В Гуленко - Соционика - между наукой и искусством
тирования - это сведения о том, насколько вы отличаетесь от
стереотипного поведения данной группы людей.
Если потроить по этому принципу соционический тест, он не
будет работать, так как определяться будет не ваш социотип, а
ваше отклонение от усредненного социотипа группы. Дело в том,
что точка отсчета в социодиагностике берется как константа са
мого индивида.
Еще одна проблема, мало заботящая психологов, заключается в
том, как зафиксировать эту константу. Для этого соционики бе
рут не текущие значения признака, а направление его приращения.
Допустим, вы тестируете человека по полярной паре признаков
"этика-логика". Какой-либо психологический тест интеллекта по
казал высокое значение признака "логика". Значит ли это, что
данный человек относится к логическому социотипу? - Hет, не
значит. Ведь мы не знаем, в какую сторону шло приращение.
Если бы мы постепенно усложняли задачу, а результаты тести
рования, по крайнй мере, не ухудшались бы, только тогда это
свидетельствовало бы о тоМ, что пред нами логик. А вот у нат
ренированного на данный класс задач этика при предъявлении ус
ложняющихся задданий искусственно усвоенные им приемы решения
иссякли бы, и приращение стало бы отрицательным.
Таким образом, соционика работает не с текущими значениями
психологических величин, а с теми фундаментальными механизма
ми, которые за ними стоят. Как сказали бы математики, социони
ка подвергает информацию операции дифференцирования, строя
свои определения на производных высших порядков. С этой точки
зрения соционику можно было бы назвать метапсихологией - нау
кой, изучающей те явления, которые идут за психологией.
3. Как соционика поможет нам ?
-----------------------------
Соционика является фундаментальной наукой, поэтому прямое
ее употребление затруднительно. Для этого она должна обрести
более прикладной характер, воплотившись в целую серию методик
и социальных технологий, ориентированных на решение назревших
задач социума.
Такие технологии разрабатываются авторами в рамках социоа
нализа - приктически ориентированной отрасли соционики, зани
мающейся проблемами прогнозирования и конструирования эффек
тивных коллективов.
Само собой разумеется, что спрос на услуги прикладной
соционики может появиться только в условиях цивилизованного
общества, достигшего степени высокой социальной зрелости, бе
режно обращающегося с человеческими ресурсами.
При тоталитарных и агрессивных режимах применение соционики
невозможно по той причине, что подход к человеку как обезличе
ному винтику несовместим с соционическим положением о предос
тавлении каждому человеку условий для актуализации его природ
ного потенциала.
Прежде всего следует упомянуть огромный познавательный
эффект этой науки. Знакомясь с открытыми ею законами, не пе
рестаешь удивляться, как в этом мире все взаимосвязано и гар
монично устроено. С одной стороны, действуют объективные тен
денции развития, которые часто игнорируются людьми, что
неизбежно приводит к провалам самых грандиозных проектов (чего
стоит только утопия построения коммунизма в бывшем СССР). С
другой стороны, есть место проявлению свободной воли человека,
а люди остаются бездеятельными, полагая, что ничто не в их
власти.
Или взять этническую историю, связанную с формированием на
родностей и наций. Много лет ведуться разговоры о том, что
каждая нация имеет свой менталитет, но откуда он берется и на
какой основе сравнивать национальные характеры между собой, по
-прежнему неясно. Многочисленные факты этнографии и националь
ной истории разбросаны и не систематизированы.
Соционика позволяет это сделать достаточно убедительно.
Сравним, к примеру, американский и японский национальные ха
рактеры. Что в них общего и в чем разница?
Объединяет обе нации то, что они логичны и рациональны. Их
менталитету чужды логически немотивированные события, такие,
которые, например, часто встречаются в истории России. Вспом
ните меткие строчки "умом Россию не понять, аршином общим не
измерить". И американская, и японские нации живут как раз
умом. Все русские, которые эмигрируют в эти страны, жалуются
на отсутствие душевности, рассчетливость в отношениях между
людьми.
Однако между американцами и японцами легко найти и сущест
венные отличия. Соционика относит Америку к типично экстра
вертным, т.е. открытым нациям. Такие нации общительны, не бо
ятся ассимиляции, легко несут свою информациооную культуру за
свои пределы. Для них показательна расширительная тенденция
развития.
Япония же, наоборот, является нацией закрытой, или интро
вертного типа. Подобные нации отличаются изолированностью эт
нического уклада, значительным противодействием проникновению
инородных традиций, боязнью потерять свое национально-истори
ческое своеобразие. Для токой нации характерна противоположная
тенденция развития - углубляющаяся, когда господствует стрем
ление не столько распространять свои образцы жизни, сколько
совершенствовать их.
И, наконец, нельзя обойти вниманием еще одно коренное отли
чие японского менталитета от американского. Оно отчетливо про
является, если сравнить системы образования обеих стран.
Японское образование, как известно, славится своей глубиной и
практической направленностью. Оно выпускает "гарантированного
середняка", поскольку ставка делается на систематическое усво
ение большого количества апробированных знаний. По этой причи
не Япония лидирует в начальном и среденм образовании.
В Америке в обучении сложились совершенно иные приоритеты.
Американское образование намного демократичнее японского в
смысле возможности выбора дисциплин и сроков обучения, но и
менее систематично и строго. Человеком усваиваются скорее не
те знания, которые нужны здесь и сейчас, а те которые ему ин
тересны. За счет этого США уверенно лидирует в высшем образо
вании, т.е. там, где требуется не массовость, а высшие дости
жения науки. За это пришлось заплатить поверхностностью и
непрочностью знаний среднего обучающегося.
За этими контрастами стоит неустранимые различия двух мен
талитетов, - так считает соционика. Устойчивые, хорошо замет
ные снаружи тенденции определяются не волей отдельных лиц,
пусть они даже и занимают высокое место в управленческой ие
рархии, а социально-психологическими закономерностями функцио
нирования самой коммуникативной системы. В данном случае ска
зывается принадлежность к разным полюсам соционической шкалы
"сенсорность-интуитивность".
Японская нация постоянно проявляет себя как сенсорная, т.е.
конкретно мыслящая и действующая, не доверяющая фантазиям и
отвлеченным знаниям, прочно привязанная к традициям и опробо
ванным на практике методам работы. Американский менталитет
всегда проявлялся как "интуитивный", т.е. отвлеченно мыслящий,
склонный к крупным инновациям, противопоставлявший фиксирован
ным традициям смелое экспериментаторство.
Таким образом, выводятся соционические типы американского и
японского стилей существования, первый из которых носит назва
ние логико-интуитивный экстраверт ("Предприниматель"), а вто
рой - логико-сенсорный интроверт ("Инспектор").
Кроме обще-познавательного эффекта соционика найдет себе
широкое применение в подготовке людей совершенно иного интел
лектуального уровня - способных успешно справляться с задачами
грядущего информационного общества, где дороже всего будут
стоить не материальные товары, а интеллектуально-информацион
ные услуги. Hеоценимую пользу она принесет в школе и вузе.
Здесь она предлагает следующие новшества:
- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет
гармоничного сочетания темпераментных особенностей типов га
рантируется дружественная рабочая атмосфера и автоматически
решается проблема дисциплины;
- предметно-дифференцированное обучение в старших классах и
семинарских вузовских группах, где на первое место выйдет
"клубный", проблемно-дискуссионный способ обучения;
- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий
как его природный тип, так и форму проявления типа, что дает
ему реальный шанс для самоактуализации.
С другой стороны, прикладаная соционика дает немалую отдачу
в области управленческого консультирования фирм, организаций и
учреждений любой отрасли. Она позволяет сформировать как усто
йчивую команду работников широкого профиля, так и целевые
