Алексей Ивакин - Антипсихология
Между прочим, это Платон воскликнул. Платон, которого, почему-то время от времени причисляют к гомосексуалистам. Такие некорректные интерпретации выдвигают явно заинтересованные лица. Например, известно, что немецкий психиатр Г. Гизе, утверждавший, что гомосексуализм не является сексуальным извращением, а есть лишь аномалия по отношению к нормативным требованиям человеческого существования, сам страдал этим недугом.
У меня вообще возникает подозрение, что Козлов, как и немец Гизе, не ровно дышит к гомосексуализму: "Если не ставить своей задачей увеличение народонаселения, то однополая любовь оказывается гораздо более логичной. Женщина встретит более нежные ласки у женщины, мужчина быстрее найдет взаимопонимание у мужчины".
Этак рассуждая действительно вымереть. Напомню, что все-таки, основная цель сексуальных отношений - продолжение рода, а не получение наслаждений. Одно другому не мешает, но и не должно одно над другим превалировать.
Впрочем, Козлов уверяет, что "мужчины как сексуальные партнеры мне неинтересны". Были неинтересны в 1994 году. Сейчас не знаю.
Впрочем, это личное дело самого НИКа. Беда в том, что он свою точку зрения навязывает другим. Особенно тем, кто еще не сформировал свои ценности.
НАША СПРАВКА: Гомосексуализм - вариант нормы или все же патология?
Гомосексуализм еще совсем не давно трактовался в медицине как заболевание. Лишь в 1993 году гомосексуализм был выведен из категории заболеваний и определен как сексуальная ориентация.
Впрочем, медики прекрасно знают, что, несмотря на легализацию этого порока, все же гомосексуализм нельзя вот так просто признать нормой.
Только изучение причин заставляет гомосексуализм назвать болезнью:
Генетическая позиция - наследственная патология.
Неврогенная позиция - церебральные поражения.
Эндокринная позиция - нарушения эндокринной системы, например, опухоли коры надпочечников.
Нейроэндокринная и пренатальная позиции - гормональные нарушения у формирующегося плода.
Психоаналитическая позиция - ранняя невротическая фиксация на матери.
Условно-рефлекторная позиция - влияние среды на патологически измененной почве.
Кроме того, "истинный" гомосексуализм, то есть врожденный, составляет "стержневую группу" от 1% до 4% у мужчин и от 1% до3% у женщин. Эта стержневая группа воспроизводится с постоянной антропологической регулярностью в любой культуре, в том числе и древних. А вот распространение "приобретенного" гомосексуализма зависит от культурных влияний. Например, минимальным было количество гомосексуалистов в иудейской и христианской культурах. Гораздо больше гомосексуалистов было в эллинистической культуре. Ведь там сама религия полна божественных педерастов. Аполлон и Гиацинт, Зевс и Ганимед, Ахиллес и Патрокл, Геракл и Гилас. И только христианство очистило небо от них. Еще больше гомосексуалистов сейчас. По крайней мере, создается такое впечатление благодаря телевидению.
Пресловутые 4% стержневой группы все-таки не могут считаться нормой для остальных 96%. Иначе это превращается уже в какое-то новое либеральное извращение.
Да, я согласен, что нельзя преследовать в уголовном порядке больных людей. Но нельзя превращать их в идеал "терпимости и гуманизма". Хотя бы потому, что для 96% людей с традиционными нормами культуры гомосексуалисты представляют собой опасность и постоянный фактор риска (опасность совращения детей и молодежи).
Лично я полностью разделяю отношение к гомосексуализму Русской Православной Церкви. В "Основах социальной концепции Русской Православной церкви" гомосексуализм бескомпромиссно осуждается, "как греховное повреждение человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.
Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в тоже время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как "норму", а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтом Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, на уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях"
Вопрос на размышление: являются ли странные фразы Николая Ивановича Козлова пропагандой гомосексуализма?
Впрочем, вернемся к нашим баранам: "Когда археологи раскопали Помпею и смогли восстановить рисунки на посуде, реставрировали мозаики и фрески, отражающие быт и нравы этого великолепного римского города, добродетельным христианам сразу стало ясно, за что этот город был погребен под пеплом. На стенах и на блюдах, более чем естественно, были изображены совершенно неодетые или одетые не там уважаемые граждане, как-то совсем без стыда занимающиеся любовью (а то и просто сексом) в парах и группами, изолированно и в присутствии друзей и слуг, с партнерами разных возрастов и разного (в том числе и своего) пола".
А чего ж уважаемый "совершенно одетый" гражданин Козлов не указал адреса этого дома?
Кто будет в Помпеях, сходите в Двенадцатый квартал Четвертого района на угол Vicolo del Balcone Pensile, дом N 18. Действительно вы увидите эти фрески, блюдца, рисунки, а еще статуэтки и многое другое. Через отдельный вход, закрытый от любопытных глаз вы сможете по галерее подняться на второй этаж.
Когда полюбуетесь, на все эротические красоты - поинтересуйтесь у экскурсовода что это за здание.
А для тех, у кого нет возможности там побывать - я подскажу. Вы попали в il lupanare. То бишь публичный дом.
Вполне понятно, почему там такие фрески.
Делать такие глобальные выводы на основе находок в публичном доме... Слишком уж примитивно для психолога. Если НИК по случаю посмотрел кассету с немецкой сексуальной продукцией, то не считает же он, что Ремарк, Ницше и Бетховен - звезды порнофильмов? А чего, фамилии-то вполне немецкие...
Все равно, что делать вывод о самом Козлове - если его книги продаются в книжном магазине, значит он хороший писатель. А если они стоят на полке "Психология" - значит он психолог. Кстати, там и по астрологии, почему-то, книги стоят, и по фен-шуям всяким.
Ну, а если я не замучил вас, читатель экскурсами в Древнюю Грецию, то еще несколько путешествий в историю сексуальной свободы.
Знаете ли вы о том, что мужчину, соблазнившего чужую жену, могли отдать в руки оскорбленному мужу, отнюдь не для совместного симпозиума? "Когда я толкнул дверь в спальню, те, что вошли первыми, увидели мужчину все еще лежавшим рядом с моей женой, те же что вошли после них, увидели его стоявшим нагишом на постели. Я. Сограждане, сбил его с ног, связал ему руки за спиной и спросил, почему он надругался над честью моего дома. Он согласился с тем, что совершил зло, но просил и умолял меня не убивать его, а взять у него денег. На это я отвечал: "Тебя убью не я, но закон Государства".
К женщинам относились чуть мягче: "Такая женщина не может пользоваться украшениями и посещать общественные храмы, чтобы не портить женщин безупречных; но если она поступит так или нарядится, тогда первый встречный мужчина вправе сорвать одежду с ее тела, отнять у нее украшения и избить; однако он не может убить ее или причинить ей увечья, хотя бы он опозорил ее и лишил всех радостей жизни. Но сводней и сводников мы обвиняем перед судом, а, признав виновными, наказываем смертью, ибо, тогда как те, что жаждут любовных утех, стыдятся сблизиться друг с другом, они - за плату - привносят в дело собственное бесстыдство и, в конце концов, помогают первым прийти к соглашению и соединиться".
Я намеренно не приводил точные указания на источники. Платона у нас еще издают, а Эсхина, Тита Ливия, Геродота найти чрезвычайно сложно.
Впрочем...
Уважаемые поклонники книг НИКа! Найдите, если вас заинтересует соответствие картины мира Козлова реальному положению вещей, почитайте такие книги как: Ганс Лихт "Сексуальная жизнь в древней Греции" и Рэй Тэннэхилл "Секс в истории". Эти книги переведены на русский язык и изданы в 1995 году издательством "Крон-Пресс". И вы узнаете, что древний мир не настолько примитивен, как это описано у Николая Ивановича.
Я повторюсь: взгляды НИКа на секс это личное дело самого НИКа. Беда в том, что он свою точку зрения навязывает другим. Особенно тем, кто еще не сформировал свои ценности.
