Лууле Виилма - В поисках истины
Практически все болезни сопровождаются повышенной кислотностью — увеличением в организме количества скопившихся кислот. Кислоте свойственна энергия обвинения, то есть энергия злобы. Кислота символически выражает плохое. Чем больше плохого, тем выше кислотность. Человек должен бы из-за этого умереть, но не умирает. Почему?
Существует такое понятие — СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТЬ. О человеке, который из-за пустяка выходит из себя либо заболевает, говорят, что у него низкий порог устойчивости к стрессам. А о человеке с верблюжьим терпением говорят, что у него высокий порог устойчивости к стрессам. На самом же деле за его невосприимчивостью к стрессам кроется способность уравновешивать плохое и хорошее, а потому повышенная кислотность в его организме нейтрализуется увеличением щелочности. Человек не заболевает благодаря своей сдержанности. Долго ли он так продержится — это уже другой вопрос.
Повышение кислотности означает рост негативности, то есть плохого.
Повышение щелочности означает рост позитивности, то есть хорошего, вплоть до сверхположительности.
У человека предельно сдержанного содержание в организме кислот и щелочей может превышать норму в несколько раз, но если они между собой сбалансированы, то это не проявляется в виде заболевания до тех пор, пока у человека не лопнет терпение. Когда же терпению приходит конец, человека охватывает отчаяние, ибо он так и не смог достичь заветного душевного покоя. Чем чаще человек добивается вожделенных благ, тем выше щелочность в его головном мозге. С точки зрения химии, нарушение баланса в сторону щелочности означает, что содержащиеся в миелине жиры вступают в реакцию с содержащимися в организме щелочными металлами, в результате чего образуется мыло. Мыло вымывается из организма жидкостями, и нервные волокна остаются без изолятора. Эту болезнь можно рассматривать как короткое замыкание в электросети, которое начинается в мозге и распространяется по всему организму.
Содержащийся в миелине жир называют основополагающей жировой тканью. Она столь важна, что даже если человек умирает с голоду, жир этот не расходуется. Это означает, что хоть жизнь и важна, но еще важнее сохранять, умирая, мыслительные способности. Ибо кто умирает мыслящим человеком, тот возрождается таким же мыслящим человеком. До самой последней возможности жизнь старается сохранить в человеке божественное триединство. А при адренолейкодистрофии сверхценные жиры головного мозга свариваются в обычное мыло. Если бы хорошие родители не стремились обеспечить ребенку хорошую жизнь, если бы предоставляли ему возможность самостоятельных действий, подобной беды удалось бы избежать.
Аналогичные в принципе изменения в головном мозге могут происходить и в том случае, если человек, неважно какого возраста, убежден в том, что сумел подстраховаться в жизни по всем пунктам и потому нравится окружающим. Он также убежден, что государство обязано заботиться о нем как лояльном гражданине, ибо за свою жизнь он принес государству очень много пользы. Когда же он перестает так думать, миелин в его организме начинает восстанавливаться. Восстановление миелина у пожилых людей протекает медленнее, чем у молодых, однако важно то, что оно происходит. Другое дело — как объяснить пожилому упрямому хорошему человеку, что хорошее — это не только лишь хорошее, а плохое — не только плохое. Он и сам это знает. Знать-то знает, а что толку. Если человек не помогает себе сам, ему помогает смерть.
Когда такой недуг поражает ребенка, это говорит о том, что испытываемый им стресс неуверенности в себе достиг критического предела еще в предыдущей жизни. Будучи человеком рациональным и умным, он старался подстраховать себя на все случаи жизни, да смерть помешала. Усвоить данный урок материализма в жизни нынешней ему предстоит с помощью родителей, мыслящих так же. При реинкарнации ребенок сам выбирает родителей, ибо дух знает: если не можешь постичь чего-то духовно, придется постигать по-земному — через страдания.
Ни один нервный импульс не способен достичь коры головного мозга минуя ядра серого вещества. Это означает, что засевшее в человеке животное защищает человека в человеке же. Если человек оберегает животных, это обеспечивает нормальную двухстороннюю связь, и для такого человека никто и ничто не представляет духовной опасности. Ближний может представлять опасность лишь тогда, когда в нем сидит животная зависть-ненависть, оно же зло. Чем больше мы высвобождаем из себя животных, тем меньше притягиваем их к себе. А также перестаем навлекать на себя животную злобу со стороны ближнего. Что же касается остальных людей, мы не в состоянии прожить за них их жизни. ПОМОГАЯ СЕБЕ, МЫ НЕ МОЖЕМ ТВОРИТЬ БОЛЬШЕГО БЛАГА ДЛЯ КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО, ИБО ТВОРИМ ПОДЛИННОЕ БЛАГО.
Говоря о чувствах и чувствительности, мы подразумеваем нервную систему — систему, принимающую информацию, направляющую ее и объективно на нее реагирующую. Когда нервная система в порядке, информация поступает, на некоторое время задерживается и уходит. За это время человек успевает поумнеть. Происходит это благодаря тому, что полученные знания он применяет на практике. Знания, подкрепленные практикой, являются разумными.
Нервная система состоит из нервных клеток. Нервная клетка — нейрон — состоит из клеточного тела и отростков. Тела всех расположенных в головном мозге клеток плюс белое вещество образуют ядра серого вещества центральной нервной системы. Отдельно взятая нервная клетка выглядит, словно дерево, у которого имеются корни, ствол и крона, состоящая из больших, малых и малюсеньких веток, к которым крепятся листья либо иголки. Все нервные клетки головного мозга, вместе взятые, выглядят, как старое дерево с очень густой кроной, у которого ветки не проглядываются, а виден лишь толстый слой листвы. Подобно тому, как дерево легче всего распознать по листве, так и человек легче всего распознается по его мыслям.
Таким образом, листва необходима для узнавания дерева, тогда как в пересчете дерева на деньги она абсолютно несущественна. То же происходит и с рассудительностью, которую ни во что не ставят, когда дело доходит до оценивания. Чем больше человека оценивают, тем больше отростков отламывается от нервных клеток, подобно тому, как с дерева срывают листья, и человек гибнет как личность. Дерево тоже гибнет, если сорвать с него листья. Человек утрачивает способность мыслить самостоятельно. Исполняя чужие прихоти, личность превращается в солдата, который живет только тогда, когда выполняет приказ.
Более длинные отростки нервных клеток на вид похожи на древесный ствол с разветвляющимися большими и малыми корнями. Таким стволом является наш спинной мозг, расположенный в позвоночнике. Длина отростков может достигать более метра. Отростки, напоминающие бахромчатые корешки, служат рецепторами, реагирующими на раздражения, которые доводятся до каждой клетки тела. Инстинктивная, она же животная, реакция на информацию, то есть раздражитель, происходит через глубинные ядра серого вещества. Усвоенная информация, приводящая в действие человеческое мышление, поступает в кору головного мозга.
Животную реакцию мы наблюдаем, когда, например, случайно обжигаем руку и инстинктивно ее отдергиваем безо всяких при этом мыслей. Чем чище в этот миг душа, тем быстрее реакция и тем резче отдергивается рука. Возможно, что ожога и удается избежать. Это означает, что сидящее в нас животное настолько хорошо усвоило, что такое огонь, что обошлось без страданий. Если же мы обжигаемся, это значит, что мы бесчеловечны по отношению к энергии огня. Иными словами, чем больше в нас непонятливости, то есть злобы, по отношению к чему-либо, сопоставимому с огнем, тем сильнее мы обжигаемся. Тем сильнее испытываем собственную жгучую злобу.
У ЧЕЛОВЕКА СИЛЬНОГО НЕРВНАЯ СИСТЕМА ПОДОБНА ДУБУ — она мощная и одновременно хрупкая.
Деревья бывают разные. Такими же разными бывают у людей и нервные клетки. Чем меньше дерево гнется, тем сильнее оно должно быть, чтобы его не сломал ветер. Дуб — символ энергии силы — неподвластен житейским бурям, однако теряет при этом немало тонких веток с листвой. Нанесенные раны сохраняются в виде плотных наростов как память о прошлом, если этой памятью хотят доказать себе свою собственную силу, свою стойкость перед натиском житейской бури. Такая зависимость от прошлого подобна шраму от раны с наросшим диким мясом. В какой-то момент утрачивается способность наращивать новые ветки и крупные листья — признаки качественного развития.
