Рамиль Гарифуллин - Сборник научных и публицистических статей
Постепенно сформируются высокопрофессиональные кадры. Журналисты радио и телевидения областей и краёв участниц по мастерству, оперативности не должны будут уступать любой другой всероссийской телекомпании. Это должны быть люди, убежденные в благородном назначении своего дела, востребованного всем ходом событий в Российском пространстве. По технической оснащенности этот канал не должен иметь аналогов в России. Этот канал должен осуществлять вещание через спутник и собственную систему наземных спутниковых систем связи. Телерадиокоммуникационный центр должен быть в Казани и соединять спутниковые станции филиалов и представительств различных российских регионов, что позволит мгновенно передавать и получать информацию, осуществлять надежную телекоммуникационную связь. Очевидно, что вещание этого канала должно быть на частотах, которые могли бы принимать все жители России без всяких вспомогательных антенн и тарелок.
В основе концепции российского межнационального телеканала должна лежать идея приоритета прав и свобод народов России. В своей вещательной политике этот канал должен ориентироваться на удовлетворение информационных потребностей и духовных запросов массовой аудитории — народов, проживающих на территории России. Вещание телеканала должно основываться на реформистском подходе и ориентироваться на конструктивность оценок, выводов и рекомендаций. Цель этого межнационального канала — помочь укреплять разносторонние связи между народами России, способствовать поискам компромисса и взаимопонимания в конфликтных ситуациях. Имидж канала — это компетентность, интеллигентность, эмоциональность, высокий интеллектуальный уровень ведения программ, умение корректно подавать острые, злободневные материалы, милосердие, порядочность, профессионализм, высокое качество оформления канала.
Всем этим требованиям, в настоящее время, удовлетворяет телекомпания “Новый Век” (ТНВ). Телерадиокомпания «Новый Век» является единственным спутниковым оператором в Республике Татарстан и включает в себя телеканал «Новый Век» (ТНВ). Через спутник «Eutelsat W 4» сигнал распространяется в Российские регионы, страны СНГ, значительную часть Европы и Азии. В зоне уверенного приема ТНВ находится вся территория Татарстана. Телепрограммы канала смотрят в Удмуртии, в Башкортостане, Чувашии, Московской, Свердловской, Оренбургской, Самарской, Саратовской, Новосибирской, Тюменской, Астраханской областях, Краснодарском, Красноярском крае, Казахстане, Финляндии, Турции, Чехии, Латвии, Литве, Эстонии. Телеканал «Новый Век» вещает на двух государственных языках — татарском и русском, обеспечивая 18-часовое ежедневное вещание. ТНВ представляет зрителям канала полный спектр телепрограмм — от новостей, общественно—политических программ до телесериалов, игровых ток — шоу, прямых трансляций спортивных матчей и зрелищных мероприятий. По результатам социологического исследования, проведенного Институтом исследования СМИ «GFK-Русь» (ВЦИОМ, Москва) рейтинг ТНВ с ноября 2002 г. по ноябрь 2003 г. повысился в 3,5 раза. Только по предварительным данным потенциальная аудитория ТНВ — более 10 миллионов телезрителей. Компания имеет корреспондентский пункт в Москве, на стадии открытия корпункты в Екатеринбурге, Самаре, Саратове и Ижевске.
Таким образом, по уровню оснащённости в нашей республике каналу ТНВ нет равных. Это канал уже интернационален. Но его интернациональность (интернациональность телеаудитории) ещё не означает, что этот канал является каналом межнационального общения. При этом необходимо признать, что ТНВ до сих пор не определился с чёткой и эффективной концепцией своего развития. Канал аморфен и рассеян, копирует уже отработанные телештампы, идущие из центра, паразитируя на телефонде и архиве, оставшемуся по наследству. Необходимо искать своё лицо и для этого у ТНВ есть все возможности. Поэтому я и предлагаю либо концепцию преобразования канала ТНВ, либо концепцию создания нового общероссийского канала на основе объединения телевизионных, информационных и финансовых ресурсов различных регионов России. Кстати аббревиатура может сохраниться той же. Это будет Телевизионное Нерусское Вещание (ТНВ) или Телевизионное Национальное Вещание (ТНВ). На данном этапе телекомпания Татарстан — Новый Век обслуживает лишь самолюбивые интересы своих акционеров, а также Татарстана, но именно благодаря этой единоличности и изоляции (в т. ч. телевизионной) от других российских регионов Татарстан так и не смог реализовать возможности своего суверенитета. Основной миссией программной политики канала “Новый Век” обозначил возрождение культурных и духовных ценностей и объединение интересов диаспор, компактно проживающих на территории Российской Федерации и за рубежом. Как видно, концепция телерадиокомпании «Новый Век» пока близорука, но основана на позитивном вещании.
Если бы Татарстан — Новый Век был бы каналом, вокруг которого посредством межнациональной телесети объединились различные регионы, то не было бы условий для той вертикали власти, которая выстроилась в настоящее время. Но шанс ещё не упущен. Для этого мы имеем правовые и конституционные условия
Итак, концепция разработана и автор ждёт своих заказчиков.
Сенсация: в Татарстане наступает новое политическое время?
В новом году новый образ татарина
Несмотря на то, что в советском и российском кинематографе образ татарина или татарки практически не представлен, тем не менее он всегда являлся показателем отношения государственной власти к татарам. Персонажу татарской национальности в советском кино всегда отводилась незавидная роль. На память приходят лишь некоторые короткие киноэпизоды, которые уже многие не помнят. Так например, это образ татарина-дворника в фильме о молодом Ульянове-Ленине. В фильме молодой Ульянов иронизирует над татарином, относясь к нему несерьёзно. Ульянов встречает дворника, которого призвали в армию и спрашивает его: “А что если тебе дадут приказ стрелять в меня… ты будешь стрелять?” Тот утвердительно отвечает: “Буду…”, но после некоей паузы заявляет: “Стрелять буду… да только мимо”. На экране хитрые глаза татарина-дворника и смех.
Ещё пример. В фильме Эйзенштейна “Иван Грозный ”. На экране хитрый татарин с репликой: “Маскау манинький… Казан бальшой… ”
Архетип хитрого, но наивного татарина, говорящего с акцентом, хорошо прижился в советском кино.
Ещё пример. Образ Абдуллы-торгаша в художественном фильме “Евдоким и Евдокия ”. Эту роль сыграл наш известный актёр-чтец Айрат Арсланов. Мой отец, будучи одногруппником по театральному училищу с Айратом Арслановым, всегда восхищался талантом и порядочностью этого великого артиста. Но здесь ему была отведена негативная и невзрачная роль красивого и опять-таки хитрого татарина, совращающего русскую замужнюю женщину.
У Андрея Тарковского в фильме “Андрей Рублёв” татары представлены в маленьком, но сильном эпизоде. Теперь уже татары не хитрые лакеи, не глупые или наивные существа. Теперь это агрессивная сила, способная выкалывать у русских глаза. После просмотра этих эпизодов у многих татар начинался приступ комплекса национальной неполноценности. Это очень серьёзно. Будучи ещё очень молодым при виде этих кадров у меня внутри что-то сжималось и я задумывался: “Неужели это образ моего татарского народа?”
Кто-то может возразить, что дескать есть фильм-сказка “Булат-батыр ” (фильм тридцатых годов) или “Клад” (фильм семидесятых годов). Но это ленты, где нет образа татар, там стояли иные задачи.
В то же время необходимо признать, что образ татарина в России до настоящего времени держался на образе мудрого и взвешенного президента Татарстана Минтимира Шаймиева. Это телевизионный образ мудрости и стабильности.
Почему татарам на советском культурном пространстве так и не достался достойный образ-земляка, который бы любили все. Грузинам в этом плане повезло. Им достался образ Мимино (Вахтанг Кикабидзе). Мимино любят все… Но это пожалуй исключение из правил. Все остальные нации могли формировать объективный художественный образ себя, имея свои национальные киностудии. У нас таковой не было никогда.
И вот, наконец, свершилось. В Татарстане произошло знаменательное событие. После различных попыток (“Куктау”, “Тёплый ветер булгар” и др.) на экран вышел полнометражный художественный фильм “Зулейха”, снятый Р.Ч. Тухватуллиным, по одноимённому произведению Гаяза Исхаки. На презентации фильма, проходившем в Татарском академическом театре им. Г. Камала, собралась практически вся общественность республики и ведущие СМИ. Эта лента, пожалуй, впервые претендует на более правдивый художественный образ татар в российском, да и, пожалуй, в мировом кинематографе. Это не образ татарина, но образ татарки — Зулейхи. Она и есть нерв всего фильма — нерв всего татарского многострадального народа. Её образ аналогичен образу из плаката “Родина мать зовёт!” Но теперь это звучит: “Зулейха чакыра! ” (“Зулейха зовёт!”). Она призывает не в явной форме, не прямо, но косвенно, то есть своим поведением. В ней собран архетип страдающей татарской женщины. Несмотря на то, что она мусульманка её насильственно крестят (Зулейха становится Марфой), насильственно заключают в монастырь, насильственно выдают замуж за русского мужика. Короткая сцена сексуального насилия Зулейхи русским мужиком вызывает сверхомерзение зрителя, несмотря на то, что зритель уже адаптировался к насилию на российском телевизионном экране. Но это особое насилие. Это насилие одной религии и национальности другой. Межрелигиозный антогонизм между мусульманами и христианами становится главным напряжением всего фильма. Это напряжение является основой эстетического переживания всего фильма. Это деструктивная, но надо признать, правдивая эстетика. Эпизод в котором мусульмане окружают и защищают свою мечеть от вторжения христиан, символичен. Силы оказываются не равными и с мечети сносится шпиль-символ ислама (луна) и на место него водружается крест. Это также глубоко воздействует на зрителя. Данная сцена бьёт по национальным чувствам татар.
