Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика
Ежедневные встречи и продолжительные разговоры с Кришнамурти определённо сформировали мировоззрение Бома, а до этого на него сильно влияли Эйнштейн и Грегори Бэйтсон. Последний написал: «Душа человека на самом деле находится не только в его теле, но также в путях и сообщениях вне тела; а также существует Великая Душа, и отдельная душа является частью её подсистем. Возможно, Великая Душа, или то, что мы зовём Богом. присуща взаимосвязанной социальной системе и планетарной экологии».
Альберт Эйнштейн дополнил убеждение Бэйтсона следующей знаменитой фразой: «Человек — часть целого, которое мы назвали Вселенной, часть, ограниченная временем и пространством. Он ощущает себя, свои мысли и чувства, как нечто отличное от всего остального, своего рода оптическая иллюзия его сознания. Эта иллюзия является своего рода тюрьмой для нас, которая ограничивает нас нашими личными желаниями и привязанностями к близким нам людям. Наша задача — освободиться от этой тюрьмы, расширив наш круг сострадания, объять всех живущий существ и всю природу во всей её красе».
Эрвин Шрёдингер, один из отцов квантовой физики, придерживался того же мнения: «Очевидно, что существует только одна возможность: единство человеческих душ или их сознаний. Их разнообразие — иллюзия, на самом деле существует только одна душа».
Бом продолжил развивать идеи его предшественников и проникать на уровни истинного фундамента жизни, где он обнаружил Единство, которое другие до него переживали в своих видениях: «В глубинах человеческого сознания находится Единый. Бесспорно, мы можем с твердой уверенностью принять этот факт, потому что даже в материи пустоты есть Единый; причина, по которой мы не видим его, заключается в том, что мы ослепли. Если бы мы не возводили абсолютные границы между человеческими душами. вполне возможно, что они бы объединились в единую душу».
Из работ Дэвида Бома можно понять, что, используя позицию своих предшественников как отправную точку, он двигался к осознанию новой парадигмы, которая включала в себя неизведанные сферы науки и философии. Казалось, что его судьба была в том, чтобы исследовать дальние горизонты, к которым его так манило, и в том, чтобы люди после него продолжили его исследования бесконечных океанов квантовой философии.
Двойственность духа и материи, частично затронутая физикой Исаака Ньютона и философией Декарта, правила на правах доминирующей парадигмы последние три века. В подобном видении мира, реальность воспринималась как нечто отдельное и независимое от наблюдателя. Наблюдатель был уменьшен до аспекта, который сравнительно ничего не значил во вселенной, и его сознание — побочное субъективное явление объективной реальности, что означает, что сознание уменьшалось до такой степени, что считалось не значимым фактором по отношению к материи и её законам.
Несмотря на это, дихотомия души и материи послужила для Дэвида Бома начальной точкой, указывающей на более глубокие и тонкие уровни реальности. Можно сказать, что Бом построил мост над пропастью, разделявшей душу и материю, глубоко погружаясь в истинное основание реальности, где плетётся материя проявленного мира. В основании мира видимой реальности или явного порядка существует нематериальная сфера чистого сознания скрытого порядка, из которого и развиваются все видимые явления.
Возвращает ли квантовое видение сущности человека человеческое сознание обратно в центр вселенной, откуда Коперник и его гелиоцентрическая теория беспощадно его выгнали? Хотя многие учёные отрицают это утверждение, новые открытия квантовой физики заставляют нас принять возможность того, что вселенная, на своём фундаментальном уровне, сознательна. Это вездесущее и проникающее повсюду сознание проявляется в виде невидимого целого, от самых больших и наиболее плотных проявлений, таких как гигантские галактики, до более тонких уровней реальности, с которыми мы сталкиваемся на субатомном уровне. Подобный квантовый анимизм даёт нам образ человеческого сознания, который развивается из океана Вездесущего и универсального сознания, способом, напоминающим коллапс волновой функции в локальную форму обозреваемой частицы.
Бом, вместо мнения традиционной философии о том, что душа и материя — понятия несовместимые, принял мнение Вечной философии о единой природе души и материи, света и тьмы, времени и вечности. Явный порядок является единственным отражением порядка скрытого, из которого он развивается в манифестацию. Этот подход не был оригинален, но был позаимствован из мистических учений. Однако, пользуясь новой терминологией и поддержкой квантовой физики, Бом сделал уверенный шаг вперед. В истории философии, науки и западного искусства, а также в исламской истории, появлялись просветлённые личности, которые подобно светлячкам излучали свет знания. Плотин, самый выдающийся неоплатонический философ, уже спустя триста лет от рождества Христова высказал мысль, на которую сейчас ссылаются, как на раннее упоминание теории скрытого порядка Бома, которая родилась семнадцатью веками позже: «Мы, наконец, возвращаемся к Истинному Бытию со всём, чем мы являемся и что имеем. Мы возвращаемся, потому что произошли из него. Смотря на мир снаружи, мы игнорируем наше единство с миром. Смотря вокруг, мы видим множество людей; смотря же внутрь, мы видим только голову. Если бы человек смог принять противоположную позицию, силами своих усилий или с удачным вмешательством богини Атены, он бы увидел Бога, себя самого и единство».
Также Бом нашёл вдохновение в словах глубоко просветлённого человека, Джалая аль Дин Мухаммеда Руми: «У вас есть две головы. Глиняная голова произошла из земли, чистая голова произошла от неба. Голова снаружи проявлена, истинная же — спрятана».
Похожим способом мистический поэт Уильям Блэйк выразил эту вечную истину искрой поэтического вдохновения: «Бог — в первородных причинах и в конечных результатах».
Трудно сказать, когда появились первые данные, указывающие на существование скрытого и явного порядков. Некоторые из них утеряны в мифах и легендах древних времён. Например, миф об Осирисе из древнеегипетской религиозной философии, в котором Сет изрезал тело Осириса на кусочки и разбросал их по всему миру. Совершенно очевидно, что этот образ является первичным изображением взаимопроникновения материи и души.
Фундаментом космологии Бома является предположение, что реальность — непрерывное неразделимое целое, то есть — основа всего существующего во вселенной, основа материи и сознания. Она снабжает сырым материалом все сущности и проявленные явления. Эта непроявленная матрица зовётся Бомом «скрытым порядком». Она проявляется в разных состояниях материи и энергии, от очень грубых форм, плотных и стабильных, которые мы воспринимаем своими органами чувств во владычестве пространства и времени (и это — «явный порядок»), до недосягаемых, более тонких форм материи и Чистого сознания.
Голографическое движение — это динамическая сфера, через которую всё проявляется. Её проявленный потенциал в осязаемом явном порядке, где правят чувства, основан на спрятанном скрытом порядке, в котором всё связано и взаимозависимо. Таким образом, всё существующее является органическим целым, которое динамически развивается.
Эта матрица, или голографическое движение, названа Бомом «энергетическим морем». Его энергии также проявляются в мире эмоций, в сфере сознательных процессов и во владениях морали. Бом всегда учитывал этику, потому что он полагался в своих размышлениях на ценности и этические принципы, воспринимая голографическое движение как высший динамизм, который мы можем ощутить. Можно сказать, что голографическое движения для Бома являлось священной силой и ощущением, встречей с невероятной излучающейся энергии, которая проявляется в мистических ощущениях более полно и которая находится вне делений и классификаций.
В своих рассуждениях Бом очень внимательно подбирает слова, сохраняя строгость научных процедур: «Моя основная идея — создать новое понимание порядка, который я называю скрытым или неразвитым. Она должна выступать противовесом существующим мнениям о порядке, основанных на идеях Декарта. В сущности, эти идеи описывают локальный порядок, и поэтому на протяжении последних веков они представлялись в физике в виде постоянных величин».
В качестве иллюстрации восприятия мира по Декарту, который делил реальность на духовную и телесную, можно использовать фотографию, на которой существует соответствие между изображением и объектом, который она изображает (каждая точка объекта соответствует точке на фотографии). Бом, напротив, впервые использовал голограмму для иллюстрации парадигмы скрытого порядка, так как весь объект заключён в любой точке голографического изображения. Другими словами, всё в этой вселенной является частью большего целого; всё одновременно является и частью и продолжением целого, несмотря на видимое разделение на «явном» уровне. Однако скрытый и явный уровни не отделены друг от друга, они сливаются воедино и взаимопроникают друг в друга. Чтобы доказать, что вещи могут в одно и тоже время быть неразделимым целым и сохранять свою уникальность, Бом использовал пример водоворотов в реке, который я описал в начале этой книги. Кажется, что водовороты обладают своими индивидуальными и особенными свойствами, но сложно сказать, где заканчивается водоворот, и начинается река; и, несмотря на это, они принадлежат общему течению реки.
