.
С горем надо смириться – иного выхода нет.
Если горе можно побороть, значит, это не горе. Значит, не маячит на горизонте словечко «никогда». И слава Богу, что так.
Смириться с горем – обрести смирение – помогает вера в Бога.
Поэтому-то я и не понимаю, как атеисты переживают горе.
Как известно, когда в стране установилась советская власть, большевики стали настойчиво и нагло бороться с верой: уничтожали церкви, убивали священников. В стране процветал воинствующий атеизм: люди не просто не верили в Бога, но уничтожали тех, кто в Него верил.
Однако когда случилось большое горе – на нашу страну напали фашисты и началась война, – руководитель государства И.В. Сталин резко изменил отношение к вере и религии.
Вообще-то, до войны Сталин был известен как очень сильно воинствующий атеист, но в трудном, кровавом 1943-м он пригласил к себе в Кремль самых известных православных священнослужителей – что само по себе было невероятно! После этого совещания – впервые за годы советской власти! – был избран Патриарх всея Руси, были открыты духовные учебные учреждения, а почти все сидящие в тюрьмах представители духовенства – освобождены.
Вот ведь как оно все получается: когда случилось всенародное горе, когда погибали миллионы наших сограждан, даже воинствующие атеисты были вынуждены прибегнуть к помощи Божьей.
Горе – это тяжелое испытание. Прожить жизнь, ни разу не потеряв близкое существо, – невозможно.
Но именно в горе человек остается наедине с самим собой, а верующий – и с Богом, и поэтому в это время он может понять о жизни что-то такое, чего в бесконечной будничной суете осознать невозможно.
Горя нельзя бояться, поскольку оно – естественная часть жизни. Бояться можно того, что горе сломает тебя.
Не сломаться помогает Бог.
А другие люди? Помогают ли они преодолеть горе, или нужно справляться с ним самому?
Тут рецептов нет. Только надо иметь в виду, что грузить своим горем никого нельзя. Если есть рядом люди, которые сами готовы разделить с тобой горькую ношу, – чудесно. Они помогут тебе.
Если нет – не страшно. Бог рядом всегда.
Пережив горе, человек открывает в себе что-то новое, доселе неизвестное, и начинает двигаться дальше.
И это самое главное: двигаться дальше.
Нельзя все время жить в горе, каким бы подчас страшным оно ни казалось.
Ведь Господь (или природа – кто во что верит) создал тебя не для того, чтобы ты все время рыдал и бездействовал. Он сотворил тебя для того, чтобы ты решил свою уникальную задачу: стал кем-то, кто будет приносить людям радость.
Горе – это остановка перед движением. И ни в коем случае – не болото, которое засосет тебя навсегда.
А теперь настала пора чуть подробнее поговорить о том, о чем мы так или иначе говорили на протяжении всей книги: о вере.
Вдогонку
про веру
Вообще-то, мы с тобой много говорили и про веру, и про Бога. Но только сейчас, когда книга постепенно приближается к финалу и, надеюсь, у нас получается понимать друг друга, я решился-таки поговорить о вере более подробно.
Разговор про веру важный, потому что каждый человек – верующий, то есть каждый во что-нибудь да верит.
Ведь что такое вера, если попросту?
Вера – это абсолютная убежденность в том, что невозможно доказать.
Представь себе, что ты дергаешь девочку за косичку… Бывает? Еще как! Так вот, если она верит в то, что ты это делаешь потому, что ее любишь, – она ведет себя по-одному. А если верит в то, что ты это делаешь из вредности, – ведет себя совсем даже по-другому.
И вот что интересно: если она верит, что ты ведешь себя так из любви, – она найдет массу подтверждений этому. А если верит, что из вредности, – отыщет подтверждения вредности твоей.
Или вот представь, что живут два человека. И один из них верит в то, что надо быть добрым. Как это доказать? Никак не доказать. Но, если человек в это верит, он совершает поступки, исходя из этой своей веры. А другой человек верит в то, что надо быть злым и противным. Так и живет.
Вера – это не религиозное понятие, Вера – это то, что движет человеком.
Один человек верит в то, что надо давать списывать всегда, – и дает. Другой – в то, что каждый сам должен все делать, – и у него списать не допросишься.
Один человек верит в то, что любовь на свете важнее всего, – и опаздывает на урок, покупая своей девушке цветы. Другой верит в то, что главное – это учеба, а девушки – потом, и никогда не опаздывает.
Очень часто поступки людей нас раздражают не потому, что они плохи сами по себе, а потому, что мы их не понимаем, А не понимаем мы их потому, что у нас у всех – разная вера.
Того, кто спешит за цветами, ужасно раздражает тот, кто целыми днями корпит над тетрадками. И наоборот
И тут уж сам решай: надо ли раздражаться на человека только потому, что он уверен не в том, в чем уверен ты?
Мне лично такое раздражение кажется нелепым и глупым.
И все-таки, говоря о вере, мы чаще всего имеем в виду веру в Бога.
Задумывался ли ты когда-нибудь над вопросом: что такое вера в Бога?
Если не задумывался – ничего страшного. Скажу тебе по секрету, что над проблемой этой философы всего мира думают, пожалуй, столько, сколько существует человечество, а однозначного ответа так и не нашли.
Поэтому, как уже не раз бывало в этой книге, скажу тебе, что думаю об этом я, а ты уж сам решай, нравится тебе такой взгляд или ты найдешь какой-нибудь свой.
Итак, мне кажется, что
вера в Бога – это ощущение того, что ты живешь в присутствии Господа.
Понимаешь, да? Вера в Бога (как и любая иная вера) – это ощущение, а не знание.
Верующий в Бога человек, совершая любой свой поступок, понимает, что Господь на него смотрит, следит за ним, наказывает или помогает.
Поэтому верующий в Бога человек никогда не бывает одинок.
Неверующий человек убежден, что каждый сам кузнец своего счастья. Верующий считает, что все в руках Божьих. Он уверен: надо честно делать свое дело, и Господь тебе поможет, но только за Богом окончательное слово, одарить тебя счастьем или нет.
Неверующий человек ощущает хозяином жизни себя. Верующий понимает, что Хозяин этой жизни – Господь Бог.
Здесь нельзя ставить вопрос: что лучше и что правильней? Как для верующего человека, так и для атеиста ответ на этот вопрос однозначен: правильнее так, как делаю я.
Поскольку вера – это ощущение, то ее нельзя просто так взять и получить.
Тут, как с любовью, – ведь невозможно принять решение: с завтрашнего дня я полюблю! Ну решишь ты так, и чего? Целый день будешь таскаться по улицам, дискотекам и ночным клубам, а полюбить не удастся.
Потому что не человек находит любовь, а любовь находит человека.
С верой в Бога – то же самое.
Не человек обретает веру в Бога, а вера в Бога находит человека.
Значит ли это, что если у тебя нет любви, ты должен сидеть на месте и ждать, когда она придет?
