Галина Зубкова - Женщина и мужчина: кармический путь вдвоем
Этих законов не много, они очень просты и понятны, но именно на них строится наша жизнь. Человек, вооруженный этими законами, получает возможность познать суть вещей, объяснить и предугадать любое явление, с которым он сталкивается.
Являясь исследователем кармических законов Вселенной на протяжении многих лет, я всегда старалась проникнуть в сущность человеческих взаимоотношений, находясь в постоянном поиске ответов на вопросы: «Почему в нашем мире столько одиноких и несчастных мужчин и женщин?», «Почему наши отношения так запутанны?», «Где нам искать поддержку?».
Результатом моих исследований явилось простое открытие: современное общество стоит на пороге матриархального строя, но наше сознание еще не готово к этому факту. Правила игры давно устарели, тем не менее, мы продолжаем делать вид, что патриархат – это единственная форма существования человеческого общества. Большинство наших проблем – отсюда.
Подведем итоги:
Мир развивается не только по законам мужской логики. Главная направляющая вселенского развития – кармические законы Вселенной.
Применяя эти законы к жизни современного общества, можно сказать, что мы стоим на пороге матриархального строя. Пора научиться жить в изменившихся условиях.
Карма в кривом зеркале патриархатаДля начала давайте попробуем разобраться – что же это за карма такая, о которой в наше время не упоминает только ленивый.
Кармическая тема в последнее время стала очень модной. Слова «карма, кармический», которыми пестрят различные издания эзотерического толка, пробуждают в нас самые противоречивые чувства.
Скуку – слишком уж много нудных, похожих друг на друга и нравоучительных рассуждений на эту тему.
Восторг и упоение – такого рода, что испытывает любой человек «бездны мрачной на краю».
Страх – а что, если все так оно и есть, как написано, и нам действительно нельзя пальцем пошевелить без того, чтобы не утяжелить свою карму?
Надежду и соблазн – а вдруг и вправду найдется умелец, который снимет с нас нашу карму, и настанет у нас не жизнь, а малина.
Недоверие – ведь, несмотря на все, что мы о карме знаем, жизнь наша никак от этого не меняется – от рождения до смерти все та же череда радостей и горестей, взлетов и падений.
Но самые распространенные чувства, которые мы с вами испытываем, погружаясь в эту тему – это удивление («ну почему это случилось именно со мной?»), возмущение («как же так! Ведь я старалась вести себя хорошо, никому ничего плохого не сделала, а меня все равно настигли несчастья, потери и болезни!») и обреченность («значит, нет никакой защиты от кармы этой, как ни старайся…».
В таких случаях, пытаясь хоть как-то обосновать и оправдать наш праведный гнев и последующую безнадежность (а по существу, расписываясь в своем полном бессилии и загоняя нас в угол), нам достаточно голословно заявляют, что когда-то, очень давно, еще в «тех жизнях», мы вели себя плохо, поэтому сейчас так несчастны.
В результате, сталкиваясь с понятием «карма», мы приходим в ужас от того, сколько различных негативных аспектов и отрицательных установок оно в себя включает.
При внимательном изучении первоисточников (к коим я отношу и многочисленные современные перлы, описывающие теорию «кармических наказаний»), у нормального здорового человека пропадает всякое желание иметь какое бы то ни было дело с устаревшей, догматической и, по существу, бездоказательной информацией, играющей на людских страхах и чувстве вины. Подобное чтение погружает нас в пучину самоуничижения и практически не оставляет нам выхода.
В кратком изложении извращенная патриархатом кармическая доктрина заявляет, что человек греховен, непригляден и виноват лишь потому, что появился на свет и проявил свои человеческие качества. Мы виноваты на каждом шагу, обдумывая мысль и забывая ее, совершая действие и не совершая, рождаясь и умирая. Что бы мы ни делали, как бы мы ни старались, за все мы должны расплачиваться бесконечным страданием, лишениями и несчастьями. Мало того, мы несем ответственность не только за то, что натворили сейчас, но и за свои поступки в прошлых воплощениях, несмотря на то, что в этой жизни – мы абсолютно другие личности.
Это ничего, что мы не помним своих прегрешений в прошлых воплощениях – многочисленные «специалисты» нам с удовольствием о них расскажут. Мы с интересом играем с ними в эти игры, поскольку человеку свойственно стремление к неведомому, но на самом деле никто не знает (и не узнает никогда), как там оно было в действительности.
Прегрешения все накапливаются и накапливаются, нас все наказывают и наказывают. Не прекрасный и гармоничный мир, а концлагерь какой-то! Исходя из этого, карму целиком изжить невозможно (хотя непонятно, зачем ее изживать, но это уже другая песня), значит и праведник, и аскет тоже найдут, за что помучиться, не в этом воплощении, так в следующем. Что уж тут говорить об обычном, простом человеке, каких большинство!
Как ни странно, подобный взгляд на вещи базируется всего лишь на одном из кармических законов (причины и следствия), с мясом вырванным из целостного учения о законах Вселенной. За долгие годы патриархата исследователи кармы начисто позабыли об остальных восьми законах вселенского равновесия, которые работают лишь в совокупности и распространяются на все, не исключая и кармическую теорию.
Патриархальный взгляд на все области знания (в том числе и на религию, философию и эзотерику) привел к тому, что одна из самых гуманных и человеколюбивых доктрин превратилась в жестокую и карающую структуру. Словно намеренно были забыты все остальные закономерности вселенского движения, и каждый из последующих приверженцев кармической теории, сформулированной с использованием исключительно патриархальных негативных установок, погружается все глубже в пучину страдания, мифической вины и вечного ее искупления, увлекая за собой своих неискушенных читателей и пациентов.
Взламывание, преодоление теории кармы при помощи патриархальной мужской логики привело к тому, что при одном только слове «карма» человек испытывает инстинктивный страх и отвращение перед этим жестоким, слепым и беспощадным судьбоносным началом. Различные авторы годами переписывают один у другого подобные сентенции, запугивая читателей и друг друга, даже не пытаясь понять, что представляет из себя кармическая теория в действительности, да и не особо в нее веря.
Живем ли мы на самом деле в таком жестоком и враждебном мире, который нам описывают? Конечно же, нет. Такое стало бы возможным лишь на одной из гипотетических планет, периодически возникающих в фантазиях голливудских сценаристов. Вы наверняка помните занудные третьесортные фильмы – повсюду бродят лишь четырехметровые пауки-роботы, начисто отсутствует атмосфера, разумная жизнь и, на всякий случай, полезные ископаемые.
Оставим фантазии и вернемся в реальность. Наша планета красива, гостеприимна, полна гармонии, уюта и любви. Не верьте тем, кто пишет, что Земля – космический ГУЛАГ для провинившихся душ, место отработки, тюрьма, из которой надо побыстрее выбраться. В это не верят даже те, кто об этом говорит. Потому что они, так же как и вы, наслаждаются жизнью, красотой и любовью, и чувствуют себя здесь защищенными.
На чем же держится патриархальная теория кармы?
Прежде всего, на железных постулатах условной любви. Выражаясь фигурально, человечеству в течение долгого времени было отказано в материнской ласке и нежности. Отцовская любовь, по сравнению с материнской, аффективна, эгоистична и жестка. Как бы дитя себя ни вело, хорошо или плохо, строгий папочка всегда найдет, к чему привязаться. При этом он руководствуется исключительно благородными мотивами (которые, конечно же, направлены только на ребеночкино благо), но в результате все равно поставит дитя в угол, перед этим проведя профилактическую порку. Культ силы – у него в крови. Отец любит нас, но требует, чтобы мы слепо подчинялись его воле. Он, так же как и мать, хочет, чтобы дитя было счастливо, но уверен в том, что его можно привести к счастью насильно, с завязанными глазами, скованными руками и, желательно, заткнутым ртом. Он считает, что человека можно заставить быть счастливым вопреки его желаниям и устремлениям. При этом он, естественно, подразумевает для ребенка только ту модель построения счастья, которую сам считает правильной, лишая нас права на ошибки и не прощая их. Дети на уровне инстинктов боятся такой любви. Любовь отца условна.
Как же уродует детей подобное воспитание! Они загоняют глубоко внутрь свои страхи, начинают испытывать немотивированное чувство вины, от которого не могут избавиться на протяжении всей жизни, с детства обучаются силовым методам решения конфликтов, боятся своих слабостей и любого проявления естественных человеческих чувств. Детские обиды подчас программируют все наши последующие взрослые несчастья.
