Филипп Богачев - Шаман в большом городе
Гадающий произносит речитативом:
«В день пятнадцатого элуля пять тысяч семьсот шестьдесят пятого года от сотворения мира, с помощью силы всех десяти сфирот и с благословения ангела Шмуиэля, великого сарафа — стража Колесницы, леденящего своим сиянием, ангела Метатрона — хозяина огня, который жжет, но не сжигает, и №уэля, великого сарафа, который сжигает своим ликом, а также с помощью ангела Разиэля — хранителя высших тайн — мы совершаем процедуру каббалистического гадания. Да будет на то воля, чтобы сегодня нам открылись лики всех десяти сфирот», — ведущий перечисляет их названия:
«Кетер», «Хохма», «Бина»
«Хесед», «Гвура», «Тиферет»,
«Нецах», «hod» и «Йесод», и, наконец, «Малхут».
Жертва становится в нижний угол шестиугольника, гадающий раскладывает карты Таро в пять оставшихся углов, следуя по часовой стрелке.
SCORES — Симптомы. Это то, что ты можешь наблюдать сегодня — здесь и сейчас. Те вопросы, о которых ты размышлял в последние несколько дней. Возможно, даже сейчас, ходя по сторонам этого святого шестиугольника или стоя в нем, ты увидел какой-то предмет или вещь, напомнившую тебе об этих вопросах. Карта Таро, оказавшаяся в «симптомах», — «девятка», соответствует сфире «Йесод», связи между миром иллюзорным и реальным, между твоими мыслями и действительностью, между путником и целью. Подумай, какие из произошедших в последнее время событий могут оказаться связанными с этим — и, возможно, ответ покажется тебе ясным сразу, или понадобится какое-то время, для того чтобы сила сфиры «Йесод» спустилась к тебе в ореоле каббалистического сияния.
С — Причины. Это то, что привело тебя сюда. Карта Таро, оказавшаяся в «Причинах», — это шестерка — сфира «Тиферет». Она связана с балансом между получением удовольствия и воплощением твоих планов в жизнь. Оглянись назад. Вспомни свои поступки — может, совсем недавние, а может, наоборот — давным-давно забытые. 1де-то баланс был нарушен, и только ты можешь осознать, известна тебе или нет та точка, где это случилось. Само знание не важно — важен баланс и осознание. Каждый из нас создан для того, чтобы получать удовольствие (якоримШ) одним из вечных способов, заключенных в этой сфире.
О — Действия. Это то, что необходимо сделать сейчас. Карта Таро, оказавшаяся в зоне «действия», — это туз — сфира «Кетер». Она настолько близка к Божественному, что нам не подобает говорить о ней здесь и сейчас. Этот архетип чрезвычайно важен для твоих действий в ближайшие дни, но магия слов недостойна этой великой сфиры.
R — Результаты. Это результаты твоих действий. Карта Таро, выпавшая в нашем гадании на «результаты», — это семерка — сфира «Нецах». Это сфира достижения целей. Результат твоих действий проявится в ближайшем будущем. Одна из твоих целей будет достигнута. Может быть, ею окажется что-то, чего ты давно хотел, а возможно, результат будет абсолютно неожиданным для тебя, и ты даже можешь решить, что никогда о таком не думал. Все это — результат действия, сфира Кетер, прорвавшаяся Божественной энергией в сторону сфиры «Нецах».
Е — Последствия. Это последствия результатов. Нам выпала пятерка, соответствующая сфире «Гвура» — мощи Божественного провидения — и щимцуму» — ограничению Божественной воли. Цимцум создает противодействие сфирот — так называемые клипот. Подумай о том, что могло бы противодействовать «Нецаху» достижения твоих целей, «Кетеру» — архетипу твоих действий сегодня — и балансу «Тиферета».
Долго смотрим Жертве в глаза и вдохновенно говорим: «Знай, что ты находишься на переднем краю битвы добра и зла, «цимцума» и Божественной воли, сфирот и клипот. Все это в соответствии со сфирой «Кетер» в зоне «действия» говорит о величайшей важности того, что уже происходило, происходит сейчас или будет происходить в будущем. Может быть, существуют даже примеры этих событий, которые обладают важными для тебя свойствами…»
Гасим свечи, стираем сначала верхний, а потом нижний треугольники. Молча заканчиваем ритуал. На вопросы не отвечаем.
Ликбез, часть третья. Длительная и про амулетыВообще-то искусству написания правильных каббалистических амулетов обучаются десятилетиями. Здесь все имеет особенный смысл: бумага (чаще — пергамент), цвет чернил, специальный шрифт, даже настроение пишущего. Также очень важен особый символизм каббалистических слов и их цифровое значение. Короче — начать и не кончить. Но давайте все-таки посмотрим, что можно сделать за то короткое время, что имеется в нашем распоряжении…
Начнем с самого простого. Тонюсенькая красная ниточка вокруг левого запястья считается лучшим каббалистическим средством от сглаза, проклятия, женского демона Лилит и мужского демона Асмодея. Очень простое и очень качественное средство. И абсолютно точно не повредит Жертве — разве что ты завяжешь нитку слишком уж крепко. Кроме того, очень популярны еще несколько форм амулетов: раскрытая ладонь («дгаса»), семисвечник («мепора>), пентаграмма (печать Соломона), шестиконечная звезда (щит Давида) и, наконец, спираль. Кроме того, отличной защитой от конкретного демона будет амулет с его «усеченным» именем, например «Самаэлъ-маэлъ-элъ».
Кстати, наилучшей защитой конкретно от Самаэля будет простои мешочек с поваренной солью. Хорошими амулетами также считаются аметист, алмаз, коралл, но прежде всего бирюза. Употребление последней тесно связано с магией цвета, в данном случае голубого/синего. Этот цвет служит лучшей защитой от дурного глаза. Он — символ неба, небесных вод и сакральной чистоты в противовес нижнему миру — обиталищу демонов.
Для более сложных амулетов я предлагаю следующую процедуру: сразу же после гадания, определив будущее Жертвы и те ресурсы, что ей понадобятся, заякорим эти ресурсы амулетом. Возьмем лист бумаги поприличней (все-таки каббалистическим таинством занимаемся) — хорошо подойдет, например, ватман — и напишем там название ресурсной сфиры.
Помните: написание хорошего амулета никак не может занять меньше недели и уж ни в коем случае не может быть осуществлено в присутствии Жертвы.
Каждой сфире соответствует определенное время суток, амулет обязательно должен быть написан в подходящее ей время. Здесь тоже все не так просто. Каббала оперирует так называемыми временными часами: световой промежуток времени от восхода и до заката делится на двенадцать частей, каждая такая часть называется «часом». Итак, три часа от восхода солнца — время духовности и соответствуют сфире «Кетер». Три последующих часа — до полудня — время действия, сфира «Малхут». Три часа после полудня — время интеллекта — «Хохма» и «Бина». Последние три световых часа лучше потратить на эмоции — «Хесед», «Гвура», «Тиферет», «Нецах», «под» и «Иесод».
После захода солнца наступает время анти-сфирот, так называемых клипот, в это время писать амулеты нельзя, они могут сработать не так, как планировалось, или даже прямо наоборот — с самыми непредсказуемыми последствиями.
Мы еще вернемся к теме клипот и демонов — так называют тех ангелов, которые подвергают мучениям грешные души в аду, а пока приведем имена «добрых» каббалистических ангелов. Стоит только помнить о том, что ангел не является отдельным созданием — это всего-навсего одно из проявлений какого-либо конкретного Божественного качества, и именно поэтому название ангела — это скорее занимаемая им должность, чем обозначение какой-либо отдельной от Бога сущности.
«Добрых» ангелов условно можно поделить на три группы — по окончанию имени, а вернее по тому, какая сфира больше проявляется в каждом из них. Четырьмя верховными ангелами являются Михаэль, Гавриэль, Рафаэль it Ури-эль, но больше всех приближен к престолу Божественной славы ангел Метатрон — князь Божественного лика.
Семь ангелов были созданы при сотворении мира и будут существовать вечно. Они — власть над стихиями и природой. Аспект каждого из них управляет одной из семи астрологических планет. Вот их имена:
Уриэль — ангел, поставленный над миром и над преисподней;
Рафаэль, поставленный над душами человеческими;
Рагуэль — ангел отмщения;
Михаэль — ангел защиты праведников;
Аракаэль, поставленный над грешными духами;
Гавриэль, поставленный над раем, драконами и херувимами;
Иеремиэль — младший из ангелов.
Имена всех этих ангелов оканчиваются на «-эль». Этот суффикс обозначает связь со сфнрой Хесед, милостью и любовью Бога.
